Мистерия пирамид. Тайна Сфинкса - [17]

Шрифт
Интервал

Судя по внешнему виду пирамиды, каждая деталь ее экстерьера была выполнена с чрезвычайной аккуратностью, однако официальная история не может объяснить смысла большинства особенностей внешней планировки пирамиды. И в первую очередь удивляет поразительная соразмерность ее внешних пропорций. По данным самых точных измерений Великой пирамиды, которые были произведены в 1925 г. Дж. X. Коулом, выполнявшим заказ британской колониальной администрации в Египте, длина северной стороны пирамиды составляет 230,253 м, южной - 230,454 м, восточной - 230,391 м, а западной - 230,257 м. Разница между числовыми выражениями длины большей и меньшей сторон пирамиды составляет всего лишь 0,201 м, то есть чуть больше 8 дюймов. И это при том, что каждая из сторон пирамиды значительно длиннее двух футбольных полей. В основании Великой пирамиды лежит столь совершенный квадрат, какой только может быть получен как на древнем, так и на современном уровне развития инженерного искусства.

Столь же точно сориентирована Великая пирамида и в пространстве. Каждая сторона пирамиды смотрит на одну из сторон света. Ось юг - север отклоняется от истинного направления в сторону запада чуть больше, чем на три минуты, то есть немногим более 1 /20 градуса. Ориентация Великой пирамиды по сторонам света совершенна настолько, насколько только позволяет строительное искусство.

Замысел пирамиды и его воплощение почти совершенны, - вряд ли такого результата можно было бы добиться случайно. Строители стремились положить в основание пирамиды идеальный квадрат и идеально сориентировать ее по сторонам света. Кроме того, они желали, чтобы боковые стороны пирамиды были слегка вогнуты.

Над базовым слоем кладки каждая сторона пирамиды простирается от одного угла к другому не кратчайшим путем, но как бы слегка отклоняясь внутрь, так что в середине образуется едва приметный изгиб: две плоскости каждого «фасада» Великой пирамиды встречаются, образуя с идеальной плоскостью угол примерно 27°. Для глаз стоящего на земле человека эта легкая вогнутость остается совершенно неприметной. Однако она превращает пирамиду в индикатор дней весеннего и осеннего равноденствия, то есть в указатель тех уникальных дней года, когда продолжительность дня равна продолжительности ночи. В дни равноденствия, примерно в 6 часов утра, восходящее солнце на миг озаряет западную половину южного «фасада», оставляя всю его восточную часть в тени, и лишь затем освещается вся южная сторона. Примерно в 6 часов пополудни игра света повторяется вновь, но в обратном порядке: восточная часть остается освещенной, в то время как западная бывает уже накрыта тенью, и лишь затем обе половинки погружаются во мрак. Это явление иногда называют «вспышкой» или «эффектом вспышки». В древности, когда Великая пирамида была облицована белым известняком, в дни равноденствия ее, видимо, заливало ослепительное сияние.

Наконец, есть еще одна отличительная особенность Великой пирамиды, выделяющая ее среди трех пирамид на плато в Гизе: у нее, как это ни странно, нет вершины. Вместо привычного острия наверху пирамиды расположена маленькая неровная площадка. Некоторые ученые утверждают, что пирамидной - или камень пирамидальной формы, который некогда мог увенчивать конструкцию пирамиды, -а также самые верхние слои кладки, облицованные белым известняком, были утрачены много веков тому назад наряду со всей известняковой облицовкой пирамиды. Однако ничего подобного не произошло с двумя другими большими пирамидами на плато, несмотря даже на то, что они и ниже, а следовательно, легче добраться до их вершины. Поэтому мне остается лишь недоумевать, неужели строители Великой пирамиды не хотели водрузить пирамидной на ее вершину. Если же они не стремились к подобной завершенности, то перед нами не что иное, как еще одно свидетельство уникальности Великой пирамиды, а вместе с тем и неспособности официальной истории объяснить ее удивительную странность.


Плато в Гизе, сфотографированное в начале XX в. с высоты 4000 футов (ок. 1200 м) на закате дня. На этой необычной фотографии Великая пирамида предстает в лучах заходящего солнца, падающих на нее именно под таким углом, при котором становится очевидным, что каждая сторона пирамиды действительно состоит из двух плоскостей.

ГЛАВА ТРЕТЬЯ

МЫСЛЬ, ВЫХОДЯЩАЯ ЗА ПРЕДЕЛЫ САРКОФАГА

Несомненно, Великая пирамида - это не просто гробница, а может быть, и не гробница вовсе. Подобный взгляд основан на трудах современных авторов, размышлявших над тайнами и уникальностью этого всесторонне изученного памятника и понявших, что официальная история рушится под тяжестью всей массы вопросов, перед которыми ставит нас Великая пирамида.

Но если Великая пирамида не просто гробница, то что же она такое? Ответы на этот вопрос поражают своим разнообразием и россыпью интригующих гипотез относительно того, какую цель преследовали строители пирамиды Хуфу. Как будет видно из последующих глав, ответы некоторых писателей основаны не столько на анализе похоронных ритуалов, сколько на более широком мифологическом контексте, имеющем религиозное значение. Возможно, Великая пирамида - вовсе не гробница, а храм или, как утверждают некоторые, место посвятительных ритуалов, входящих в языческое богослужение, основанное на египетской «Книге Мертвых», - этой точки зрения придерживался, например, Маршам Адаме в 1895 году (а мы рассмотрим эту концепцию несколько позже - в 11-й главе). А может быть, как считает писатель-исследователь Алан Элфорд, опубликовавший в 2004 году книгу «Полночное солнце», Великая пирамида служила местом совершения празднеств в честь сотворения космоса, которые наглядно представляли древний «креационный миф» и как бы вновь воспроизводили описанные в нем события, - что и было главной целью подобных празднеств. Другие исследователи объясняли строительство Великой пирамиды целями, не связанными с религиозными воззрениями древних египтян. А что, если Великая пирамида не имеет ни малейшего отношения ни к гробницам, ни к религии? Может быть, она служила чисто практическим и даже утилитарным целям? В наши дни, то есть в начале XXI века, гигантские сооружения носят чисто светский характер: служат для генерации электроэнергии (гидроэлектростанции и атомные станции), вмещают заводы и офисы или жилые комплексы. Оценивая древние монументы с позиций современности, многие авторы задаются вопросом, а возможно ли вообще, чтобы тысячи лет тому назад было возведено столь грандиозное сооружение, как Великая пирамида?

Продолжить чтение
Рекомендуем почитать
Ум первобытного человека

Книга известного американского антрополога, лингвиста и естествоиспытателя Франца Боаса содержит его взгляды на историю развития человеческой культуры и умственных способностей человека. Автор опровергает утверждение о существовании даровитых и менее одаренных рас; он показывает, что успехи и достижения различных рас, равно как и различия в их анатомических признаках, не являются доказательством различия их умственных дарований. Боас рассматривает вопрос об устойчивости человеческих типов, исследует влияние окружающей среды и наследственности на анатомическое строение и склад ума человека.

Капиталистическое отчуждение труда и кризис современной цивилизации

В монографии исследуются эволюция капиталистического отчуждения труда в течение последних ста лет, возникновение новых форм отчуждения, влияние растущего отчуждения на развитие образования, науки, культуры, личности. Исследование основывается на материалах философских, социологических и исторических работ.

Тайны продуктов питания

Пища всегда была нашей естественной и неизбежной потребностью, но отношение к ней менялось с изменением социальных условий. Красноречивым свидетельством этого является тот огромный интерес к разнообразным продуктам питания, к их природе и свойствам, который проявляет сегодня каждый из нас. Только, достигнув высокого уровня жизни и культуры, человек, свободный от проблемы — где и как добыть пищу, имеет возможность выбирать из огромного ассортимента высококачественных продуктов то, что отвечает его вкусу, что полезнее и нужнее ему, и не только выбирать, но и руководить своим питанием, строить его сообразно требованиям науки о питании и запросам собственного организма.

Социально-культурные проекты Юргена Хабермаса

В работе проанализированы малоисследованные в нашей литературе социально-культурные концепции выдающегося немецкого философа, получившие названия «радикализации критического самосознания индивида», «просвещенной общественности», «коммуникативной радициональности», а также «теоретиколингвистическая» и «психоаналитическая» модели. Автором показано, что основной смысл социокультурных концепций Ю. Хабермаса состоит не только в критико-рефлексивном, но и конструктивном отношении к социальной реальности, развивающем просветительские традиции незавершенного проекта модерна.

Вторжение: Взгляд из России. Чехословакия, август 1968

Пражская весна – процесс демократизации общественной и политической жизни в Чехословакии – был с энтузиазмом поддержан большинством населения Чехословацкой социалистической республики. 21 августа этот процесс был прерван вторжением в ЧССР войск пяти стран Варшавского договора – СССР, ГДР, Польши, Румынии и Венгрии. В советских средствах массовой информации вторжение преподносилось как акт «братской помощи» народам Чехословакии, единодушно одобряемый всем советским народом. Чешский журналист Йозеф Паздерка поставил своей целью выяснить, как в действительности воспринимались в СССР события августа 1968-го.

Сандинистская революция в Никарагуа. Предыстория и последствия

Книга посвящена первой успешной вооруженной революции в Латинской Америке после кубинской – Сандинистской революции в Никарагуа, победившей в июле 1979 года.В книге дан краткий очерк истории Никарагуа, подробно описана борьба генерала Аугусто Сандино против американской оккупации в 1927–1933 годах. Анализируется военная и экономическая политика диктатуры клана Сомосы (1936–1979 годы), позволившая ей так долго и эффективно подавлять народное недовольство. Особое внимание уделяется роли США в укреплении режима Сомосы, а также истории Сандинистского фронта национального освобождения (СФНО) – той силы, которая в итоге смогла победоносно завершить революцию.