Моделирование совершенной личности. Редактирование судьбы - [22]
Мета-уровень существует над низшим и относится к нему. Когда возникает эта связь, высший уровень неизбежно влияет на низшие, организует их и управляет ими. Он служит высшим референтным фреймом для низшего уровня. Поэтому мета-состояния могут порождать широкий спектр эффектов взаимодействия — усиление первичного состояния, преобразование его, отрицание, поворот и т. д. С мета-уровня состояние может создавать более интенсивный опыт, а также парадоксы.
Мета-состояние включает несколько и даже множество элементов сознания. В них могут входить наслоения сознания о сознании.
«Мне неловко оттого, что я чувствовал себя таким мелочным, потому что смутился и разволновался, когда в тот день меня застали врасплох сообщением о вечеринке».Высшие состояния разума
Такое состояние разума-эмоций не только отображает мета-состояние, но и является сложным мета-состоянием, получившимся из нескольких слоев вложенных друг в друга состояний.
Мета-мета-состояние
Задумаемся о приведенном примере. Что должен думать и чувствовать этот человек? «Ядро» опыта составляют удивление и шок. Как человек отреагировал на эти ощущения? Чувством смущения и стыдливости, смешанным с тревогой (вероятно, ему неловко, не по себе, он не в своей тарелке и т.д.). В ответ у него возникли некие мелочные мысли и чувства — о том, что он придает слишком много значения пустякам, таким образом все усложняя. Далее, в процессе обработке этой информации, возникают другие мысли и чувства, которые оценивают и осуждают реакцию как негативную («плохую»). И таким образом, человек порождает целую мета-путаницу мыслей-чувств.
Механизм, создающий мета-состояния
Что создает мета-состояния?
Механизм, функция или процесс, который позволяет нам наслаивать одно состояние на другое, возникает из нашей концептуальной способности «переходить на мета-уровни». Перемещаясь вверх, на мета-уровень (концептуально), мы абстрагируемся (создаем абстракцию) от предыдущей абстракции (Коржибски).
При исследовании саморефлексивного сознания выявлена сама способность, позволяющая нам создавать мета-состояния и испытывать их. Мы всегда можем подумать о нашем мышлении (мета-мышление), поговорить о наших словах (мета-коммуникация), испытать чувства по отношению к нашим чувствам (мета-эмоции), смоделировать наши модели или моделирование (мета-модель) и т. д. Мета-познание позволяет наслаивать множество слоев наших состояний.
Надо ли удивляться тому, что мета-состояния отражают чрезвычайно сложные компоненты сознания, в том числе саморефлексивное сознание? Эта уникальная человеческая способность думать о себе (то есть о своем мышлении, чувствах, выборе, поведении и пр.) напрямую связана с нашим умением подниматься над непосредственным временем, пространством, бытием, ценностями, опытом и пр., и воздействовать на них другими видами осознания. Так у нас появляется трансцендентальное сознание — осознание идей, которые выходят за рамки сенсорного мира.
Эта внутренняя способность к трансценденции также служит основой для любого экзистенциального, онтологического, «духовного» и прочего опыта. В той степени, в которой мета-состояния предоставляют возможность создавать модели структуры придания человеком значений, эта способность выводит нас за пределы простой обработки информации, к развитию убеждений о всевозможных вещах: «я», цели, судьбе, смысле, существовании и т. д. Так мы переносимся в мир человеческого потенциала.
Отличия мета-состояния
Рассмотрим эту чудесную способность человека переходить на мета-уровни и абстрагироваться от нынешнего состояния сознания. Этот мета-переход, или трансцендентная способность нашего нынешнего мышления-чувствования, дает нам возможность создавать множественные уровни состояний о состояниях. У нас появляется шанс сделать то, что особенно хорошо удается человеку, а именно — создать напластования концепций и семантических значений. Так у нас появляются простые и сложные мета-состояния, возникают сознательные и бессознательные мета-состояния, адекватные и неадекватные мета-состояния, плавающие мета-состояния, гештальт-состояния и др.
Мета-состояния у Коржибски
Альфред Коржибски основал общую семантику и разработал нейро-лингвистический тренинг в 30-х и 40-х годах XX в. Он описал работу саморефлексивного сознания как «осознание абстрагирования» — ключ к здравому рассудку и науке. Создавая модель уровней абстракции (свой структурный дифференциал), он отследил продвижение информации от внешнего мира до высочайших конструкций человеческого сознания. Это позволило ему выделить различные уровни:
Первый уровень: мир проявлений энергии за пределами нервной системы, никогда не «входящий» в сознание. В сознание попадает только информация об этом мире. Мы составляем карту большого мира, пользуясь нейрологическими преобразованиями и абстракциями. Второй уровень: уровень человеческих рецепторов, с помощью которых мы абстрагируемся (резюмируем, преобразуем) от проявлений энергии и создаем внутреннее отображение, или карту окружающего мира. Природа и структура сенсорных рецепторов наших глаз, ушей, кожи, языка и др. такова, что они способны охватить только небольшую часть внешнего мира. Например, нашей нервной системе недостает приборов, чтобы видеть все цвета электромагнитного спектра. Поэтому мы
