Многоликость смерти - [2]
Моя молитва о том, чтобы эта книга стала источником благословения и ободрения для каждого читающего, чтобы каждый из нас, когда ему придёт время встретиться со смертью, получил утешение в любви Божией.
Конечно, я не написал эту книгу в одиночку. Она появилась благодаря помощи многих людей. И прежде всего я хотел бы выразить свою благодарность Кэрол Карлсон, давней подруге нашей семьи, которая внесла много дополнений и поправок в рукопись этой книги. Без неё эта книга не была бы законченной. Затем, как и всегда, я хочу поблагодарить мою жену Руфь за помощь в составлении этой книги и за интересные истории из её жизни, которыми она щедро поделилась со всеми нами. Я также выражаю благодарность д-ру Джону Акерсу, пастору Джеку Блэку, миссис Милли Динерт и д-ру Гарольду Линдселлу, которые, прочитав рукопись, дополнили и исправили некоторые главы.
ПОСЛЕДНИЙ ВРАГ
«Сражаясь с врагом, имя которого Смерть, мы должны узнать о нем как можно больше, чтобы достойно принять его вызов. Нам нужно уметь самим встретить
этого врага лицом к лицу и знать, как правильно перенести неизбежную кончину наших родных и друзей».
Последний же враг истребится — смерть.
1 КОРИНФЯНАМ 15:26
Груда перекрученного металла и разбитого стекла лежала на левой обочине дороги, словно сломанная игрушка. Яркие огни полицейских машин, машины скорой помощи и сигнальные красные огоньки дополняли зловещую картину внезапного ужаса. Дорогая спортивная машина, предмет чьей-то гордости, теперь представляла собой лишь ненужный металлолом. Неподвижное тело на переднем сидении стиснуто ниже руля. Жив или мёртв этот человек? Подлежит ли это изувеченное тело умелым рукам хирурга или его накроют пластиковой плёнкой и без всяких пышностей перевезут в городской морг с пометкой: «найден мёртвым»?
Несмотря на весь ужас и боль трагедии для друзей и родных, сцены, подобные этой, каждый день повторяются на дорогах Америки. Горе и отчаяние от внезапной смерти наших близких могут обрушиться на нас каждое мгновение; да, такие трагедии случаются слишком часто. Газетные статьи теперь освещают только необычные происшествия, а те, в жизни которых случилось неожиданное крушение и чьё будущее в один миг изменилось, часто слишком поздно осознают, что они не были готовы к этому.
А что же с тем незнакомым водителем? Был ли он готов к внезапной перемене всех своих жизненных планов? Вёл ли он свои дела, учитывая возможность катастрофы, и как он представлял свою вечную будущность?
То, как мы относимся к смерти и трагедии, во многом показывает, какими людьми мы являемся. Иногда, перелистывая страницы газет, мы находим извещение о смерти очередной знаменитости; неожиданный телефонный звонок или письмо сообщают нам о кончине нашего друга. Мы скорбим о невосполнимых потерях и носим траур по нашим любимым, но насколько мы сами готовы встретить смерть как реальность, а также все те проблемы, которые ей сопутствуют?
Я помню трагедию, происшедшую в Париже в сентябре 1986 года, как раз перед началом нашей евангелизационной кампании. Этот день ничем не отличался от других деловых дней, как вдруг показалось, что прекрасный город попал в осаду. Бомба взорвалась в многолюдном универсальном магазине прямо в полдень. От её взрыва погибли и были ранены женщины и дети. Мы узнали, что оказались свидетелями целого ряда террористических действий, которые журнал Таим назвал новой волной терроризма, «проказой современного мира».
Откровенно говоря, мы не были серьёзно обеспокоены этой неожиданной волной насилия — и у меня есть особое мнение по этому поводу — но как бы то ни было, нам невольно пришлось задуматься о таких зловещих случайностях, да и о последствиях, которые скажутся на нашей евангелизационной кампании. По своей природе человеческий ум не желает углубляться в неприятные вещи. Мы хотим побыстрее забыть то, что причиняет нам боль, и сосредоточиться на «позитивном». Мы убеждаем себя, что внезапная смерть может постигнуть других, но не нас. Однако на самом деле это не всегда так.
Смерть: завершающая реальность
Смерть говорит к нам через войны и эпидемии, и новости из зарубежных стран приковывают наше внимание к трагическим происшествиям во всём мире. Репортёры из Африки и Южной Америки сообщают о миллионах больных людей, тысячах несчастий, целых милях опустошённых территорий, месяцах и годах страданий, а также о других трагедиях, которые преподносятся нам в виде статистики. Но сообщения статистиков, доходящие до нас через прессу, могут не совсем верно отражать действительность. Смерть не имеет ограничений. Во время Второй Мировой войны К.СЛыоис отметил, что война не увеличивает количество смертей; смерть постоянна во всех поколениях. Она постигнет каждого из нас. Джордж Бернард Шоу саркастически пишет, что «статистика смерти создаёт необычайно сильное впечатление. Один человек из одного умирает».
Во время проведения недели семьи в Христианском конференс-центре мы услышали рассказ одних супругов-учителей, преподававших в христианской школе, о том, как они однажды вошли в комнату к своему четырёхмесячному ребёнку и нашли его посиневшим и без признаков жизни — маленькую жертву смерти. Никто не мог оставаться равнодушным в продолжение этого рассказа. Почему это случилось с такими людьми, как Бен и Салли? Ей было уже под сорок лет, и это был их первенец. Салли преподавала в детском садике до самых родов, и каждый день её маленькие воспитанники молились за будущего ребёнка. Ученики Бена и Салли, да и все члены их церкви, были очень рады, когда родился маленький Вениамин. Зачем же Бог забрал его?
Справочник душепопечителя (христианского работника) первоначально был адресован добровольцам, работавшим на телефоне доверия во время теле трансляций евангелизационных собраний с участием Билли Грэма. Но много полезного для себя найдут в ней как христианские служители, так и прихожане церквей За долгие годы работы на телефоне доверия душепопечители могли убедиться, что каждый звонок это или отклик на евангельское слово, или покаяние человека, который по каким-то причинам отошел от Христа и хочет вернуться, или сугубо личный вопрос. Книга поможет всем этим людям, ведь тем и другим приходится много рассказывать о своей вере, помогать страждущим добрым советом.
Книга посвящена исследованию вопроса о корнях «сергианства» в русской церковной традиции. Автор рассматривает его на фоне биографии Патриарха Московского и всея Руси Сергия (Страгородского; 1943–1944) — одного из самых ярких и противоречивых иерархов XX столетия. При этом предлагаемая вниманию читателей книга — не биография Патриарха Сергия. С. Л. Фирсов обращается к основным вехам жизни Патриарха лишь для объяснения феномена «сергианства», понимаемого им как «новое издание» старой болезни — своего рода извращенный атеизмом «византийский грех», стремление Православной Церкви найти себе место в политической структуре государства и, одновременно, стремление государства оказывать влияние на ход внутрицерковных дел. Книга адресована всем, кто интересуется историей Русской Православной Церкви, вопросами взаимоотношений Церкви и государства.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Книга отражает некоторые результаты исследовательской работы в рамках международного проекта «Христианство и иудаизм в православных и „латинских» культурах Европы. Средние века – Новое время», осуществляемого Центром «Украина и Россия» Института славяноведения РАН и Центром украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель проекта – последовательно сравнительный анализ отношения христиан (церкви, государства, образованных слоев и широких масс населения) к евреям в странах византийско-православного и западного («латинского») цивилизационного круга.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.