Многослов-3, или Прочистите ваши уши: первая философская книга для подростков - [23]

Шрифт
Интервал

Итак,

карьера – это цель, навязанная обществом, цель, которую определил не ты, а другие.

Как и чужая одежда, чужая цель может подойти тебе, а может и не подойти.

Нелепо стремиться строить свою карьеру только потому, что так принято.

Например, считается, что, если человек стал министром, он сделал блестящую карьеру, а мать, которая родила семерых детей, – нет. Но если ты чувствуешь, что семья, дети принесут тебе куда больше счастья, чем любой сногсшибательный пост, – глупо карабкаться по карьерной лестнице только потому, что так принято.

Или, предположим, ты очень любишь машины и хочешь стать автослесарем. С точки зрения общества, это непрестижная работа, на ней карьеру не сотворишь. А с твоей точки зрения, это работа, которая сделает тебя счастливым. Ну, и почему ты должен быть несчастным только потому, что надо, видишь ли, достигать чужой цели?

Мы не раз говорили в этой книжке, что надо стараться жить счастливо и радостно. Согласись, что, если движение по карьерной лестнице не приносит тебе удовольствия, глупо им заниматься.

А если приносит – ради Бога.

Делать карьеру не стыдно. Но и не делать карьеру не стыдно также.

Просто необходимо понять, что для тебя важней: дело или восхождение по карьерной лестнице? Что тебе лично приносит больше удовлетворения и счастья?

При этом надо иметь в виду:

успешное продвижение по карьерной лестнице требует от человека одних качеств, а достижение успеха в своем деле – совершенно иных.

Вот ты, например, учишься в школе. В твоем случае сделать карьеру означает стать по всем предметам отличником и получить золотую медаль.

Предположим, ты очень хорошо учишься, но любишь носиться на переменах, ставить подножки пробегающим мимо товарищам, и вообще, случается, хамишь учителям.

Получишь ты золотую медаль? Никогда в жизни. Давай признаемся честно: как бы хорошо ты ни знал предмет, если тебя не любит учитель, ты не сможешь стать отличником. Значит, для того чтобы сделать карьеру в школе, надо научиться нравиться учителям.

Но разве это умение имеет хоть какое-то отношение к получению знаний? К получению знаний – нет, а к карьере – да.

Уверяю тебя, что во взрослой жизни происходит ровно та же история.

Если человеку удалось сделать карьеру, это вовсе не означает, что свое дело он умеет делать лучше других. Часто это просто означает, что он лучше других умеет делать карьеру.

Делающий карьеру человек поднимается по ступенькам служебной лестницы. Эти ступеньки, как правило, несвободны – на них стоят другие люди, которые воспринимаются карьеристом как соперники, и он будет за свое место бороться. Иногда в этой схватке побеждает тот, кто умеет лучше делать свое дело. А нередко тот, кто лучше умеет добиваться расположения начальства.

Люди, которым очень нравится их дело, никогда не бывают всерьез озабочены своей карьерой. Результаты этого дела для них, как правило, важней, чем оценка этого результата другими.

Зачем люди делают карьеру? Потому что чем выше ты взобрался по карьерной лестнице, тем больше ты получаешь денег, а иногда и славы.

И это уже тебе самому решать: что тебе больше нравится – твое дело или те блага, которые это дело может тебе принести.

Нередко, к счастью, случается так, что карьера делается сама. Но, чтобы такое случилось, надо делать свою работу настолько хорошо, чтобы твой карьерный рост был естественным.

Неслучайно слово «карьерист» имеет очевидно отрицательный оттенок. Ты когда-нибудь слышал, чтобы про кого-нибудь сказали: «Он – хороший карьерист»? Вряд ли, потому что и выражения такого не существует. Но если даже и скажут, то тем самым человека, скорей, поругают, чем похвалят.

И если ты всерьез решил делать карьеру, надо очень хорошо понять: как в движении по карьерной лестнице не потерять самого себя, не потерять чего-то самого главного, что, собственно, и есть ты.

Человек, который сделал карьеру, но при этом никак не реализовал самого себя в своем деле, заслуживает жалости.

Вдогонку

про критерий

Мой сын Андрей – полноправный соавтор книги – первый вариант этой главы перечеркнул крестом, сказав, что слово «критерий» скучное и писать про него не надо.

Мне кажется, Андрей прав наполовину: слово действительно мало веселое, и, скажем честно, ты его, наверное, не так уж и часто употребляешь. Но, с другой стороны, слово чрезвычайно важное, и надо бы его понимать. Причем понимать не для того, чтобы прослыть умным (что, конечно, само по себе неплохо), а чтобы жилось легче.

Чтобы понять, что же такое критерий, возьмем пример знакомый, я бы даже сказал, отвратительно знакомый.

Тебя вызвали к доске – о, ужас!

Зачем тебя вызвали к доске? Не для того же, чтобы просто поиздеваться (хотя иногда кажется, что именно для этого). Тебя вызвали, чтобы учитель оценил твои знания.

Что есть у учителя – кроме его, учительского, ума, – чтобы твои знания оценить?

V него как раз и есть этот самый критерий.

Один учитель оценивает, исходя из того, как ты вызубрил материал. Значит, его критерий – умеет ученик зубрить или нет.

Для другого важнее – чтобы ты понимал изученное, вникал в суть. У него иной критерий – как умеет его ученик мыслить.


Еще от автора Андрей Маркович Максимов
Найти Иисуса

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Соль неба

Известный телеведущий, писатель, театральный режиссер Андрей Максимов на этот раз выступает с совершенно неожиданным романом. Это роман светского верующего человека о жизни и спорах двух священников в Храме небольшого города. Роман-притча о том, что такое Вера, что значит верить, а значит, доверять Богу. Можно ли спорить о библейских истинах? Можно ли спорить о Вере? Может ли светский человек описывать жизнь Храма, пусть даже в притче? Роман был отвергнут разными издательствами, в которых решили, что такой спор невозможен.


Солнце на дороге

Полковник Антошин, живущий в конце XXI века, получает неожиданное задание — найти молодильные яблоки и узнать секрет вечной жизни. Для выполнения этой миссии он отправляется в далекое прошлое, где сталкивается с теми, кого считал вымыслом: Бабой Ягой, Лешим, Русалкой, ведьмами. На пути к своей цели полковнику придется многое преодолеть, узнать много необычного о своей древней родине, увидеть, как жили предки. Помогать в этом опасном путешествии Антошину будет неожиданно обретенный юный друг Малко. Для среднего и старшего школьного возраста.


Так любят люди

Хотите узнать подлинные, не приукрашенные истории любви? Хотите понаблюдать за тем, как взрослый мужчина мучается на безлюбье и обретает новое чувство в странном и таинственном месте посреди Москвы? Все это в новом романе известного писателя и телеведущего Андрея Максимова «Так любят люди». Если вы считаете, что на свете нет ничего важнее любви; если вам интересно узнать, как сегодня любят люди; если вам интересно прочесть необычную смесь психологии, философии и документалистики — этот роман для вас. Андрей Максимов — известный журналист, писатель, радио- и телеведущий, театральный режиссер.


Обойдемся без педагогики

Новая книга Андрея Максимова, автора бестселлеров о воспитании детей, раскрывает тему педагогики с неожиданной стороны. • Нет такой наук – педагогика, есть система приемов и обманов, с помощью которой одни люди дрессируют других людей. • Педагогика научит вас не уважать собственного ребенка. • Школа – это каторга, которую надо пережить вместе с ребенком. • Школьная оценка – это способ унижения, и не более. • Ребенок – человек, который страдает не меньше, а иногда и больше взрослого. • Общаясь с детьми, положите свой взрослый опыт в карман и застегните молнию. • Ребенок не должен убирать свою комнату. • Оторвать ребенка от гада-гаджета не так трудно, но нужно знать способ. • Проблемы переходного возраста подростков придумали и спровоцировали взрослые; если этого не делать, переходный возраст можно не заметить. • Подростковый протест вызван не естественной придурковатостью подростков, а противоестественной придурковатостью взрослых. Вы готовы получить практические советы о том, как подружиться со своим ребенком? Тогда – вперед!


Многослов-2, или Записки офигевшего человека

На эту книгу обидятся все: историки – за то, что она не исторична; политики – за то, что она поверхностна; экономисты – за то, что она не научна; политологи – за то, что все выводы в ней не верны… И все остальные – за всё остальное.Не обидятся на эту книгу только читатели – они ею заинтересуются.Известный телеведущий и писатель Андрей Максимов написал, конечно, во многом революционную книжку. Первый «Многослов», который выдержал уже три издания, заставил людей задуматься о себе самих. «Многослов-2, или Записки офигевшего человека» заставит читателей задуматься о мире, их окружающем.


Рекомендуем почитать
Эго, или Наделенный собой

В настоящем издании представлена центральная глава из книги «Вместо себя: подход Августина» Жана-Аюка Мариона, одного из крупнейших современных французских философов. Книга «Вместо себя» с формальной точки зрения представляет собой развернутый комментарий на «Исповедь» – самый, наверное, знаменитый текст христианской традиции о том, каков путь души к Богу и к себе самой. Количество комментариев на «Исповедь» необозримо, однако текст Мариона разительным образом отличается от большинства из них. Книга, которую вы сейчас держите в руках, представляет не просто результат работы блестящего историка философии, комментатора и интерпретатора классических текстов; это еще и подражание Августину, попытка вовлечь читателя в ту же самую работу души, о которой говорится в «Исповеди».


Искусство феноменологии

Верно ли, что речь, обращенная к другому – рассказ о себе, исповедь, обещание и прощение, – может преобразить человека? Как и когда из безличных социальных и смысловых структур возникает субъект, способный взять на себя ответственность? Можно ли представить себе радикальную трансформацию субъекта не только перед лицом другого человека, но и перед лицом искусства или в работе философа? Книга А. В. Ямпольской «Искусство феноменологии» приглашает читателей к диалогу с мыслителями, художниками и поэтами – Деррида, Кандинским, Арендт, Шкловским, Рикером, Данте – и конечно же с Эдмундом Гуссерлем.


Работы по историческому материализму

Созданный классиками марксизма исторический материализм представляет собой научную теорию, объясняющую развитие общества на основе базиса – способа производства материальных благ и надстройки – социальных институтов и общественного сознания, зависимых от общественного бытия. Согласно марксизму именно общественное бытие определяет сознание людей. В последние годы жизни Маркса и после его смерти Энгельс продолжал интенсивно развивать и разрабатывать материалистическое понимание истории. Он опубликовал ряд посвященных этому работ, которые вошли в настоящий сборник: «Развитие социализма от утопии к науке» «Происхождение семьи, частной собственности и государства» «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии» и другие.


Актуальность сложности. Вероятность и моделирование динамических систем

Исследуется проблема сложности в контексте разработки принципов моделирования динамических систем. Применяется авторский метод двойной рефлексии. Дается современная характеристика вероятностных и статистических систем. Определяются общеметодологические основания неодетерминизма. Раскрывается его связь с решением задач общей теории систем. Эксплицируется историко-научный контекст разработки проблемы сложности.


Стать экологичным

В своей книге Тимоти Мортон отвечает на вопрос, что мы на самом деле понимаем под «экологией» в условиях глобальной политики и экономики, участниками которой уже давно являются не только люди, но и различные нечеловеческие акторы. Достаточно ли у нас возможностей и воли, чтобы изменить представление о месте человека в мире, онтологическая однородность которого поставлена под вопрос? Междисциплинарный исследователь, сотрудничающий со знаковыми деятелями современной культуры от Бьорк до Ханса Ульриха Обриста, Мортон также принадлежит к группе важных мыслителей, работающих на пересечении объектно-ориентированной философии, экокритики, современного литературоведения, постчеловеческой этики и других течений, которые ставят под вопрос субъектно-объектные отношения в сфере мышления и формирования знаний о мире.


Русская идея как философско-исторический и религиозный феномен

Данная работа является развитием и продолжением теоретических и концептуальных подходов к теме русской идеи, представленных в предыдущих работах автора. Основные положения работы опираются на наследие русской религиозной философии и философско-исторические воззрения ряда западных и отечественных мыслителей. Методологический замысел предполагает попытку инновационного анализа национальной идеи в контексте философии истории. В работе освещаются сущность, функции и типология национальных идей, система их детерминации, феномен национализма.