Мистерия пирамид. Тайна Сфинкса - [18]
В общественном сознании укоренилась мысль о «силе пирамид», которая и сделала их важнейшим явлением массовой культуры. Считается, что пирамида правильной формы, особенно если ее пропорции во всем аналогичны пропорциям Великой пирамиды, способна каким-то образом поглощать энергию и претворять ее для использования в практических целях, таких как консервация продуктов питания, например. В приложении, в подразделе «Физические свойства пирамиды», будут обсуждены опыты, поставленные небольшой, но энергичной группой ученых, отнесшихся к этой гипотезе весьма серьезно и получивших некоторые положительные результаты, хотя и не вполне оправдавшие ожидания, но все же подтвердившие теорию «силы пирамид». Впрочем, окончательный вердикт еще не вынесен.
Теория «силы пирамид», в современном ее виде, выдвинута французом Антуаном Бови, который в 1920-х, а может быть, и в 1930-х годах столкнулся с неким странным явлением, которого прежде никто не замечал: Бови споткнулся о какой-то предмет и решил повнимательнее посмотреть на этот феномен - им оказалась консервная банка с остатками пищи, оставленная внутри пирамиды. Подняв банку, Бови обнаружил и другие следы пребывания здесь туристов. Мертвые брошенные животные - то кошка, то мышь, а иногда кошка и мышь вместе, как вы, конечно же, читали - высохли и превратились в прекрасные мумии, без малейших следов разложения и тошнотворного зловония, сопровождающего смерть. Несомненно, естественные процессы в мертвых телах изменились под воздействием пирамиды. Вернувшись во Францию, Бови построил уменьшенную копию монумента Хуфу и поместил туда мертвую кошку. И действительно, феномен, наблюдавшийся в Гизе, повторился: не поддавшись законам распада, животное мумифицировалось. Видимо, Бови получил аналогичные результаты и в опытах с кусочками сыра и ломтями сырого мяса.
Насколько мне стало известно, Бови никогда не публиковал результатов своих экспериментов. Однако о них каким-то образом стало известно в Чехословакии, где в конце 1940-х гг. они привлекли внимание Карела Дрбала, радиоинженера, интересовавшегося регенерацией энергии.
Дрбал попытался провести свой собственный опыт по «мумифицированию» мяса, яиц, цветов, а также небольших рептилий и амфибий и, к своему удивлению, обнаружил, что пирамида «действует» именно так, как об этом сообщал Бови. Будучи заинтригован, Дрбал разыскал адрес Бови, который содержал в Ницце, что находится во французской Ривьере, небольшой магазин скобяных товаров, и вступил в переписку с Бови. Хотя Дрбал счел Бови человеком, слишком приверженным оккультизму, он все же решил продолжать свои эксперименты. В процессе этих опытов Дрбал сделал одно из самых парадоксальных умозаключений в интеллектуальной истории человечества: он решил, что эксперименты Бови с дохлыми кошками имеют непосредственное отношение к остроте бритвенных лезвий.
Эта мысль вынуждает вернуться на много лет назад, ко времени службы Дрбала в армии. Бывалые солдаты предостерегали новобранцев, чтобы те не оставляли бритвы при лунном свете. Согласно армейскому фольклору, лунный свет затупит любое лезвие бритвы и превратит утреннее бритье в настоящую пытку. Дрбал подумал, что пирамида, сохранявшая труп кошки от разложения, наверняка убережет и бритвенные лезвия от затупления после того, как ими несколько раз побрились. Напомним, это было во времена, когда нержавеющих лезвий еще не существовало. Как именно Дрбал сделал подобное умозаключение, «перемахнув» с кошек на бритвенные лезвия, он и сам вряд ли смог бы объяснить себе.
Итак, Дрбал сделал модель пирамиды и поместил в нее старое бритвенное лезвие. Через некоторое время он заметил, что бритва стала острой, как и прежде. После восстановления остроты бритвы ею можно было побриться еще до 200 раз. Для этого ее достаточно было хранить в регенеративном устройстве в виде пирамиды между двумя другими лезвиями. Дрбал был настолько поражен этим эффектом и так уверовал в его коммерческую эффективность, что сразу же подал заявку на патент. И хотя патентное бюро в Праге поначалу отнеслось к этой идее безо всякого интереса, тем не менее оно в 1959 г., спустя десять лет после подачи заявки, выдало Дрбалу патент № 91304 «на устройство для восстановления остроты бритв и бритвенных лезвий». На презентации своего устройства в виде пирамиды Дрбал объяснил, как оно функционирует. «Никакая магия не причастна ни к действию пирамиды, «затачивающему» бритвы, - писал он впоследствии, - ни к мумифицирующему влиянию пирамиды. Здесь действовали два важнейших материальных фактора». Одним из них была дегидрация (обезвоживание); дело в том, что быстрое высыхание защищало сталь лезвия от ржавчины и капель влажности в тканях кошки. Кроме того, пирамида влияла на микроскопическую структуру материалов и тканей как живой, так и неживой материи, возвращая стали ее первоначальное состояние и предотвращая развитие микроорганизмов в тканях мертвой кошки. Оба эти процесса, утверждал Дрбал, происходили в связи с тем, что полость пирамиды вступала в резонанс с космическим микроволновым излучением, концентрируемым магнитным полем Земли. В этой гипотезе нет ничего априорно невероятного.
Книга известного американского антрополога, лингвиста и естествоиспытателя Франца Боаса содержит его взгляды на историю развития человеческой культуры и умственных способностей человека. Автор опровергает утверждение о существовании даровитых и менее одаренных рас; он показывает, что успехи и достижения различных рас, равно как и различия в их анатомических признаках, не являются доказательством различия их умственных дарований. Боас рассматривает вопрос об устойчивости человеческих типов, исследует влияние окружающей среды и наследственности на анатомическое строение и склад ума человека.
В монографии исследуются эволюция капиталистического отчуждения труда в течение последних ста лет, возникновение новых форм отчуждения, влияние растущего отчуждения на развитие образования, науки, культуры, личности. Исследование основывается на материалах философских, социологических и исторических работ.
Пища всегда была нашей естественной и неизбежной потребностью, но отношение к ней менялось с изменением социальных условий. Красноречивым свидетельством этого является тот огромный интерес к разнообразным продуктам питания, к их природе и свойствам, который проявляет сегодня каждый из нас. Только, достигнув высокого уровня жизни и культуры, человек, свободный от проблемы — где и как добыть пищу, имеет возможность выбирать из огромного ассортимента высококачественных продуктов то, что отвечает его вкусу, что полезнее и нужнее ему, и не только выбирать, но и руководить своим питанием, строить его сообразно требованиям науки о питании и запросам собственного организма.
В работе проанализированы малоисследованные в нашей литературе социально-культурные концепции выдающегося немецкого философа, получившие названия «радикализации критического самосознания индивида», «просвещенной общественности», «коммуникативной радициональности», а также «теоретиколингвистическая» и «психоаналитическая» модели. Автором показано, что основной смысл социокультурных концепций Ю. Хабермаса состоит не только в критико-рефлексивном, но и конструктивном отношении к социальной реальности, развивающем просветительские традиции незавершенного проекта модерна.
Пражская весна – процесс демократизации общественной и политической жизни в Чехословакии – был с энтузиазмом поддержан большинством населения Чехословацкой социалистической республики. 21 августа этот процесс был прерван вторжением в ЧССР войск пяти стран Варшавского договора – СССР, ГДР, Польши, Румынии и Венгрии. В советских средствах массовой информации вторжение преподносилось как акт «братской помощи» народам Чехословакии, единодушно одобряемый всем советским народом. Чешский журналист Йозеф Паздерка поставил своей целью выяснить, как в действительности воспринимались в СССР события августа 1968-го.
Книга посвящена первой успешной вооруженной революции в Латинской Америке после кубинской – Сандинистской революции в Никарагуа, победившей в июле 1979 года.В книге дан краткий очерк истории Никарагуа, подробно описана борьба генерала Аугусто Сандино против американской оккупации в 1927–1933 годах. Анализируется военная и экономическая политика диктатуры клана Сомосы (1936–1979 годы), позволившая ей так долго и эффективно подавлять народное недовольство. Особое внимание уделяется роли США в укреплении режима Сомосы, а также истории Сандинистского фронта национального освобождения (СФНО) – той силы, которая в итоге смогла победоносно завершить революцию.