Мировые загадки сегодня - [117]

Шрифт
Интервал

.

Приводя эти практически идентичные по смыслу высказывания классика марксизма и крупнейшего биолога-эволюциониста, нам бы хотелось акцентировать внимание на более объективном отношении к теории Дарвина и к научным критическим исследованиям некоторых ее несовершенных сторон, проводимых в нашей стране. Вызывает недоумение, в частности, позиция, занятая некоторыми академиками-биологами в отношении книги доктора биологических наук В. А. Кордюма «Эволюция и биосфера» (Киев; 1982). Вместо серьезной научной оценки в рецензии на нее автор обвинялся в том, что допущенная им критика дарвиновского учения о естественном отборе якобы несовместима с положениями марксизма-ленинизма[42]. В свете только что рассмотренного высказывания Ф. Энгельса тенденциозность и беспочвенность подобных ненаучных обвинений очевидна.

Дарвиновская теория эволюции, или, как ее называют, селекционизм, в основном относится к микроэволюции — эволюции органических форм, организмов. Эволюция надорганизменных уровней, надындивидуальных форм организации живого — макроэволюция рассматривается в рамках недарвиновских схем эволюции[43].

Объединяющей научной концепцией служит созданное В. И. Вернадским общее учение о биосфере и переходе ее в ноосферу — одно из крупнейших достижений научной мысли XX века. Оно служит фундаментальной основой глобальных проблем современности, рационального природопользования и охраны окружающей среды, научного познания Человека.

В отличие от классической биологии, рассматривающей живые организмы как совокупность форм растений и животных в их бесконечном многообразии и эволюционной взаимосвязи, в учении о биосфере Вернадский впервые обосновал идею об эволюции оболочки Земли (биосферы) как целостном процессе взаимодействия живого вещества с косной материей. Ведущая роль в этом процессе отводится жизни (совокупности всех организмов) — самой могущественной геологической силы планеты. Главным носителем эволюции, по Вернадскому, служит новая форма организации живого, сообщество организмов, а не отдельные индивидуализированные особи.

Факторы и движущие силы эволюции видов представляют один из ведущих источников геохимического преобразования биосферы. «Эволюция видов, — отмечал ученый, — переходит в эволюцию биосферы»[44]. Поэтому при изучении эволюции видов В. И. Вернадский считал возможным использовать накопленный в эволюционной теории фактический материал. Принципиально новым в учении о биосфере является установление обратной связи; определяющем влиянии биосферы на эволюцию каждого вида. «Жизнь неразрывно связана с биосферой, а ее эволюция в значительной степени определяется ее строением», — писал В. И. Вернадский в 1928 году (с. 242) [45].

Одним из величайших обобщений В. И. Вернадского, лежащим в основе его учения о биосфере и ноосферной концепции, является понятие «организованность». Организованность — неотъемлемое свойство Жизни; быть живым — значит быть организованным. На уровне биосферы организованность выступает как единство структуры и функции биосферы. Функции биосферы — тоже совершенно новое понятие, разработанное В. И. Вернадским. Функции, а точнее — биогеохимические функции биосферы определяются деятельностью живого вещества, т. е. совокупностью всех живых организмов, вместе взятых, включая человека. Главные функции живого в биосфере: газовая (кислородно-углекислотная и др.), концентрационная (способность извлекать из окружающей среды и накапливать в себе химические элементы), окислительно-восстановительная, биохимическая (процессы, протекающие внутри тела живого организма), биогеохимическая функция человека.

Существует ли на планете хотя бы один организм или вид, способный осуществлять одновременно все функции биосферы? Нет, отвечал В. И. Вернадский, анализ огромного фактического материала ясно указывает, что биогеохимические функции биосферы могут выполнять только сообщества организмов разных видов («разнородное живое вещество»), как бы дополняя и поддерживая друг друга (не только дарвиновская «борьба за существование», но и взаимопомощь, кооперация и специализация видов лежит в основе эволюции, подчеркивал Вернадский). Отсюда вытекает важнейшее эмпирическое обобщение: один вид, одна форма организмов ни возникать (зарождаться), ни эволюционировать не может. Генеральный путь развития не монофилетический (один предок), а полифилетический. «Эволюция органических форм происходит только в пределах и при участии комплексов живых организмов»[46]. Только разнородные сообщества организмов вместе могут осуществлять главнейшие биогеохимические функции биосферы и тем самым поддерживать ее устойчивость «в делении геологического времени», когда происходили крупнейшие геологические потрясения (вулканы, оледенения, горообразования, наступления и отступления морей), грозившие снести с лица Земли тончайшую «живую пленку биосферы»[47].

Какой же механизм обеспечивает миллиарды лет геологической истории единство строения (или структуры) и функций биосферы — ее организованность? Он нам известен: великий круговорот веществ («биогеохимическая цикличность», «биогеохимический круговорот атомов») и поток энергии космоса, прежде всего — энергии Солнца. Каждый организм на Земле связан биогенной миграцией, или потоком атомов, с земной корой и другими организмами, а потоками лучистой энергии и других приходящих на землю излучений потоков частиц — с космосом. В этом научно установленном факте Вернадский видел космическую сущность жизни. Жизнь не есть чисто земное, жизнь — космическое явление, утверждал ученый. У жизни нет начала, нет конца, она вечна. Ничто в пределах доступной нам геологической истории планеты не указывает на факты зарождения жизни из неживой материи (абиогенез). Поэтому можно утверждать, что с геологических стадий Земли как планеты и по настоящее время действует принцип Реди «Все живое — от живого» и принцип Геттона «В геологии мы не видим ни начала ни конца».


Рекомендуем почитать
Онтология трансгрессии. Г. В. Ф. Гегель и Ф. Ницше у истоков новой философской парадигмы (из истории метафизических учений)

Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.


О принципе противоречия у Аристотеля. Критическое исследование

Книга выдающегося польского логика и философа Яна Лукасевича (1878-1956), опубликованная в 1910 г., уже к концу XX века привлекла к себе настолько большое внимание, что ее начали переводить на многие европейские языки. Теперь пришла очередь русского издания. В этой книге впервые в мире подвергнут обстоятельной критике принцип противоречия, защищаемый Аристотелем в «Метафизике». В данное издание включены четыре статьи Лукасевича и среди них новый перевод знаменитой статьи «О детерминизме». Книга также снабжена биографией Яна Лукасевича и вступительной статьей, показывающей мучительную внутреннюю борьбу Лукасевича в связи с предлагаемой им революцией в логике.


От знания – к творчеству. Как гуманитарные науки могут изменять мир

М.Н. Эпштейн – известный филолог и философ, профессор теории культуры (университет Эмори, США). Эта книга – итог его многолетней междисциплинарной работы, в том числе как руководителя Центра гуманитарных инноваций (Даремский университет, Великобритания). Задача книги – наметить выход из кризиса гуманитарных наук, преодолеть их изоляцию в современном обществе, интегрировать в духовное и научно-техническое развитие человечества. В книге рассматриваются пути гуманитарного изобретательства, научного воображения, творческих инноваций.


Познание как произведение. Эстетический эскиз

Книга – дополненное и переработанное издание «Эстетической эпистемологии», опубликованной в 2015 году издательством Palmarium Academic Publishing (Saarbrücken) и Издательским домом «Академия» (Москва). В работе анализируются подходы к построению эстетической теории познания, проблематика соотношения эстетического и познавательного отношения к миру, рассматривается нестираемая данность эстетического в жизни познания, раскрывается, как эстетическое свойство познающего разума проявляется в кибернетике сознания и искусственного интеллекта.


Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту

Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.


Выдающиеся ученые о познании

Книга будет интересна всем, кто неравнодушен к мнению больших учёных о ценности Знания, о путях его расширения и качествах, необходимых первопроходцам науки. Но в первую очередь она адресована старшей школе для обучения искусству мышления на конкретных примерах. Эти примеры представляют собой адаптированные фрагменты из трудов, писем, дневниковых записей, публицистических статей учёных-классиков и учёных нашего времени, подобранные тематически. Прилагаются Словарь и иллюстрированный Указатель имён, с краткими сведениями о характерном в деятельности и личности всех упоминаемых учёных.