Миссия выполнима. Удары израильского спецназа - [117]
Восхищение трех палестинских студентов Исламской революцией в Иране стало исключением из правил в суннитском мире. Они рассматривали Исламскую революцию как основную модель арабо-мусульманского мира, выдвинув на первый план шиитскую концепцию – «принцип лидерства религиозного человека» (vilayet-i-faqih). Еще в начале 1979 года Фатхи Шкаки первым в арабском суннитском мире написал книгу, на страницах которой он не только восхваляет Иранскую революцию и ее лидера аятоллу Хомейни, но и глубоко анализирует процессы и тенденции, происходящие в исламском мире. В семидесятых годах двадцатого столетия почти во всех арабских странах Ближнего Востока весьма удачно сосуществовали светские власти с суннитской религиозной концепцией, в связи с этим египетские официальные власти (правящая партия БААС) крайне негативно отреагировали на выход книги, увидев в ней неприкрытую угрозу сложившемуся государственному укладу.
Фатхи Шкаки, Абд эль-Азиз и Башир Муса объединяют вокруг себя десятки ярых сторонников новой исламистской террористической организации, поддерживая самые тесные связи с различными экстремистскими группами и радикальными исламскими египетскими студентами, многие из которых стали непосредственными участниками заговора и убийства президента Саддата в октябре 1981 года. Как результат, палестинские исламские радикалы были немедленно высланы из Египта в сектор Газа, находящийся под контролем израильской военной администрации. Принято считать, что именно с этого момента организация «Палестинский Исламский Джихад» формально начала свою активную террористическую деятельность. В 80-х годах деятельность группы носила спонтанный, хаотичный характер, основные усилия были направлены на выявление и физическое уничтожение части местного арабского населения, активно сотрудничавшей с израильскими властями. На первых этапах своего существования «Палестинский Исламский Джихад» поддерживал теснейшие связи с ООП, однако после ликвидации в Тунисе Абу Джихада, лично курировавшего многие террористические группы на территории Израиля, «Палестинский Исламский Джихад» постепенно отдалился от ООП, со временем полностью разорвал все контакты с остальными палестинскими движениями.
В марте 1986 года во время массовых арестов членов организации «Палестинский Исламский Джихад» Фатхи Шкаки, теперь уже шейх, очередной раз был задержан израильской службой безопасности ШАБАК. В 1987 году за подстрекательство к террористической деятельности и за контрабанду оружия в сектор Газа шейх Фатхи Шкаки приговаривается Военным трибуналом к четырем годам заключения плюс пяти годам условно. Однако в августе 1988 года израильскими властями принимается решение освободить шейха Фатхи Шкаки из заключения и выслать его на территорию Ливана. Освободившись из израильской тюрьмы, Шкаки быстро нашел дорогу в Сирию и начал руководить террористическими актами прямо из Дамаска.
В 1987 году, прямо перед Интифадой, «Палестинский Исламский Джихад» провел ряд кровавых террористических актов, в основном на территории сектора Газа. Новая страница в биографии организации началась с убийства израильского офицера военной полиции 6 октября 1987 года в секторе Газа. Во время засады, устроенной боевиками «Исламского Джихада», погибли двое израильтян и шестеро террористов. Лидеры организации утверждают, что именно с этого нападения на армейский джип началась Интифада. На протяжении всей Интифады организация шейха Фатхи Шкаки задавала тон. Впервые террористы-смертники были использованы «Палестинским Исламским Джихадом», и лишь потом этот жуткий, но весьма эффективный опыт переняли другие террористические организации, в частности – ХАМАС. Усилиями израильской службы безопасности ШАБАК многие активные члены организации были арестованы и депортированы на территорию Ливана, что значительно ослабило влияние и активность организации внутри сектора Газа.
В 1988 году – поджог лесов в заповеднике Кармель на севере страны.
6 июля 1988 года – террористический акт на линии 405-го автобуса, следовавшего маршрутом Тель-Авив – Иерусалим. С криками «Аллах акбар!» террорист набросился на водителя автобуса и с силой вывернул руль вправо. Водительвступил в борьбу с террористом, однако все его попытки выправить ситуацию оказались тщетными. Переполненный автобус, идущий на большой скорости, сошел с трассы и сорвался в ущелье с тридцатиметровой высоты. В результате этого страшного террористического акта 16 человек погибли, 27 получили тяжелые ранения.
Страшное слово «терроризм» давно и прочно утвердилось в нашем лексиконе, став привычным и каким-то даже обыденным. Мы относимся к терроризму, как к стихии, как к некоей неведомой разрушающей силе, которую нельзя ни предупредить, ни предсказать. И совсем забываем о том, что он имеет вполне конкретные человеческие черты…Впервые читателю предоставляется возможность «посмотреть в лица» тем, кто творит зло на земле, тем, чьими именами пестрят газетные заголовки. И попытаться ответить на вопрос: кто они — люди, восставшие против человечества?
В издании последовательно и исчерпывающе полно рассказывается история противостояния специальных служб Израиля самой страшной угрозе миру — терроризму. Автор — человек компетентный, с серьезным боевым опытом — не только описывает события, но и беспристрастно разбирает их, показывая как, невзирая на объективные трудности и подчас несогласованность действий военных и политических властей, от операции к операции рос профессионализм израильских спецподразделений, постепенно превращая их в одну из лучших спецслужб в мире.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Монография составлена на основании диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук, защищенной на историческом факультете Санкт-Петербургского Университета в 1997 г.
В монографии освещаются ключевые моменты социально-политического развития Пскова XI–XIV вв. в контексте его взаимоотношений с Новгородской республикой. В первой части исследования автор рассматривает историю псковского летописания и реконструирует начальный псковский свод 50-х годов XIV в., в во второй и третьей частях на основании изученной источниковой базы анализирует социально-политические процессы в средневековом Пскове. По многим спорным и малоизученным вопросам Северо-Западной Руси предложена оригинальная трактовка фактов и событий.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
"Предлагаемый вниманию читателей очерк имеет целью представить в связной форме свод важнейших данных по истории Крыма в последовательности событий от того далекого начала, с какого идут исторические свидетельства о жизни этой части нашего великого отечества. Свет истории озарил этот край на целое тысячелетие раньше, чем забрезжили его первые лучи для древнейших центров нашей государственности. Связь Крыма с античным миром и великой эллинской культурой составляет особенную прелесть истории этой земли и своим последствием имеет нахождение в его почве неисчерпаемых археологических богатств, разработка которых является важной задачей русской науки.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.