Молитвослов (Молитвы на сон грядущий) - [4]
«Владыко Человеколюбче,
неужели мне это ложе гробом будет,
или ещё несчастную мою душу озаришь светом дня?
Вот, гроб предо мною, вот, мне смерть предстоит.
Суда Твоего, Господи, боюсь, и муки бесконечной,
злое же творить не перестаю.
Тебя, Господа и Бога моего, всегда прогневляю,
и Пречистую Твою Матерь, и все Небесные Силы,
и святого Ангела, хранителя моего.
Знаю, Господи, что недостоин я человеколюбия Твоего,
но достоин всякого осуждения и муки.
Но, Господи, хочу ли, или не хочу, спаси меня.
Ведь если праведника спасешь, нет в этом ничего великого,
и если чистого помилуешь, нет в том ничего дивного,
– ибо они достойны милости Твоей.
Но на мне, грешном, покажи дивную милость Твою,
в том яви человеколюбие Твое,
да не одолеет моя злоба Твою неизреченную благость и милосердие,
и как Ты хочешь, со мной сотвори.
Просвети очи мои, Христе Боже,
да не усну я смертным сном,
да не скажет враг мой: я укрепился против него.
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу :
Будь защитником души моей, Боже,
ибо я хожу посреди сетей многих;
избавь меня от них, Благой,
и спаси меня, как Человеколюбец.
И ныне и прино, и во веки веков.Аминь:
Преславную Божию Матерь, и святых Ангел Святейшую,
воспоем не умолкая,
сердцем и устами исповедуя Её Богородицей,
ибо воистину родила Она Бога воплощенного
и молится непрестанно о душах наших».
«Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его,
и да бегут от лица Его ненавидящие Его.
Как исчезает дым, да исчезнут,
как тает воск пред лицом огня,
так да погибнут бесы пред лицом любящих Бога,
и осеняющих себя крестным знамением и с радостью говорящих:
Радуйся Пречестный и Животворящий Крест Господень,
прогоняющий бесов силою на Тебе распятого Господа нашего Иисуса Христа,
во ад сошедшего и уничтожившего силу диавола,
и даровавшего нам Тебя, Свой священный Крест,
для прогнания всякого врага!
О Пречестный и Животворящий Крест Господень,
помогай мне со святою Госпожою, Девою Богородицею
и со всеми святыми вовеки. Аминь».
«Огради мя, Господи, силою Честнаго и Животворящаго Твоего Креста, и сохрани мя от всякаго зла».
«Ослаби, остави, прости, Боже, прегрешения наши,
вольные и невольные,
совершённые делом и словом,
в ведении и не в ведении,
ночью и днём,
в уме и помышлении,
– всё нам прости,
как Благой и Человеколюбец».
«Ненавидящих и обидящих нас прости, Господи Человеколюбче.
Делающим добро сделай добро.
Братьям и родным нашим исполни их прошения о том, что служит ко спасению, и даруй жизнь вечную.
Болящих посети и даруй им исцеление.
Тех, кто в море, направь. Путешествующим сопутствуй.
Служащим и милующим нас грехов оставление даруй.
Поручивших нам, недостойным, молиться за них помилуй по великой Твоей милости.
Помяни, Господи, прежде усопших отцов и братьев наших и упокой их там, где сияет свет лица Твоего.
Помяни, Господи, братьев наших, находящихся в плену, и избавь их от всякого несчастья.
Помяни, Господи, приносящих пожертвования и творящих доброе во святых Твоих Церквах
и исполни их прошения о том, что служит ко спасению, и даруй жизнь вечную.
Помяни, Господи, и нас, смиренных, и грешных, и недостойных рабов Твоих,
и просвети наш ум светом разума Твоего,
и направь нас на путь заповедей Твоих,
по молитвам Пречистой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии и всех Твоих святых,
ибо Ты благословен во веки веков. Аминь».
«Исповедаю Тебе Господу Богу моему и Творцу,
во Святой Троице Единому, славимому и покланяемому,
Отцу, и Сыну, и Святому Духу,
все мои грехи, которые я совершил во все дни жизни моей,
и во всякий час, и в настоящее время, и в прошедшие дни и ночи
делом, словом, помышлением,
объедением, пьянством, тайным вкушением пищи,
празднословием, унынием, ленью, пререканием,
непослушанием, клеветою, осуждением,
небрежностью, самолюбием, жадностью,
воровством, ложью, преступной наживой (прибылью),
корыстолюбием, ревностью, завистью,
гневом, злопамятством, ненавистью, сребролюбием (жадностью),
и всеми моими чувствами:
зрением, слухом, обонянием, вкусом, осязанием
и прочими моими грехами, как душевными, так и телесными,
которыми я Тебя, Бога моего, прогневал
и ближнего моего обидел.
О них сожалея, виновным являюсь пред Тобою, Богом моим
и имею желание покаяться.
Но только помоги мне, Господи Боже мой,
смиренно со слезами молю Тебя:
прошлые же согрешения мои прости по милосердию Твоему, и разреши,
как благой и Человеколюбец, от всех тех грехов, которые я перечислил пред Тобою».
«В руце Твои, Господи Иисусе Христе, Боже мой, предаю дух мой; Ты же мя благослови, Ты мя помилуй и живот вечный даруй ми. Аминь».
ПЕРЕВОД: В руки Твои, Господи, Иисусе Христе, Боже мой, предаю дух мой. Ты же меня благослови, Ты меня помилуй и жизнь вечную даруй мне. Аминь.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как найти свою половинку и не ошибиться с выбором? Как пройти сквозь горнило житейских испытаний и сохранить любовь в браке? Как превратить брак в Таинство и пронести его свет сквозь годы?История Петра и Февронии даст ответ на все эти вопросы. По молитвам этих святых люди находят свою любовь и решают многочисленные семейные проблемы. Как и века назад, Петр и Феврония не оставляют своим попечением всех, кто обращается к ним за помощью. Что бы ни случилось в вашей жизни – просите у них помощи, и ваша молитва обязательно будет услышана.
В этой книге вы найдете очень важную информацию о православных помощниках и заступниках всех недужащих. Вы узнаете о целителе Пантелеимоне и других святых врачах, о том, с какими словами к ним обращаться, о чем просить, на какую поддержку рассчитывать. Тысячи людей ежедневно с благоговейной молитвой припадают к иконам святых и получают исцеление души и тела. По искренним молитвам происходят настоящие чудеса. Просите – и будет вам помощь; святые врачи не оставят вас наедине с вашей болью.
Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике.
Предогласительное слово разъясняет готовящимся ко крещению превосходство их нового состояния и соединенные с ним обязанности и указывает, как они должны проводить время до крещения, подготавливаясь к достойному принятию его. Прежде всего от них требуется полное, от всей души и искреннее, не омрачаемое никакими нечистыми побуждениями желание получить крещение, без чего одно внешнее крещение будет для них не только бесполезно, но и прямо гибельно. Затем они должны с полной серьезностью принять заклинания, внимательно выслушать оглашения, не пропуская ни одного из них, и неуклонно следовать пути добродетелей, упражняясь во всех видах добра.Н.