Многоликость смерти - [20]

Шрифт
Интервал

Дэйл написала в своей книге, что она благодарна Богу, — что Он послал им Робин, — потому что это приблизило Бога к ним.

Это было очень трудное время для семьи Роджерс: их двое других детей тоже умерли в раннем возрасте. Но через полученные уроки они научились оказывать доброту страдающим, искренно полагаться на Бога и воспевать в своих сердцах хвалу Богу.


Синдром виновности

Часто, когда страдает ребёнок, родители спрашивают самих себя: «Что я сделал не так? Где я согрешил?» Вина начинает увеличивать боль. Иногда ощущение вины начинается с фразы: «О, если бы только...» и затем снова и снова просматриваются все те моменты, которые, по нашему мнению, могли бы предотвратить болезнь или несчастный случай. Я беседовал однажды с одной женщиной, которая долгие годы обвиняла себя в том, что пошла со своей дочерью в парк и разрешила ей играть в ручейке. Ребёнок подхватил простуду, которая закончилась тяжёлой формой пневмонии со смертельным исходом. Мать дала волю своему чувству вины, и оно мучило её всю оставшуюся жизнь.

Даже ученики спрашивали Иисуса: «Кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?» (Иоанна 9:2). Они также полагали, что несчастье всегда постигает человека из-за согрешений.

Безусловно, существуют болезни и смерти, которые являются прямым следствием человеческого греха. Мы встречаемся с ними на каждом шагу. Но в случае со слепым человеком и в отношении невинных детей Иисус дал определённый ответ. Он сказал: «Не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нём явились дела Божий» (Иоанна 9:3).

Я не хочу сказать, что у тех детей, которые родились калеками, или после заболели, или умерли в результате несчастного случая, родители не являются грешниками. Мы все грешники. Но если мы убеждены, что Бог наказывает наших детей и любимых из-за наших грехов, то мы последуем весьма распространённому заблуждению. Обвиняя себя, мы приходим к глубочайшему унынию и несправедливому осуждению, а если супруги начинают обвинять друг друга, то это приводит к разрыву брака как раз в тот момент, когда больное дитя или другие дети наиболее всего нуждаются в крепкой семейной любви.

Некоторых родителей может шокировать мысль, что наши дети не являются нашей собственностью. Бог доверил их нам, и обычно мы имеем восемнадцать или двадцать лет, чтобы научить их всему необходимому, чтобы оправдать Божие доверие. (Пожалуйста, не поймите меня превратно — мы не должны обрывать наши отношения с детьми, когда они вырастут. Даже когда они уже взрослые, то всё равно остаются нашими детьми. Изменяются не родственные отношения, а только обязанности.)

Однако Бог может в любое время перевести наших детей в небесный дом. Если бы Иисус явно пришёл к вам и сказал: «Я хочу взять к Себе вашего ребёнка, чтобы научить и воспитать его», то вы бы с радостью отдали вашего малыша в любящие руки Господа, не так ли? Это же случается всякий раз, когда Он берёт дитя на небеса.


Почему «пустите маленьких детей»?

Ученики Иисуса испытывали раздражение. Учитель провёл целый день в трудах и очень устал, а теперь эти маленькие дети столпились вокруг Него. Можете представить эту сцену?

Матери желали, чтобы их мальчики и девочки прикоснулись к Нему, а ученики старались отогнать детей прочь. Но Иисус остановил их: «Пустите маленьких детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное» (Матфея 19:14).

В современном языке это означает: «Оставьте детей в покое, не запрещайте им приходить ко Мне. Разве вы не знаете, что Царство Небесное принадлежит детям?»

В Царство Небесное мы все должны войти только с простой верой и детской доверчивостью, но особое место в нём оставлено для детей. Одна мать умершего ребёнка сказала: «Благодарю Бога, что Он дал нам этого малыша на несколько лет, и что мы снова увидим его, когда воссоединимся со Христом после смерти. Что за радостное соединение! Что за чудесный Спаситель, Который подарил нам вечную жизнь!»

Какая великая истина, что Господь несомненно любит маленьких детей, потому что призывает столь многих из них в Свой покой. Наша надежда состоит в том, что умерших в детском возрасте Бог с любовью переносит на небеса, о чём прекрасно сказал царь Давид после смерти своего новорождённого сына: «Я пойду к нему, а он не возвратится ко мне» (2 Царств 12:23).


Если я умру прежде, чем проснусь

Когда дети твердят эту коротенькую молитву, я сомневаюсь, что кто-либо из них задумывается над её содержанием. Заканчивается она словами: «Господи, возьми в Свою руку мою душу». Сегодня эта молитва забыта многими современными родителями. Но что мы должны рассказать своим детям о смерти?

Я вырос на ферме, и смерть была для нас вездесущей реальностью. Животные рождались и умирали. Смерть не являлась тайной. Мои дети выросли в окружении домашних животных. Конечно, некоторые из них умирали. И без долгих психологических объяснений наши дети поняли, что смерть является частью человеческого бытия.

Наша дочь Анна Лотц сегодня является одним из лучших Библейских учителей в Америке. Я помню, когда ей было около тринадцати лет, она имела прекрасного служебного пса. Пес умер, и Анна, конечно, сильно плакала. Она очень любила своего четвероногого друга. Мне тогда пришлось объяснить ей, что Бог желает научить её и подготовить к событиям, которые могут случиться в будущем, и что это должно только приблизить её к Богу. Мы склонились на колени и молились. Я тогда даже мечтать не мог, что эти короткие мгновения моего общения с Анной послужат для укрепления её души в последующих переживаниях и пробудят желание больше изучать Писание.


Еще от автора Билли Грэм
Справочник душепопечителя

Справочник душепопечителя (христианского работника) первоначально был адресован добровольцам, работавшим на телефоне доверия во время теле трансляций евангелизационных собраний с участием Билли Грэма. Но много полезного для себя найдут в ней как христианские служители, так и прихожане церквей За долгие годы работы на телефоне доверия душепопечители могли убедиться, что каждый звонок это или отклик на евангельское слово, или покаяние человека, который по каким-то причинам отошел от Христа и хочет вернуться, или сугубо личный вопрос. Книга поможет всем этим людям, ведь тем и другим приходится много рассказывать о своей вере, помогать страждущим добрым советом.


Рекомендуем почитать
Апостол Германии Бонифаций, архиепископ Майнцский: просветитель, миссионер, мученик. Житие, переписка. Конец VII – начало VIII века

В книге рассказывается о миссионерских трудах и мученической кончине святого Бонифация (672—754) – одного из выдающихся миссионеров Западной Церкви эпохи раннего Средневековья. Деятельность этого святого во многом определила облик средневековой Европы. На русском языке публикуются уникальные памятники церковной литературы VIII века – житие святого Бонифация, а также фрагменты его переписки. 2-е издание.


Монахи Константинополя III—IХ вв. Жизнь за стенами святых обителей столицы Византии

Книга Эжена Марена посвящена истории византийского монашества от Константина Великого до патриарха Фотия. Автор рассказывает о том, как с принятием христианства Константинополь и обширные территории Восточной Римской империи начали стремительно застраиваться храмами и монастырями, каждый из которых имел особый уклад и традиции. Марен знакомит читателя с внутренним миром обители, прослеживает жизнь инока от вступления в монастырь до принятия высшего сана, рассказывает о том, какую роль монахи играли в политической и общественной жизни империи.


Положение духовного сословия в церковной публицистике середины XIX века

В монографии кандидата богословия священника Владислава Сергеевича Малышева рассматривается церковно-общественная публицистика, касающаяся состояния духовного сословия в период «Великих реформ». В монографии представлены высказывавшиеся в то время различные мнения по ряду важных для духовенства вопросов: быт и нравственность приходского духовенства, состояние монастырей и монашества, начальное и среднее духовное образование, а также проведен анализ церковно-публицистической полемики как исторического источника.


Данте, который видел Бога. «Божественная комедия» для всех

Тридцатилетний опыт преподавания «Божественной комедии» в самых разных аудиториях — от школьных уроков до лекций для домохозяек — воплотился в этой книге, сразу ставшей в Италии бестселлером. Теперь и у русского читателя есть возможность познакомиться с текстами бесед выдающегося итальянского педагога, мыслителя и писателя Франко Нембрини. «Божественная комедия» — не просто бессмертный средневековый шедевр. Это неустаревающий призыв Данте на все века и ко всем поколениям людей, живущих на земле. Призыв следовать тому высокому предназначению, тому исконному желанию истинного блага, которым наделил человека Господь.


Священный Коран. Хронологический порядок

Коран с хронологическим порядком сур. В наиболее точном переводе на русский язык.


Восточнославянское язычество: религиоведческий анализ

Книга является переработанной и дополненной версией кандидатской диссертации на тему «Анализ мифологической составляющей восточнославянского язычества», которая была защищена автором в 2008 году в Нижегородском государственном педагогическом университете. В книге рассматривается вопрос о сущности такого сложного явления, как восточнославянское язычество, намечаются возможные направления его изучения на современном этапе развития науки, делается попытка реконструкции представлений восточных славян о солярных божествах. Книга делится на два взаимосвязанных блока: теоретико-методологический и историко-этнографический.