Многоликость смерти - [21]

Шрифт
Интервал

Действительно, домашние животные служат очень хорошим наглядным примером для наших детей. Смерть животного может быть как бы репетицией для ребёнка, чтобы подготовить его к дальнейшим потерям. Если мы воздаём этой смерти уважение, если с готовностью отвечаем на все детские вопросы, то мы, возможно, поможем ребёнку подготовиться к неизбежным и неожиданным потерям друзей и родственников. Безусловно, смерть близкого человека имеет совсем другое значение: место, которое он занимал в сердце, долго остаётся пустым.

Когда четвероногий друг ребёнка умирает, мудрые родители иногда покупают ему нового щенка или котёнка, чтобы заменить прежнего любимца. Поэтому у ребёнка нет возможности долго и бесполезно горевать о своей потере. Верный прекрасный домашний друг становится частью семьи, и когда он умирает, то, конечно же, все скучают по нём. Но со временем новый четвероногий товарищ приносит свою особенную любовь в жизнь ребёнка.

Во время своего детства в Китае моя жена имела великолепного пса по кличке Тар Бэйби. Когда он умер, то его похоронили возле стены за оградой госпиталя.

В 1980 году, когда Руфь приехала вместе со своим братом и двумя сестрами на место своего детства, то первое, что она сделала, это пошла посетить могилу Тара Бэйби. Через пятьдесят лет она помнила, где похоронили её верного друга детства.

Каким бы образом ребёнок ни соприкасался со смертью, очень важно, чтобы он имел возможность говорить о ней. Я всегда беспокоюсь, если члены семьи хранят свои чувства в себе. Когда наши дети были ещё маленькими, я не всегда мог быть вместе с ними, чтобы разделять их насущные проблемы. Но они знали, что мама всегда выслушает их, а если её нет рядом, то это сделают дедушка и бабушка — доктор и миссис Бэлл.

Говорить с ребёнком о смерти дорогого человека труднее всего. Но любая неправда, сказанная из самых добрых побуждений, может принести больше вреда, чем жестокая истина.

Семилетнему Джону сказали, что его умерший дядя уснул. Много ночей после того Джон отказывался идти спать, боясь таинственной темноты в своей комнате. Прошло несколько месяцев прежде чем мальчик снова смог засыпать спокойно.

Одинаково жестоко говорить ребёнку, что умерший отправился в путешествие. Смерть не является путешествием, но местом назначения. Путешествие означает, что тот, кто умер, пренебрёг своими близкими и ушёл, даже не попрощавшись, и это также пробуждает ложную надежду на его возможное возвращение.

Христианам следует очень осторожно говорить ребенку о смерти, чтобы не представить Бога жестоким. Фраза «Бог взял тётю Бетси» — может побудить ребёнка спросить: «Что это за Бог, Который вот так забирает кого-то?» Когда я сообщил своему племяннику Кевину о смерти его брата Сэнди, я сказал: «Сэнди теперь на небесах».

Наилучшее, что мы можем сделать для ребёнка, это сказать ему о смерти, не скрывая ничего. Образ небес даёт успокоение и объясняет место, где нет страданий и трудностей — это может понять даже очень маленький ребёнок. Нам не нужно бояться открыто говорить об умерших, вспоминая хорошие моменты жизни или забавные истории, происшедшие с ними.


Факт смерти

Дети склонны воспринимать смерть, как игру. «Стреляй в них, пап!» — конечно, не является серьёзной командой. Наши дети часто играли в полицейских, разбойников, ковбоев или индейцев на холмах вокруг нашего дома в

Северной Каролине. Современные дети, подражая любимым киногероям, одевают своё снаряжение и совершают великие подвиги, чтобы «найти и обезвредить».

Когда они становятся старше, мы стараемся научить их, «как жить». «Как умирать» — это обратная сторона жизни. Сегодня, в дни «великих смертей», с сообщениями о землетрясениях в Южной Америке, с крушениями самолётов в наших столичных городах, с ураганами на Атлантическом побережье, с голодом в Африканских странах, — мы всё чаще встречаемся с равнодушным отношением к смерти. Существуют данные, что до достижения подросткового возраста дети видят почти 15 ООО наглядных смертельных эпизодов. Психологи утверждают, что увеличение жестокости и насилия на телевизионных экранах имеет серьёзное влияние на развитие детей.

Но газетные новости и изображения на экране остаются далёкими до тех пор, пока не умирает кто-то близкий. Вот когда мы должны поговорить, не утаивая ничего. И то, каким образом мы говорим об этом, является важнее слов, которые мы произносим.

После трагической гибели космического корабля Челленджер в 1986 году ученики Кристы МакОлифф пережили довольно тяжёлый период скорби и реальности смерти своей учительницы. Трудность принятия смерти экипажа корабля увеличивалась постоянной демонстрацией рокового взрыва по телевизору. Те, кто смотрели новости тех дней, вряд ли смогут скоро забыть их.

Но, как это ни странно, всё же детям гораздо легче переносить истину, чем неопределённые отговорки. Христиане должны честно отвечать на вопросы своих детей о рождении, о теле и о душе.

Один психолог написал в газету Лос Анжелес Тайме: «До того, как взрослый может помочь ребёнку, ему самому необходимо понимать страдания, быть в состоянии говорить о смерти, увидеть чью-то личную смерть и уяснить, что наиболее важным является умение чувствовать и выражать эти чувства слезами, словами и физической деятельностью, — как единственный выход внутренней агрессивности».


Еще от автора Билли Грэм
Справочник душепопечителя

Справочник душепопечителя (христианского работника) первоначально был адресован добровольцам, работавшим на телефоне доверия во время теле трансляций евангелизационных собраний с участием Билли Грэма. Но много полезного для себя найдут в ней как христианские служители, так и прихожане церквей За долгие годы работы на телефоне доверия душепопечители могли убедиться, что каждый звонок это или отклик на евангельское слово, или покаяние человека, который по каким-то причинам отошел от Христа и хочет вернуться, или сугубо личный вопрос. Книга поможет всем этим людям, ведь тем и другим приходится много рассказывать о своей вере, помогать страждущим добрым советом.


Рекомендуем почитать
Из истории старообрядцев на польских землях: XVII—ХХ вв.

Фундаментальный труд Эугениуша Иванца, опубликованный в Варшаве в 1977 г., посвящен описанию причин и последствий миграции старообрядцев из России на территории, в настоящее время находящиеся в составе республики Польши. Автор книги воспользовался историческими, филологическими, социологическими, культурологическими, религиоведческими и этнографическими источниками. Монография впервые издается в переводе на русский язык. Издание сопровождается дополненной библиографией, в которой отражено современное состояние знания о старообрядцах, проживающих на территории бывшей Речи Посполитой, а также содержатся ссылки на электронные публикации в польских, немецких и российских интернет-библиотеках, а также в других ресурсах, предоставляющих в открытом доступе научную литературу и периодику.


Апостол Германии Бонифаций, архиепископ Майнцский: просветитель, миссионер, мученик. Житие, переписка. Конец VII – начало VIII века

В книге рассказывается о миссионерских трудах и мученической кончине святого Бонифация (672—754) – одного из выдающихся миссионеров Западной Церкви эпохи раннего Средневековья. Деятельность этого святого во многом определила облик средневековой Европы. На русском языке публикуются уникальные памятники церковной литературы VIII века – житие святого Бонифация, а также фрагменты его переписки. 2-е издание.


Монахи Константинополя III—IХ вв. Жизнь за стенами святых обителей столицы Византии

Книга Эжена Марена посвящена истории византийского монашества от Константина Великого до патриарха Фотия. Автор рассказывает о том, как с принятием христианства Константинополь и обширные территории Восточной Римской империи начали стремительно застраиваться храмами и монастырями, каждый из которых имел особый уклад и традиции. Марен знакомит читателя с внутренним миром обители, прослеживает жизнь инока от вступления в монастырь до принятия высшего сана, рассказывает о том, какую роль монахи играли в политической и общественной жизни империи.


Положение духовного сословия в церковной публицистике середины XIX века

В монографии кандидата богословия священника Владислава Сергеевича Малышева рассматривается церковно-общественная публицистика, касающаяся состояния духовного сословия в период «Великих реформ». В монографии представлены высказывавшиеся в то время различные мнения по ряду важных для духовенства вопросов: быт и нравственность приходского духовенства, состояние монастырей и монашества, начальное и среднее духовное образование, а также проведен анализ церковно-публицистической полемики как исторического источника.


Священный Коран. Хронологический порядок

Коран с хронологическим порядком сур. В наиболее точном переводе на русский язык.


Восточнославянское язычество: религиоведческий анализ

Книга является переработанной и дополненной версией кандидатской диссертации на тему «Анализ мифологической составляющей восточнославянского язычества», которая была защищена автором в 2008 году в Нижегородском государственном педагогическом университете. В книге рассматривается вопрос о сущности такого сложного явления, как восточнославянское язычество, намечаются возможные направления его изучения на современном этапе развития науки, делается попытка реконструкции представлений восточных славян о солярных божествах. Книга делится на два взаимосвязанных блока: теоретико-методологический и историко-этнографический.