Моделирование совершенной личности. Редактирование судьбы - [21]

Вероятно, потому, что мы испытываем эти чистые (первичные) состояния непосредственно, просто и интенсивно, их можно легко заякорить. Мы можем увязать их с какими-нибудь другими раздражителями (образом, звуком, словом, запахом и т. д.), таким образом установив связь между осознанным состоянием и другим раздражителем. Пользуясь этим раздражителем как триггером, мы провоцируем состояние. Мы обращаем его к нашему ментально-неврологическому опыту. Раздражитель мы называем «якорем», а процесс его внедрения — «якорением».

Выводы

• Никто из нас никогда не выходит из дома без состояний — наших динамичных, постоянно меняющихся, холистических, Нейролингвистических, психофизических состояний. «Состояния» — способ осмысления природы и свойств нашего повседневного опыта.

• Качество наших состояний определяет качество нашей жизни. Поэтому управление состояниями необходимо.

• Существует два легких пути к состояниям — путь разума (внутренних репрезентаций) и путь тела (физиология).

• Навыки и компетентность в деле управления состояниями развиваются, как в любой другой сфере.

• Зависимость от состояний указывает на системное влияние и власть наших состояний.

Следующая станция: мета-состояния

Наши первичные состояния служат нашим сенсорным опытом первого уровня и как таковые соответствуют нашим первичным эмоциям (печали, злости, радости и страху). Однако мы попадаем в совершенно новую сферу существования и опыта, когда меняем логические уровни и совершаем мета-прыжок в мета-состояния.

На уровнях, занимающих положение «мета-» по отношению к первичным состояниям, мы сталкиваемся с явлениями второго, третьего и т. д. уровней. Они охватывают сложные и многослойные эмоции — например, самооценку или презрение к себе, выносливость или «неудачли- вость» и т. д. Здесь мы видим концептуальные и семантические состояния. Это и есть следующая станция в нашем путешествии: от первичных состояний мы переходим к высшим состояниям разума и эмоций, к исполнительным состояниям — более сложным, с напластованиями сознания, то есть к состояниям, вызванным другими состояниями.

МЕТА-СОСТОЯНИЯ

«Мета-состояния — чудесный способ изучить и исследовать мощные инструменты для управления собственным мозгом. Достоинство этого процесса заключается в том, что он вводит нас в мир возможностей, среди которых мы можем делать выбор».

Синтия Тернер, учитель

«Доктор Холл мастерски объясняет, демонстрирует и моделирует мета-состояния, поэтому все слушатели, от новичков до виртуозов, легко учатся пользоваться этой моделью, чтобы изменить жизнь».

Уильям П. Гларос, священник

Глава 3

ВЫСШИЕ СОСТОЯНИЯ РАЗУМА

Мета-состояния

Сложные наслоения состояний саморефлексивности

«...нервная система человека настолько сложна, что способна влиять на его собственные состояния, делая его в определенной степени функционально независимым от генетического наследия и объективного окружения. Человек может сделать себя счастливым или несчастным, независимо от того, что происходит «снаружи» — только путем изменения содержания сознания». Михаиый Чикжентмихалый («Поток», с. 24).

«Мы называем это «самосознанием», или способностью думать о самом процессе мышления. По этой причине человек завладел миром и добивался значительного прогресса из поколения в поколение. Вот почему мы можем оценивать чужой опыт и учиться на нем... И именно поэтому мы можем приобретать привычки и избавляться от них».

Стивен Коуви («Семь привычек высокоэффективных людей», с. 66).

Мы дали определение состоянию — Нейролингвистическому состоянию разума, чувств и тела, как динамическому и холистическому опыту, подводящему итог общему «ощущению» нашей позиции и ориентации. Оно возникает как гештальт из нашего мышления (репрезентации, оценки, убеждения и пр.) и нашей физиологии. Вместе они называются двумя легкими путями к состоянию. В первичном состоянии мы пользуемся мышлением, чувствованием и соматическими реакциями в связи с внешним миром. В первичном состоянии гнева мы злимся на нечто внешнее по отношению к нам — на угрозу или опасность. Некий внешний объект привлек наше внимание и спровоцировал такую эмоцию, как гнев.

«Меня злит, что приходится работать по выходным».

«Я бешусь, когда меня подрезает беспечный водитель».

«Я выхожу из себя, когда Джон разговорами отвлекает меня от работы». Все меняется, когда мы поднимаемся выше. В мета-состоянии наши мысли и чувства относятся к чему-то внутреннему, а не внешнему. Теперь наши мысли и чувства отображаются на себя, отражают предыдущие мысли и чувства, предшествующее состояние, и вызывают новое (как мы говорим или ведем себя).

«Ненавижу, когда я нервничаю из-за Джона, который болтовней отвлекает меня от работы». «Меня мучает совесть за злость на работе». От первичного опыта взаимодействия с большим миром и мыслей-чувств об этом мире мы переходим на мета-уровень опыта и взаимодействуем с собственными состояниями сознания.

Испытывая презрение к себе, мы презрительно думаем о себе и испытываем чувства к себе — это состояние, связанное с другим состоянием. Мы столкнулись с состоянием высшего уровня, относящимся к предыдущему состоянию. Если мы начинаем с состояния гнева и ведем себя опрометчиво, или же боимся и робеем при необходимости выступать публично, можно задать себе вопрос: «Как ты относишься к этому опыту?» Тогда возникнут мысли-чувства, иони относятся к мыслям-чувствам