Многослов-3, или Прочистите ваши уши: первая философская книга для подростков - [49]

Шрифт
Интервал

Вообще, это довольно распространенная манера взрослых: призывать детей делать то, чего они сами сделать не могут. Так что давайте попробуем разобраться с дракой по-честному.

Что такое драка?

Драка – это такой способ выяснения отношений, при котором каждый участник считает себя победителем.

В драке очень редко кто-то побеждает. Даже если драка заканчивается тем, что один из драчунов убегает, то, отбежав на приличное расстояние, он непременно показывает сопернику кулак, а потом гордо всем рассказывает, как здорово он врезал, как дал, как побил…

Даже если после драки он остается лежать на земле, то, поднявшись, хвастается своим знакомым: «Я ему так врезал! А потом поскользнулся, упал, – вот и все».

Почему же возникает драка и можно ли все-таки без нее обойтись?

Предчувствуя недовольство учителей, родителей и прочих взрослых, хочу сообщить: иногда без драки обойтись нельзя.

Обидели или оскорбили твою девушку – какой выход, кроме драки?

Или ты шел себе тихо по улице, к тебе пристали двое и начали тебя задирать – что делать? Не всегда в такой ситуации получится вежливо объясниться.

Или кто-то говорит гадости про твоих родителей – не всегда хватает выдержки спокойно втолковать такому товарищу, что он не прав.

При этом надо помнить несколько выводов, касающихся драки.

Поскольку в драке нет победителей, дракой никому ничего доказать нельзя.

«Дам ему по лбу, и он все поймет» – эта логика понятна, но нелепа. Никто ничего не поймет. И соперник твой всяко будет считать, что победил он, даже если ты будешь уверен, что это ты «круто его сделал».

Драка может служить неким эмоциональным выплеском. Драка иногда помогает к самому себе относиться лучше, с большим уважением. Но

уроком другим драка не может быть никогда. С помощью драки никого нельзя проучить.

Даже если человек понял, что ты его сильнее – в чем публично он никогда не признается, – это понимание породит в нем только обиду, и при первой же возможности он найдет способ тебе отомстить.

Если тебя в драке побили – ничего хорошего в этом нет, понятно.

Однако даже если ты (вместе со своими друзьями) убежден, что победил ты, – это означает только то, что ты породил в другом человеке обиду и ненависть, и рано или поздно она выплеснется на тебя.

Есть такие юноши, мужчины и даже дамы, которые хотят укрепить свое лидерство с помощью кулаков. Такие люди очень часто кажутся сами себе победителями, и им невдомек, что они сеют вокруг себя нелюбовь, а то и ненависть.

Поговорку «боится – значит, уважает» придумали довольно тупые люди.

Если человек тебя боится – это означает, что он тебя не любит.

И, значит, при первой возможности он сделает тебе что-нибудь плохое.

Драться опасно.

Когда человек вступает в драку, он никогда не думает, что может войти в драку здоровым человеком, а выйти из нее – больным, а то и инвалидом.

Как правило, человек теряет в драке самообладание, совсем перестает себя контролировать. Надо ли тебе объяснять, к каким последствиям это может привести?

Вообще, драка – это такое событие, которое может перевернуть жизнь человека, и всегда – всегда!!! – в худшую сторону.

Можно ли драться девочкам и девушкам?

Я считаю, человек сам должен решать, как ему жить и что ему стоит делать, а чего делать не стоит никогда.

Однако дамам любого возраста необходимо иметь в виду: если вы хотите, чтобы кавалеры любого возраста относились к вам, как к женщине, – драться не надо.

Девочка, которая машет кулаками, становится на одну ступень с парнем. И тогда ей уже не приходится ждать, что ей будут дарить цветы и говорить нежные слова.

Драка – часть подростковой жизни.

Это факт.

Но относиться к ней надо с осторожностью, понимая все опасности, которые таит этот привычный способ выяснения отношений.

Вдогонку

про лидера

Скажи мне честно, друг-читатель, ты хочешь быть лидером?

И не торопись с ответом, потому что он не имеет ровным счетом никакого значения. Знаешь почему?

Потому что лидерами не становятся, а рождаются.

Все человечество, представь себе, делится на лидеров и не лидеров, на ведущих и ведомых, на тех, кто идет впереди, и на тех, кто идет в толпе.

Ты ведь уже человек взрослый? Пойди, посмотри глазами взрослого человека на то, как играют дети в песочнице.

Вот, к примеру, один мальчик говорит: «Давайте лепить куличики», – и все остальные, которые еще минуту назад и думать не думали ни о каких куличиках, начинают их лепить.

Этот мальчик – лидер.

Лидер – это тот человек, за которым идут люди.

Человек может сам себя считать лидером, главарем, предводителем – да кем угодно! Но если он не может никого увлечь к той цели, которую сам считает важной, ему можно напомнить замечательную пословицу: «Тот, кто считает себя лидером, но не имеет последователей, просто прогуливается».

Однако вернемся к песочнице, а то мы как-то слишком быстро из нее ушли…

Итак, все дети лепят себе куличики, как вдруг один ребенок вносит новое предложение: «А давайте-ка поиграем в салочки».

Все на него (или на нее) смотрят недоуменно, но ребенок настойчив в своем желании и старается увлечь им остальных.

Лидер – это человек, который постоянно доказывает свое лидерство.


Еще от автора Андрей Маркович Максимов
Найти Иисуса

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Соль неба

Известный телеведущий, писатель, театральный режиссер Андрей Максимов на этот раз выступает с совершенно неожиданным романом. Это роман светского верующего человека о жизни и спорах двух священников в Храме небольшого города. Роман-притча о том, что такое Вера, что значит верить, а значит, доверять Богу. Можно ли спорить о библейских истинах? Можно ли спорить о Вере? Может ли светский человек описывать жизнь Храма, пусть даже в притче? Роман был отвергнут разными издательствами, в которых решили, что такой спор невозможен.


Солнце на дороге

Полковник Антошин, живущий в конце XXI века, получает неожиданное задание — найти молодильные яблоки и узнать секрет вечной жизни. Для выполнения этой миссии он отправляется в далекое прошлое, где сталкивается с теми, кого считал вымыслом: Бабой Ягой, Лешим, Русалкой, ведьмами. На пути к своей цели полковнику придется многое преодолеть, узнать много необычного о своей древней родине, увидеть, как жили предки. Помогать в этом опасном путешествии Антошину будет неожиданно обретенный юный друг Малко. Для среднего и старшего школьного возраста.


Так любят люди

Хотите узнать подлинные, не приукрашенные истории любви? Хотите понаблюдать за тем, как взрослый мужчина мучается на безлюбье и обретает новое чувство в странном и таинственном месте посреди Москвы? Все это в новом романе известного писателя и телеведущего Андрея Максимова «Так любят люди». Если вы считаете, что на свете нет ничего важнее любви; если вам интересно узнать, как сегодня любят люди; если вам интересно прочесть необычную смесь психологии, философии и документалистики — этот роман для вас. Андрей Максимов — известный журналист, писатель, радио- и телеведущий, театральный режиссер.


Обойдемся без педагогики

Новая книга Андрея Максимова, автора бестселлеров о воспитании детей, раскрывает тему педагогики с неожиданной стороны. • Нет такой наук – педагогика, есть система приемов и обманов, с помощью которой одни люди дрессируют других людей. • Педагогика научит вас не уважать собственного ребенка. • Школа – это каторга, которую надо пережить вместе с ребенком. • Школьная оценка – это способ унижения, и не более. • Ребенок – человек, который страдает не меньше, а иногда и больше взрослого. • Общаясь с детьми, положите свой взрослый опыт в карман и застегните молнию. • Ребенок не должен убирать свою комнату. • Оторвать ребенка от гада-гаджета не так трудно, но нужно знать способ. • Проблемы переходного возраста подростков придумали и спровоцировали взрослые; если этого не делать, переходный возраст можно не заметить. • Подростковый протест вызван не естественной придурковатостью подростков, а противоестественной придурковатостью взрослых. Вы готовы получить практические советы о том, как подружиться со своим ребенком? Тогда – вперед!


Многослов-2, или Записки офигевшего человека

На эту книгу обидятся все: историки – за то, что она не исторична; политики – за то, что она поверхностна; экономисты – за то, что она не научна; политологи – за то, что все выводы в ней не верны… И все остальные – за всё остальное.Не обидятся на эту книгу только читатели – они ею заинтересуются.Известный телеведущий и писатель Андрей Максимов написал, конечно, во многом революционную книжку. Первый «Многослов», который выдержал уже три издания, заставил людей задуматься о себе самих. «Многослов-2, или Записки офигевшего человека» заставит читателей задуматься о мире, их окружающем.


Рекомендуем почитать
Эго, или Наделенный собой

В настоящем издании представлена центральная глава из книги «Вместо себя: подход Августина» Жана-Аюка Мариона, одного из крупнейших современных французских философов. Книга «Вместо себя» с формальной точки зрения представляет собой развернутый комментарий на «Исповедь» – самый, наверное, знаменитый текст христианской традиции о том, каков путь души к Богу и к себе самой. Количество комментариев на «Исповедь» необозримо, однако текст Мариона разительным образом отличается от большинства из них. Книга, которую вы сейчас держите в руках, представляет не просто результат работы блестящего историка философии, комментатора и интерпретатора классических текстов; это еще и подражание Августину, попытка вовлечь читателя в ту же самую работу души, о которой говорится в «Исповеди».


Искусство феноменологии

Верно ли, что речь, обращенная к другому – рассказ о себе, исповедь, обещание и прощение, – может преобразить человека? Как и когда из безличных социальных и смысловых структур возникает субъект, способный взять на себя ответственность? Можно ли представить себе радикальную трансформацию субъекта не только перед лицом другого человека, но и перед лицом искусства или в работе философа? Книга А. В. Ямпольской «Искусство феноменологии» приглашает читателей к диалогу с мыслителями, художниками и поэтами – Деррида, Кандинским, Арендт, Шкловским, Рикером, Данте – и конечно же с Эдмундом Гуссерлем.


Работы по историческому материализму

Созданный классиками марксизма исторический материализм представляет собой научную теорию, объясняющую развитие общества на основе базиса – способа производства материальных благ и надстройки – социальных институтов и общественного сознания, зависимых от общественного бытия. Согласно марксизму именно общественное бытие определяет сознание людей. В последние годы жизни Маркса и после его смерти Энгельс продолжал интенсивно развивать и разрабатывать материалистическое понимание истории. Он опубликовал ряд посвященных этому работ, которые вошли в настоящий сборник: «Развитие социализма от утопии к науке» «Происхождение семьи, частной собственности и государства» «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии» и другие.


Актуальность сложности. Вероятность и моделирование динамических систем

Исследуется проблема сложности в контексте разработки принципов моделирования динамических систем. Применяется авторский метод двойной рефлексии. Дается современная характеристика вероятностных и статистических систем. Определяются общеметодологические основания неодетерминизма. Раскрывается его связь с решением задач общей теории систем. Эксплицируется историко-научный контекст разработки проблемы сложности.


Стать экологичным

В своей книге Тимоти Мортон отвечает на вопрос, что мы на самом деле понимаем под «экологией» в условиях глобальной политики и экономики, участниками которой уже давно являются не только люди, но и различные нечеловеческие акторы. Достаточно ли у нас возможностей и воли, чтобы изменить представление о месте человека в мире, онтологическая однородность которого поставлена под вопрос? Междисциплинарный исследователь, сотрудничающий со знаковыми деятелями современной культуры от Бьорк до Ханса Ульриха Обриста, Мортон также принадлежит к группе важных мыслителей, работающих на пересечении объектно-ориентированной философии, экокритики, современного литературоведения, постчеловеческой этики и других течений, которые ставят под вопрос субъектно-объектные отношения в сфере мышления и формирования знаний о мире.


Русская идея как философско-исторический и религиозный феномен

Данная работа является развитием и продолжением теоретических и концептуальных подходов к теме русской идеи, представленных в предыдущих работах автора. Основные положения работы опираются на наследие русской религиозной философии и философско-исторические воззрения ряда западных и отечественных мыслителей. Методологический замысел предполагает попытку инновационного анализа национальной идеи в контексте философии истории. В работе освещаются сущность, функции и типология национальных идей, система их детерминации, феномен национализма.