Молитвослов (Молитвы на сон грядущий) - [2]
умилосердись и помилуй меня, грешного раба Твоего,
и отпусти мне недостойному,
и прости всё, в чём я согрешил сегодня пред Тобою как человек,
более же того, не только как человек, но и хуже скота:
вольные мои грехи и невольные, ведомые и неведомые;
те, что от юности и от навыка злого,
и те, что от вспыльчивости и беспечности.
Если же я именем Твоим клялся или похулил его в помышлении моем;
или кого укорил, или оклеветал кого во гневе моем,
или опечалил, или от чего-то раздражился;
или солгал, или не во время спал,
или нищий пришел ко мне, и я презрел его;
или брата моего опечалил,
или вступил в ссору; или кого осудил,
или расхвастался, или возгордился,или разгневался;
или, когда я стоял на молитве, ум мой увлекся обольщением мира сего;
или имел нечистые мысли;
или объелся, или опился,
или неразумно смеялся;
или злое помыслил,
или, увидев чужую красоту, уязвлен был ею в сердце;
или непристойное говорил;
или над грехом брата моего посмеялся, тогда как мои согрешения бесчисленны;
или к молитве был нерадив;
или, ещё что-либо соделав злое, не помню,
– ибо всё это и больше этого я соделал!
Помилуй меня, Творец мой, Владыка, унылого и недостойного раба Твоего,
и оставь, и отпусти, и прости меня, как благой и Человеколюбец,
да с миром лягу, усну и упокоюсь я, блудный, грешный и несчастный,
и поклонюсь, и воспою, и прославлю пречестное имя Твое,
со Отцом и Единородным Его Сыном,
ныне и присно, и во веки. Аминь».
«Что Тебе принесу или что Тебе воздам,
богатый дарами бессмертный Царь,
щедрый и человеколюбивый Господи,
за то, что меня, ленящегося служить Тебе
и ничего доброго не сотворившего,
довел до конца прошедшего дня сего,
к обращению и спасению душу мою направляя?
Милостив будь ко мне, грешному
и лишенному всякого доброго дела,
восставь падшую мою душу,
осквернившуюся в безмерных согрешениях,
и удали от меня все злые помыслы видимой жизни сей.
Прости, Единственный Безгрешный, согрешения мои,
которыми я согрешил пред Тобою в сей день
ведением и неведением,
словом, и делом, и помышлением,
и всеми моими чувствами.
Ты Сам сохрани меня от всякой вражеской напасти,
покрывая божественною Твоею властью
и неизреченным человеколюбием и силою.
Очисти, Боже, очисти множество грехов моих.
Благоволи, Господи, избавить меня от сети лукаваго,
и спаси страстную мою душу,
и осени мя светом лица Твоего,когда придешь во славе,
и ныне дай мне сном уснуть не в осуждение,
и без мечтаний и смущений мысли раба Твоего соблюди.
И все сатанинские дела отгони от меня,
и просвети разумные очи сердца моего,
да не усну я сном смертным.
И пошли мне Ангела мира,
хранителя и наставника души и тела моего,
да избавит меня от врагов моих;
да, восстав с постели моей,
принесу Тебе благодарственные молитвы.
О, Господи, услышь меня, грешного и нищего раба Твоего, волею и совестью!
Дай мне, восстав от сна, слову Твоему поучаться
и через Ангелов Твоих уныние бесовское далеко отгони от меня!
Да благословлю имя Твое святое,
и прославлю, и славлю Пречистую Богородицу Марию,
Которую Ты дал нам, грешным, в защиту,
и услышь Её, молящуюся за нас;
ибо знаю, что Она подражает Твоему человеколюбию и молиться не перестает.
Её заступлением, и Священного Креста знамением,
и ради всех святых Твоих,
убогую душу мою сохрани, Иисусе Христе Боже наш,
ибо Ты свят и прославлен вовеки. Аминь».
«Господи Боже наш,
всё, в чём я согрешил сегодня
словом, делом и помышлением,
как благой и Человеколюбец,
прости мне.
Мирный сон и безмятежный даруй мне.
Ангела Твоего хранителя пошли,
защищающего и сохраняющего меня от всякого зла.
Ибо Ты – хранитель душ и тел наших,
и Тебе славу воссылаем,
Отцу и Сыну и Святому Духу,
ныне и присно и во веки веков. Аминь».
«Господи Боже наш,
в Которого мы веруем
и Чье имя более всякого имени призываем!
Дай нам, ко сну отходящим,
облегчение душе и телу,
и сохрани нас от всякого мечтания
и темного сладострастия.
Останови порывы страстей,
угаси огонь возбуждений телесных.
Дай нам жить целомудренно в делах и словах,
чтобы, проводя добродетельную жизнь,
не лишились мы обещанных Тобою благ,
ибо Ты благословен вовеки. Аминь».
«1. Господи, не лиши меня небесных Твоих благ.
2. Господи, избавь меня от вечных мук.
3. Господи, умом ли или помышлением, словом или делом я согрешил – прости меня.
4. Господи, избавь меня от всякого неведения, и забвения, и малодушия, и окаменелого бесчувствия.
5. Господи, избавь меня от всякого искушения.
6. Господи, просвети сердце моё, помраченное злым пожеланием.
7. Господи, я как человек согрешил, но Ты, как Бог щедрый, помилуй меня, видя немощь души моей.
8. Господи, пошли благодать Твою в помощь мне, да прославлю имя Твое святое.
9. Господи, Иисусе Христе, впиши меня, раба Твоего, в книгу жизни и даруй мне конец благой.
10. Господи, Боже мой, хотя я и не сделал ничего доброго пред Тобою, но дай мне по благодати Твоей положить доброе начало.
11. Господи, окропи в сердце моем росу благодати Твоей.
12. Господи неба и земли, вспомни меня, грешного раба Твоего, скверного и нечистого, в Царстве Твоём. Аминь.

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.

«Возлюби ближнего своего», – заповедует нам Господь. «Дружба миру – вражда Богу есть», – в другом месте Священного Писания предупреждает нас апостол. Во все времена христианство жило напряжением противоположных, казалось бы, устремлений: ухода от мира в поисках единения с Богом и обращения к миру с благой вестью о Христе.Но внутреннего противоречия в этом нет: чтобы нести миру Христа, надо сначала обрести Его в своей душе. Церковь никогда не провозглашала принципиального «замыкания» от мира. «Отречение от мира» – это лишь отказ от дел, мыслей, желаний, враждебных Христу.

Во всех глубочайших религиозных традициях есть знание о том, что всему миру предстоит рано или поздно погибнуть. Сегодня мы видим повышенный интерес к этой теме и предлагаем вниманию читателя православный взгляд на кончину мира. Когда бы она ни наступила, к этому моменту надо быть готовым и нужно знать, как к нему готовиться. Книга составлена по учению Священного Писания и толкованиям святых отцов и учителей Церкви: Иоанна Златоуста, Андрея Кесарийского, Иоанна Дамаскина, Ефрема Сирина. Издание рекомендовано Издательским Советом Русской Православной Церкви.

О конце мира и Страшном Суде говорили святые пророки и апостолы; об этом говорит Священное Писание. Иисус Христос незадолго до смерти открыл ученикам тайну кончины мира и Своего Второго Пришествия. День Страшного Суда неизвестен, поэтому каждый христианин должен быть готов ко Второму Пришествию Господа на землю, к часу, когда придется ответить за свои грехи. В этой книге изложено сохраненное Православной Церковью священное знание о судьбе мира. Также собраны рассказы о загробной жизни, явлениях умерших из потустороннего мира, о мучениях грешников в аду и блаженстве праведников в Раю. Книга рекомендована Издательским Советом Русской Православной Церкви.

Письма преподобного старца Антония (Путилова) раскрывают читателям духовную сокровищницу оптинского подвижничества. Архимандрит Владимир, начальник Алтайской миссии, писал о письмах оптинских старцев: «Собрание писем батюшки о. Макария можно назвать наукою о смирении. А письма отца игумена Антония – это наука о преданности воле Божией».

С. С. Верховский "Бог и человек"УЧЕНИЕ О БОГЕ И БОГОПОЗНАНИИ В СВЕТЕ ПРАВОСЛАВИЯЗамысел этой книги — дать читателю представление о Боге и о том, как мы можем приблизиться к Нему, узнать Его и быть с Ним в общении. Я хотел дать общее введение в тему книги и очерк библейского и отеческого учения о пути к Богу и о Самом Боге. Но размеры книги не позволили исполнить первоначальный план и рукопись моя была сильно сокращена. Пришлось отказаться от введения, выпустить учение святых отцов, живших до четвертого века; сократить многие главы.

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.