Моделирование совершенной личности. Редактирование судьбы - [69]

Понимание структуры мета-уровней человеческого опыта позволяет нам приступить к конструированию различных видов наслоений состояний сознания. Поскольку в мета-состояния встроены уровни абстрагирования Коржибски, рефлексивное самосознание и анализ мета-уровней разума, мы можем генерировать исполнительные состояния.

В уме мы способны построить исполнительные состояния, которые будут функционировать как наши наивысшие референтные фреймы. Обращаясь к сложности и ре- курсивности системы, мы создаем высшие уровни разума, способные действовать в качестве аттракторов. Таким образом мы конструируем поле Нейролингвистической энергии, самоорганизующее для выполнения задачи все наши Ментальные, эмоциональные и неврологические способности. В этом и заключается сила вдумчивого перехода на мета-состояния.

Что касается самой конструкции, мы можем воспользоваться магией. Можем ввести мета-уровневые состояния так, чтобы получить возможность точно определить влияние одного состояния на другое. Так мы можем сконструировать структуру, которая усиливает состояние, ослабляет его, отрицает, искажает, прерывает, вводит в замешательство, создает парадокс, порождает диссоциацию и т. д.

Первое, что можно сделать с этой моделью, — облегчить осознание наших фреймов разума. Далее мы можем провести экологическую проверку наших мета-состояний. А затем возможности безграничны» В рамках высших состояний разума у нас богатый выбор вариантов для придания формы ресурсам и ориентации.

Мета-состояния в действии

Друг говорит: «Мне по-настоящему плохо».

Спросите в ответ: «В каком смысле?» Это поможет выяснить, из какого состояния исходит друг — первичного или мета-состояния.

«Мне плохо потому, что я так смутился тем вечером. Поверить не могу, что я смутился и разволновался только потому, что приглашение на вечеринку застало меня врасплох».

Анализируя мета-уровневую структуру этого опыта, мы сразу понимаем, что человек исходит из первичного состояния мыслей-чувств, а также нейрологического состояния удивления и неожиданности. На более высоком уровне, выше этого психофизического состояния, он смущен и взволнован. А еще выше он не верит в то, что пришел в такое состояние, и тем самым задает фрейм «плохих ощущений».

Довольно сложный опыт, состоящий из множества наслоений сознания, верно? В какое состояние он себя загоняет!Теоретические основы мета-состояний

Мы можем облегчить себе и другим понимание мета-осознания структуры субъективности, задавая уместные мета-вопросы. С помощью мета-вопросов мы способствуем вертикальному мышлению, при котором движемся вверх по логическим уровням и задаем референтные фреймы. Сначала подстроимся к реальности друга.

«Значит, тебя удивили и застали врасплох!»

Затем делаем разграничение.

«А тогда у тебя были мысли и чувства, связанные с предыдущими мыслями и чувствами?» «Да, я смутился и разволновался». Затем — снова подстройка и оценка.

«Удивительно. Первые твои мысли-чувства — реакция на событие, неожиданную вечеринку, а затем ты думал о себе и реагировал на свою реакцию — чувство удивления».Так возникает мета-оцеъючное состояние, в котором человек осознает свои состояния. Другие мета-вопросы помогут человеку более объективно отнестись к своему состоянию. «Насколько сильны были мысли-чувства смущения, связанные с неожиданностью? Насколько приятны?» Чтобы ответить, человек должен снова перейти на мета-уровень и достичь оценочного пространства, из которого он сможет отвечать на эти вопросы.

«Значит, к своему смущению, ты достиг другого состояния, которое выглядело как осуждение, и ты назвал его «плохо». «Да, мне было стыдно за себя».

Если затем мы зададим экологический вопрос, мы предложим человеку достичь более полезного мета-состояния. «И насколько оно полезно, чтобы подходить с такими же мыслями и чувствами стыда к своему смущению, связанному с удивлением?» Этот вопрос выявляет разницу между первичным состоянием и мета-состояниями. Он помогает распознавать референты и наши реакции. Затем мы различаем внешние раздражители реального мира и абстракции, включающие другие мысли, чувства, осознания и пр. Первичные состояния включают первичные эмоции (т.е. злой, довольный, печальный, испуганный) и даже вторичные эмоции, и обращает их к миру, окружающим, событиям, действиям, задачам и пр. Первичные состояния помогают нам жить в мире и отражают нашу мыслительно-эмоциональную реакцию на мир.

Мета-состояния вводят нас во внутренний мир, где наше рефлексивное самосознание создает ментальные карты. Великое множество мета-состояний представляет собой то, что Грегори Бейтсон называл «величайшей номинализацией» — наше «я». Наша «личность» и чувство «я» обычно содержит многочисленные слои сознания, которые мы превращаем в статичные номинализации. Таким образом мы презираем себя, принимаем себя, отвергаем себя, лелеем себя, воспринимаем себя как мужчину или женщину, как работника, как ролевую модель, как обладателя морального облика и пр.

Введение фреймов мета-состояний

путем постановки вопросов

Ранее я упоминал о вопросе, который Вирджиния Сатир обычно задавала пациентам и который привлек внимание Бандлера и Гриндера, но повел их в другом направлении. Речь идет о терапевтической беседе отца с дочерью на приеме у Вирджинии. Поначалу она отделила намерения отца, кричащего на дочь, от самого крика.