Мистерия пирамид. Тайна Сфинкса - [12]
Как станет ясно из дальнейшего рассказа, у Хуфу были и другие причины остановить свой выбор на Гизе. Например, соседство со Сфинксом, созданным как минимум за 2000 лет до Древнего царства. Следовательно, еще задолго до того, как Хуфу обратил свое внимание на эти места, они уже обрели свое ритуальное значение. Возможно, фараон был склонен вернуться к старине, а не искать что-то новое.
Что бы ни привело Хуфу в Гизу - именно здесь он возвел самый величественный и уникальный за всю историю Древ него Египта памятник (хотя три или две пирамиды Снофру, вместе взятые, выглядят более внушительно), который и до сих пор остается одним из самых грандиозных монументов, воздвигнутых на Земле. Великая пирамида, которую древние египтяне называли «Горизонтом Хуфу», - единственное из семи чудес света, которое дошло до наших дней (см. приложения). В данном случае лучшей характеристикой качества является количество. Даже без изначальной облицовки из белого известняка, Великая пирамида состоит приблизительно из 2,3 миллиона известняковых блоков. В среднем каждый блок весит 2,5 тонны, а все сооружение в целом - более чем 5,75 миллиона тонн. В древности Великая пирамида была самой высокой из подобных себе построек: изначально ее высота составляла 481 фут (146,6088 м). До строительства Эйфелевой башни в 1889 году Великая пирамида оставалась самым высоким сооружением на Земле. Каждая сторона пирамиды имеет 756 футов (230,4288 м) в длину. У пирамиды была самая большая площадь основания - более 13 акров, или 5,2 га.
Фотография Великой пирамиды, сделанная Френсисом Бедфордом 5 марта 1865 г. Слева от нее видна вторая по величине пирамида Хафре (Хефрена). (Фронтиспис «Смит», 1864 г.)
У Великой пирамиды есть еще два свойства, выделяющие ее среди других пирамид. Впоследствии мы рассмотрим их оба более подробно. Здесь же ограничимся их краткой характеристикой. Во-первых, многие параметры пирамиды соблюдены с удивительной точностью. Например, ее стороны почти идеально сориентированы по сторонам света, то есть с юга на север и с востока на запад. Кроме того, разница между значениями длины сторон составляет всего несколько дюймов. Второй отличительной чертой является система коридоров и камер, пронизывающая этот величественный каменный монумент. Внутренние помещения других пирамид не сливаются в единый архитектурный комплекс и не образуют столь сложной структуры.
После Хуфу искусство строительства пирамид постепенно приходит в упадок и теряет, видимо, свое былое как общественное, так и религиозное значение. Лишь два фараона
IV династии построили пирамиды в Гизе: Хафре, четвертый фараон династии, и Менкаур - шестой. Эти пирамиды во многом уступают пирамиде Хуфу (Хеопса): они ниже, их конструкции менее продуманны и выполнены с меньшим мастерством, а внутренние камеры и туннели не образуют столь сложной системы.
И в дальнейшем фараоны не отступили от традиции строительства пирамид, которые создавались во времена V (2465-2323), VI (2323-2150) и VII—VIII (2150-2134) династий. Но лишь одно из позднейших произведений строительного искусства превосходит пирамиду Менкаура по размеру - и это при том, что сама пирамида Менкаура кажется лишь масштабным уменьшением величественного творения Хуфу. Надо добавить, что все последующие пирамиды не могут сравниться по уровню мастерства с памятниками Гизы. Час наивысшего расцвета миновал. Римскую империю впоследствии постигнет та же участь - неминуемая судьба, которую опишет Эдвард Гиббон, а в картинах Голливуда ее подсластят художественным вымыслом. Словом, в Египте с этих пор наступают сумеречные времена упадка и заката цивилизации.
Пирамиды в Египте - больше чем пирамиды. Вокруг них вырастали целые комплексы храмов, второстепенных гробниц, мощеных дорожек, стен, внутренних дворов и других сооружений. Пирамиды вместе со вспомогательными постройками являлись центрами, в которых отправлялись древние культы, опирающиеся на традиционные религиозные взгляды и выражающие их. В основе каждого культа лежало преклонение пред статуей усопшего фараона, которое постепенно развилось в сложный ритуал, ставший формой почитания предков. В результате между I и IV династиями произошел сдвиг в восприятии природы самого фараона.
В глубокой древности авторитет фараона среди египтян подкреплялся военной и физической мощью. Быть фараоном - значило быть ловким, сильным и хитрым; слабый не вправе был править. В глубокой древности в Египте отмечался праздник Сед, подвергавший испытанию выносливость фараона, от которого требовалось обежать по периметру просторный внутренний двор - и желательно несколько раз. Поскольку в древнеегипетском языке слова сед и сди были однокоренными, причем последнее обозначало «заклать» или «убить», то в конце праздника Сед фараона, признанного недостаточно сильным, видимо, казнили, а его трон во дворце занимал его соперник
Во времена Джосера и Имхотепа представления о фараоне как о первом богатыре и силаче среди жителей Нила уступили место иным взглядам. Объединенный и мирный Египет нуждался скорее не в диктаторе, насильно водворяющем порядок в обеих частях Египта, а в фараоне, способном поддерживать незыблемый космический порядок.
