Многослов-3, или Прочистите ваши уши: первая философская книга для подростков - [24]

Шрифт
Интервал

А для третьего (увы, бывает и такое) самое важное – любимый ученик отвечает или нет. Главный его критерий – его собственное отношение к ученику: чем лучше отношение – тем выше оценка.

Значит, что получается?

Критерий – это признак, на основании которого мы оцениваем предмет, человека или явление.

Может быть, ты удивишься, но должен тебе сказать, что ты лично постоянно пользуешься разными критериями.

Например, мама поджарила мясо и спрашивает тебя: «Вкусно?»

Каков критерий ответа?

Если вежливость – ты всегда отвечаешь: «Вкусно», даже если оно пережарено и недосолено.

Если твой собственный вкус – то отвечаешь по правде.

Что бы мы ни оценивали, мы всегда опираемся на собственное понимание того, что оцениваем. Вот это собственное понимание и есть критерий.

Критерий оценки чего угодно ты должен выработать сам.

Ты можешь, конечно, слушать чьи угодно советы, но решать все равно тебе, тебе, и только тебе.

Например, ты мальчик, и тебе понравилась девочка. Что является критерием любви для тебя? Красота? Ум? Или понимание того, что без нее ты не можешь прожить и дня, что она тебе необходима.

Как ты решишь, так и будет. И выберешь ты себе человека, исходя только из тех критериев, которые для тебя – тебя лично!!! – важны.

Когда ты оцениваешь человека, явление, дело, еду, любовь, дружбу, – да что угодно! – очень важно понимать, с каких позиций ты это делаешь, почему оцениваешь так или иначе, какие у тебя критерии.

Великий русский актер и режиссер Ролан Быков говорил: «Нельзя оценивать курицу с точки зрения рогатого скота. Мол, курица – неплохая, конечно, корова, молока, правда, не дает, зато несет яйца. Курицу надо оценивать, как курицу, а корову – как корову».

Когда ты оцениваешь что-либо или кого-либо, пойми четко: каковы твои критерии оценки. Только тогда ты не ошибешься.

Согласись, слово-то, может, и скучноватое, но нужное. Ведь мы всю жизнь что-нибудь или кого-нибудь оцениваем. И только верные критерии могут помочь нам не ошибиться в оценке.

Нy вот, поговорили про сложное. А теперь побеседуем про то, что кажется очень простым и притягательным, – про славу и популярность.

Слава и популярность – сестры или дальние родственники?

И снова, дорогой читатель, я задаю тебе вопрос. Скажи честно, хочешь ли ты быть знаменитым?

И снова подозреваю, что знаю ответ. И ответ этот явно будет положительным, потому что большинство молодых людей сегодня мечтают о славе.

Тогда задам вопрос более сложный: а почему, собственно говоря, ты хочешь быть знаменитым?

Скажу сразу, ответ «Хочу быть знаменитым, потому что слава – синоним богатства», не принимается категорически. Самые богатые люди в любой стране – предприниматели, подавляющее большинство из них – люди не публичные.

Поэтому, если ты хочешь разбогатеть – занимайся, дружок, бизнесом. Конечно, известные люди, как правило, не бедствуют. (Хотя, подчеркну еще раз, уровень их богатства всегда ниже, чем у бизнесменов.) Но тот, кто жаждет славы, жаждет чего-то еще, кроме денег. И зачем ему эта известность нужна?

Чтобы ответить на этот вопрос, задам еще один (вот ведь их сколько нынче у нас появляется!). Как ты думаешь, почему люди вообще так любят знаменитостей? Почему твои ровесники увешивают стены своих спален плакатами с изображением кумиров? Почему мы считаем, что если человек стал известен всей стране (а то и миру) – значит, он успешный человек? Почему для нас успех и слава – синонимы?

Этому есть одно, и очень серьезное, объяснение.

Знаешь, чего на самом деле хочет любой человек?

Любой человек хочет, чтобы его заметил мир.

Тот, кто живет с ощущением, что его никто не замечает и он никому не нужен, – несчастнейший человек на свете.

Но что это значит: заметил мир? Мир ведь такой большой, а человек – такой маленький… Как же убедиться в том, что мир нас заметил?

Должен тебе сказать, что каждый убеждается в этом по-своему. Одному достаточно, чтобы его полюбили, – отражаясь в глазах возлюбленной, он убеждается в том, что мир имеет его в виду. Другому непременно надо получать премии и награды – они для него являются как бы свидетельством того, что мир его полюбил. Третьему важно делать что-то, что абсолютно необходимо людям, – и когда люди его благодарят, он понимает, что не одинок.

Слава – это наиболее зримое проявление того факта, что мир нас заметил. Прославленный человек – это тот, кто выиграл гонку, главный приз которой – внимание мира.

Итак, нам нужна слава как доказательство того, что мир нас заметил.

И если нам – может быть, пока? – не удалось самим добиться известности, то мы жаждем погреться в лучах чужой славы, быть поближе к человеку, уже получившему внимание мира.

Сегодня звездой называют любого человека, которого несколько раз показали по телевизору. Постепенно мы перестаем понимать, в чем разница между славой и популярностью.

Популярность – это маленькая слава, слава-недоросток, слава в младенчестве.

Как всякий ребенок, популярность активна, энергична и суетлива. Как любое дитя, она очень хочет любыми средствами обратить на себя внимание.

Слава – дама серьезная и основательная, прочно стоящая на ногах. Слава очень живуча. Она может на долгие годы пережить того, кому принадлежит.


Еще от автора Андрей Маркович Максимов
Найти Иисуса

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Соль неба

Известный телеведущий, писатель, театральный режиссер Андрей Максимов на этот раз выступает с совершенно неожиданным романом. Это роман светского верующего человека о жизни и спорах двух священников в Храме небольшого города. Роман-притча о том, что такое Вера, что значит верить, а значит, доверять Богу. Можно ли спорить о библейских истинах? Можно ли спорить о Вере? Может ли светский человек описывать жизнь Храма, пусть даже в притче? Роман был отвергнут разными издательствами, в которых решили, что такой спор невозможен.


Солнце на дороге

Полковник Антошин, живущий в конце XXI века, получает неожиданное задание — найти молодильные яблоки и узнать секрет вечной жизни. Для выполнения этой миссии он отправляется в далекое прошлое, где сталкивается с теми, кого считал вымыслом: Бабой Ягой, Лешим, Русалкой, ведьмами. На пути к своей цели полковнику придется многое преодолеть, узнать много необычного о своей древней родине, увидеть, как жили предки. Помогать в этом опасном путешествии Антошину будет неожиданно обретенный юный друг Малко. Для среднего и старшего школьного возраста.


Так любят люди

Хотите узнать подлинные, не приукрашенные истории любви? Хотите понаблюдать за тем, как взрослый мужчина мучается на безлюбье и обретает новое чувство в странном и таинственном месте посреди Москвы? Все это в новом романе известного писателя и телеведущего Андрея Максимова «Так любят люди». Если вы считаете, что на свете нет ничего важнее любви; если вам интересно узнать, как сегодня любят люди; если вам интересно прочесть необычную смесь психологии, философии и документалистики — этот роман для вас. Андрей Максимов — известный журналист, писатель, радио- и телеведущий, театральный режиссер.


Обойдемся без педагогики

Новая книга Андрея Максимова, автора бестселлеров о воспитании детей, раскрывает тему педагогики с неожиданной стороны. • Нет такой наук – педагогика, есть система приемов и обманов, с помощью которой одни люди дрессируют других людей. • Педагогика научит вас не уважать собственного ребенка. • Школа – это каторга, которую надо пережить вместе с ребенком. • Школьная оценка – это способ унижения, и не более. • Ребенок – человек, который страдает не меньше, а иногда и больше взрослого. • Общаясь с детьми, положите свой взрослый опыт в карман и застегните молнию. • Ребенок не должен убирать свою комнату. • Оторвать ребенка от гада-гаджета не так трудно, но нужно знать способ. • Проблемы переходного возраста подростков придумали и спровоцировали взрослые; если этого не делать, переходный возраст можно не заметить. • Подростковый протест вызван не естественной придурковатостью подростков, а противоестественной придурковатостью взрослых. Вы готовы получить практические советы о том, как подружиться со своим ребенком? Тогда – вперед!


Многослов-2, или Записки офигевшего человека

На эту книгу обидятся все: историки – за то, что она не исторична; политики – за то, что она поверхностна; экономисты – за то, что она не научна; политологи – за то, что все выводы в ней не верны… И все остальные – за всё остальное.Не обидятся на эту книгу только читатели – они ею заинтересуются.Известный телеведущий и писатель Андрей Максимов написал, конечно, во многом революционную книжку. Первый «Многослов», который выдержал уже три издания, заставил людей задуматься о себе самих. «Многослов-2, или Записки офигевшего человека» заставит читателей задуматься о мире, их окружающем.


Рекомендуем почитать
Эго, или Наделенный собой

В настоящем издании представлена центральная глава из книги «Вместо себя: подход Августина» Жана-Аюка Мариона, одного из крупнейших современных французских философов. Книга «Вместо себя» с формальной точки зрения представляет собой развернутый комментарий на «Исповедь» – самый, наверное, знаменитый текст христианской традиции о том, каков путь души к Богу и к себе самой. Количество комментариев на «Исповедь» необозримо, однако текст Мариона разительным образом отличается от большинства из них. Книга, которую вы сейчас держите в руках, представляет не просто результат работы блестящего историка философии, комментатора и интерпретатора классических текстов; это еще и подражание Августину, попытка вовлечь читателя в ту же самую работу души, о которой говорится в «Исповеди».


Искусство феноменологии

Верно ли, что речь, обращенная к другому – рассказ о себе, исповедь, обещание и прощение, – может преобразить человека? Как и когда из безличных социальных и смысловых структур возникает субъект, способный взять на себя ответственность? Можно ли представить себе радикальную трансформацию субъекта не только перед лицом другого человека, но и перед лицом искусства или в работе философа? Книга А. В. Ямпольской «Искусство феноменологии» приглашает читателей к диалогу с мыслителями, художниками и поэтами – Деррида, Кандинским, Арендт, Шкловским, Рикером, Данте – и конечно же с Эдмундом Гуссерлем.


Работы по историческому материализму

Созданный классиками марксизма исторический материализм представляет собой научную теорию, объясняющую развитие общества на основе базиса – способа производства материальных благ и надстройки – социальных институтов и общественного сознания, зависимых от общественного бытия. Согласно марксизму именно общественное бытие определяет сознание людей. В последние годы жизни Маркса и после его смерти Энгельс продолжал интенсивно развивать и разрабатывать материалистическое понимание истории. Он опубликовал ряд посвященных этому работ, которые вошли в настоящий сборник: «Развитие социализма от утопии к науке» «Происхождение семьи, частной собственности и государства» «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии» и другие.


Актуальность сложности. Вероятность и моделирование динамических систем

Исследуется проблема сложности в контексте разработки принципов моделирования динамических систем. Применяется авторский метод двойной рефлексии. Дается современная характеристика вероятностных и статистических систем. Определяются общеметодологические основания неодетерминизма. Раскрывается его связь с решением задач общей теории систем. Эксплицируется историко-научный контекст разработки проблемы сложности.


Стать экологичным

В своей книге Тимоти Мортон отвечает на вопрос, что мы на самом деле понимаем под «экологией» в условиях глобальной политики и экономики, участниками которой уже давно являются не только люди, но и различные нечеловеческие акторы. Достаточно ли у нас возможностей и воли, чтобы изменить представление о месте человека в мире, онтологическая однородность которого поставлена под вопрос? Междисциплинарный исследователь, сотрудничающий со знаковыми деятелями современной культуры от Бьорк до Ханса Ульриха Обриста, Мортон также принадлежит к группе важных мыслителей, работающих на пересечении объектно-ориентированной философии, экокритики, современного литературоведения, постчеловеческой этики и других течений, которые ставят под вопрос субъектно-объектные отношения в сфере мышления и формирования знаний о мире.


Русская идея как философско-исторический и религиозный феномен

Данная работа является развитием и продолжением теоретических и концептуальных подходов к теме русской идеи, представленных в предыдущих работах автора. Основные положения работы опираются на наследие русской религиозной философии и философско-исторические воззрения ряда западных и отечественных мыслителей. Методологический замысел предполагает попытку инновационного анализа национальной идеи в контексте философии истории. В работе освещаются сущность, функции и типология национальных идей, система их детерминации, феномен национализма.