Мировая революция. Воспоминания - [72]
Особое отношение американского правительства к большевикам особенно ясно проявилось на случае с проф. Ломоносовым. Он был послан в Америку в 1917 г. правительством Керенского. После большевистского переворота он перешел на сторону Ленина и пытался потом завязать с американским правительством сношения, как официальный представитель Советов. На большом собрании в Нью-Йорке (в половине июня) он объявил себя приверженцем большевиков и перестал быть членом русской миссии. Правительство его интернировало. Мои отношения с ним были незначительные и носили характер частный.
Из остальных русских, живших в Америке, вспоминаю барона Корфа и князя Львова; последнего я знал по Петрограду. Не задолго до отъезда из Америки я вел переговоры со Львовым о том, чтобы русская эмиграция в различных государствах сговорилась наконец на какой-нибудь политической программе, по крайней мере – в общих чертах. Было прямо неприятно смотреть на то, как русские не умели организоваться за границей.
С румынами я продолжал совместную работу, начатую в России. В Америке было меньше румынских представителей; из депутатов на время приезжал Лупу.
Довольно часто я встречался с представителями литовцев, латышей и эстонцев. В Америке у этих народов, особенно у литовцев, были колонии; а благодаря этому сами собой завязались сношения. Бывали у меня политические разговоры также и с греками, армянами, албанцами и иными народами. Из этих разговоров возникла особая, единящая политическая формация: Демократическая уния Средней Европы (Mid-European Democratic Union). Вначале я хотел создать американское общество, которое бы взяло на себя работу помощи малым притесненным народам; в этом виде план не удался, но была организована Уния, и я был против своего желания избран ее председателем. Моим помощником был американский профессор Герберт Адольф Миллер из Оберлейна. Уния собиралась довольно часто, и в ней разбирались все этнографические и политические проблемы среднеевропейских народов. Чтобы характеризовать способ нашей работы, привожу пример: я свел поляков и литовцев (д-р Шлупас), чтобы они заранее объяснили друг другу свою программу и чтобы, таким образом, в пленарном заседании Унии не возникали слишком живые споры. Таким же образом я действовал с греками и албанцами и т. д. Прилежно посещали наши собрания также итальянские ирредентисты. Уния настолько окрепла, что ее депутация была принята Вильсоном; от Унии говорил я. Не знаю, кому пришла счастливая мысль устроить в Филадельфии публичное собрание и лекцию, где бы изложены были программы отдельных народов. 23 октября была подписана в историческом и достопамятном Зале Независимости (Independence Hall) сводка всех совещаний, а потом я прочел во дворе наше общее заявление, причем по исторической традиции ударили в Колокол Свободы. Выступление было вполне американское, но от чистого сердца и имело успех. С филадельфийского конгресса был послан привет президенту Вильсону.
Наша Уния была очень удобным органом пропаганды, практической целью которого было давать более широким кругам, главное же, – газетам и различным обществам, информацию об отдельных народах или обо всех народах, составляющих Унию. Было их в Филадельфии одиннадцать. В план входило также дать американцам ясную картину пояса малых народов в Средней Европе. На этот пояс я постоянно указывал и объяснял его значение для войны и для всей истории Европы. При помощи взаимного знакомства и объяснений наконец представители различных народов должны были готовиться к мирной конференции. Идеалом было, конечно, чтобы мы сговорились и пришли на мирную конференцию с согласным планом. Это, конечно, был идеал. В действительности было много несогласий. Так, например, поляки вышли из Унии, заявляя, что они не могут заседать в Унии рядом с малороссами, которые выступили неприятельски в Восточной Галиции против поляков. Некоторые поляки говорили нам, что настоящая причина отхода была иная. Остальные представители, несмотря на несогласия, остались в Унии. Одно время нам грозила опасность, что Министерство иностранных дел выскажется против проф. Миллера, который возбудил против себя официальный протест каким-то выступлением. Но я устранил опасность, и Уния еще долго действовала и после моего отъезда. В общем, я преследовал в Унии разработку плана мира, который я изложил в «Новой Европе».
Особо стоит отметить Подкарпатскую Русь, особенно же ее представителей в Соединенных Штатах.
Считаясь с самого начала с разделением Австрии и Венгрии, я не забывал о малорусской территории в Венгрии и о судьбе ее после развала Венгрии. Значение края каждому ясно: он находится в соседстве с остальными территориями, населенными малорусским народом, с румынами, мадьярами и нами (словаками; на малорусские части Словакии словацкие писатели давно обратили внимание). Пока Россия побеждала, нужно было принимать в соображение, не будет ли она притязать на Подкарпатскую Русь, тем более что она сейчас же оккупировала Восточную Галицию; однако тогда Россия еще считалась с тем, что мадьяры могут выступить против Австрии, а потому в этом вопросе у нее не было определенного плана. На это, как и на особое мадьярофильство официальной России, я уже указывал. Союзникам не было желательно, чтобы русские перешли на южную сторону Карпат; об этом может дать интересные сведения уже из эпохи мирных конференций д-р Бенеш. То, что Россия проиграла, дало возможность присоединить Подкарпатскую Русь к нашей республике. Вначале это было, конечно, лишь тайным сердечным желанием. В России, особенно же на Украине, я должен был заняться этим планом, потому что украинские вожди рассуждали со мной о будущем всех малорусских частей, находящихся вне России. Против присоединения Подкарпатской Руси к нам они не имели возражений.
Граф Савва Лукич Рагузинский незаслуженно забыт нашими современниками. А между тем он был одним из ближайших сподвижников Петра Великого: дипломат, разведчик, экономист, талантливый предприниматель очень много сделал для России и для Санкт-Петербурга в частности.Его настоящее имя – Сава Владиславич. Православный серб, родившийся в 1660 (или 1668) году, он в конце XVII века был вынужден вместе с семьей бежать от турецких янычар в Дубровник (отсюда и его псевдоним – Рагузинский, ибо Дубровник в то время звался Рагузой)
Лев Львович Регельсон – фигура в некотором смысле легендарная вот в каком отношении. Его книга «Трагедия Русской церкви», впервые вышедшая в середине 70-х годов XX века, долго оставалась главным источником знаний всех православных в России об их собственной истории в 20–30-е годы. Книга «Трагедия Русской церкви» охватывает период как раз с революции и до конца Второй мировой войны, когда Русская православная церковь была приближена к сталинскому престолу.
Пролетариат России, под руководством большевистской партии, во главе с ее гениальным вождем великим Лениным в октябре 1917 года совершил героический подвиг, освободив от эксплуатации и гнета капитала весь многонациональный народ нашей Родины. Взоры трудящихся устремляются к героической эпопее Октябрьской революции, к славным делам ее участников.Наряду с документами, ценным историческим материалом являются воспоминания старых большевиков. Они раскрывают конкретные, очень важные детали прошлого, наполняют нашу историческую литературу горячим дыханием эпохи, духом живой жизни, способствуют более обстоятельному и глубокому изучению героической борьбы Коммунистической партии за интересы народа.В настоящий сборник вошли воспоминания активных участников Октябрьского вооруженного восстания в Петрограде.
Написанная на основе ранее неизвестных и непубликовавшихся материалов, эта книга — первая научная биография Н. А. Васильева (1880—1940), профессора Казанского университета, ученого-мыслителя, интересы которого простирались от поэзии до логики и математики. Рассматривается путь ученого к «воображаемой логике» и органическая связь его логических изысканий с исследованиями по психологии, философии, этике.Книга рассчитана на читателей, интересующихся развитием науки.
В основе автобиографической повести «Я твой бессменный арестант» — воспоминания Ильи Полякова о пребывании вместе с братом (1940 года рождения) и сестрой (1939 года рождения) в 1946–1948 годах в Детском приемнике-распределителе (ДПР) города Луги Ленинградской области после того, как их родители были посажены в тюрьму.Как очевидец и участник автор воссоздал тот мир с его идеологией, криминальной структурой, подлинной языковой культурой, мелодиями и песнями, сделав все возможное, чтобы повествование представляло правдивое и бескомпромиссное художественное изображение жизни ДПР.
В предлагаемой вниманию читателей книге собраны очерки и краткие биографические справки о писателях, связанных своим рождением, жизнью или отдельными произведениями с дореволюционным и советским Зауральем.