Мировые загадки сегодня - [53]
Таким образом, главным у Ф. Энгельса было признание того, что жизнь, как особая область явлений природы, связана с каким-то определенным вещественным носителем. Под ним великий мыслитель подразумевал белок, оговаривая возможность уточнения понятия об этом носителе в будущем. Теперь мы говорим, что это и белок, и нуклеиновые кислоты, а также другие сложные высокомолекулярные вещества. Форма движения (изменения) их и является жизнью.
Заговорив о формах движения материи, мы приблизились к «вечной» проблеме, которая десятки раз была решена. Решена, казалось бы, окончательно и бесповоротно. Но вот проходит определенное время, и вновь и вновь проблема соотношения низших и высших форм движения оказывается чрезвычайно актуальной.
Наиболее интересными и важными нам кажутся два вопроса.
Это, во-первых, до какого уровня — клеточного, молекулярного, квантово-механического — имеет смысл искать и изучать специфическую организацию живого?
Во-вторых, не ведет ли чрезвычайно высокая организация живой материи к утрате ею подчиненности простым физическим и химическим процессам?
Не надо, конечно, думать, что эти старые «вечные» вопросы ни в чем не изменились, а получили лишь новое «обрамление». Этакий бутафорный реквизит, вроде новых усов — кибернетики или другого фрака — молекулярной биологии. Нет, принципиально новые открытия последних десятилетий позволяют перейти на качественно другую, более углубленную ступень познания закономерностей жизни. Но если говорить о мировоззренческом значении этих вопросов, то их сущность не изменилась, хотя порой действительно довольно сильно затуманивается сложностями современных изысканий, а порой, со стороны клерикалов, и умышленно бутафорским онаучиванием. Суть возражений все та же — механицизм и витализм.
Если в первом вопросе современные механицисты по-прежнему пытаются высшее свести к низшему, то при решении второго «вечного» вопроса виталисты делают обратное: хотят оторвать процессы, свойственные высшей форме движения материи, от низших форм. Живое объявляется не связанным с обычным веществом, подчиненным физическим и химическим закономерностям, и переносится в сферу нематериального, сверхъестественного. В конечном итоге крайние позиции механицизма и витализма после того, как они совместными усилиями пытаются похоронить материальный носитель жизни, сходятся…
В третьей главе мы уже отмечали, что материи внутренне присуще движение, этот неотъемлемый способ ее существования.
Многие под движением материи подразумевают именно механическое передвижение каких-то частичек вещества. Но ведь это далеко не исчерпывает понятия движения как основного свойства материи. В широком смысле движение надо понимать как любое изменение, которое охватывает все процессы, происходящие с материей во Вселенной. В окружающем нас мире мы наблюдаем два вида движений. Это, во-первых, простое изменение, носящее чисто внешний характер, не затрагивающее внутреннюю структуру объекта. Такие движения мы с вами ежесекундно видим в окружающей природе.
Более важны движения второго вида, представляющие собой развитие, при котором объект внутренне усложняется или упрощается, приобретает или теряет качественно новые функции и причинно-следственные связи с окружающей его средой. Мы уже отмечали, что развитию свойствен необратимый характер изменений и оно может осуществляться по прогрессивной или регрессивной линиям. Там же было подчеркнуто, что живая природа в целом развивается только прогрессивно, то есть от низшего к высшему.
Разобраться в путях развития природы было очень трудно, далеко не все расшифровано еще и сегодня. Дело в том, что усложнение вещества, продвижение от простого к сложному, не идет по прямой лесенке иерархии — вверх и вверх. В реальной жизни рядом с потоком прогресса так же бурно движется обратный поток регресса.
В этой фантастической реке каждый материальный объект одновременно «купается» в двух противоположных течениях. И в то же время он в процессе своего развития постоянно и необратимо меняется. Само по себе развитие каждого объекта, подобно индивидуальной человеческой жизни, имеет периоды зарождения, роста, расцвета и заката.
Развитие единовременно включает в себя два момента. Первый — повторяемость и цикличность. Второй момент — необратимость развития и его непрерывность. Таким образом, развитие идет не по прямой, не по кругу, а по спирали. Пройденное повторяется, но уже на высшей, качественно иной ступени. Все движется не в вечно однородном, постоянно сызнова повторяющемся круге, а переживает действительную историю.
Усложнение форм движения представляет собой одновременно и процесс усложнения связей. Каждое явление существует и развивается в определенной зависимости от других явлений. В камне, металле, воде, вообще во всей неорганической природе существуют лишь физико-химические связи, осуществляющие взаимодействие либо через различные поля (ядерные, гравитационные, электромагнитные), либо путем непосредственного контакта (движение атомов и молекул, лежащих в основе химических реакций, кристаллизация и изменения агрегатных состояний вещества).
Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.
Книга выдающегося польского логика и философа Яна Лукасевича (1878-1956), опубликованная в 1910 г., уже к концу XX века привлекла к себе настолько большое внимание, что ее начали переводить на многие европейские языки. Теперь пришла очередь русского издания. В этой книге впервые в мире подвергнут обстоятельной критике принцип противоречия, защищаемый Аристотелем в «Метафизике». В данное издание включены четыре статьи Лукасевича и среди них новый перевод знаменитой статьи «О детерминизме». Книга также снабжена биографией Яна Лукасевича и вступительной статьей, показывающей мучительную внутреннюю борьбу Лукасевича в связи с предлагаемой им революцией в логике.
М.Н. Эпштейн – известный филолог и философ, профессор теории культуры (университет Эмори, США). Эта книга – итог его многолетней междисциплинарной работы, в том числе как руководителя Центра гуманитарных инноваций (Даремский университет, Великобритания). Задача книги – наметить выход из кризиса гуманитарных наук, преодолеть их изоляцию в современном обществе, интегрировать в духовное и научно-техническое развитие человечества. В книге рассматриваются пути гуманитарного изобретательства, научного воображения, творческих инноваций.
Книга – дополненное и переработанное издание «Эстетической эпистемологии», опубликованной в 2015 году издательством Palmarium Academic Publishing (Saarbrücken) и Издательским домом «Академия» (Москва). В работе анализируются подходы к построению эстетической теории познания, проблематика соотношения эстетического и познавательного отношения к миру, рассматривается нестираемая данность эстетического в жизни познания, раскрывается, как эстетическое свойство познающего разума проявляется в кибернетике сознания и искусственного интеллекта.
Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.
Книга будет интересна всем, кто неравнодушен к мнению больших учёных о ценности Знания, о путях его расширения и качествах, необходимых первопроходцам науки. Но в первую очередь она адресована старшей школе для обучения искусству мышления на конкретных примерах. Эти примеры представляют собой адаптированные фрагменты из трудов, писем, дневниковых записей, публицистических статей учёных-классиков и учёных нашего времени, подобранные тематически. Прилагаются Словарь и иллюстрированный Указатель имён, с краткими сведениями о характерном в деятельности и личности всех упоминаемых учёных.