Мирословие: (Опыт рефлексии суетного) - [3]

Шрифт
Интервал

Аннотация:
"Clavus clavo pellitur. "

Дождь хлестал, ветрило выло,
Солнце в тьме небес застыло,
в перьях сини облаков
слышен Бога грозный зов, –
кто – то там на колесницах
колошматит медь зарницы.
Духи Зла к Земле метутся
и в озёрной глади рвутся
белопенным покрывалом
в синих проблесках кинжала, –
миг и молнии зигзагом
 на краю травы оврага, –
там стоял отдельный дуб,
а теперь там чёрный сруб.
Так и мы в страстях неволи
ожидаем своей доли.
24
Колода карт тасуется в России
Аннотация:
"Cornix cornici oculum non effodit. "

Колода карт тасуется в России, –
друг друга хвалят в суете слепой,
Народа нашего натруженные выи
всё тянут дальше. Фимиам густой
от важных лиц, – сынов былых юристов,
нас развлекают посвистом и свистом.
В колоде карт и шахматных фигур
шестёрки есть и пешки креатур,
и предлагают нам на них молиться, –
увы! Знакомые всё лица.
И это демократия страны, –
её штаны так воздухом полны,
что новый мир в теснинах там куется
и глупостью на всех на нас прольётся.
25
Гвоздит дождём по улицам дорог
Аннотация:
"Nullam malum sine aliiquo bono. "

Гвоздит дождём по улицам дорог,
 по тёмным заводям озёрной карусели,
Лес от дождей уже давно продрог,
и птицы мокрые осоловели,
и, кроме дождевальной суеты,
поля унылы и пусты.
Украдкой солнца луч
на горизонте еле рдеет,
и синь плаксиво зеленеет
среди кроваво – чёрных туч.
И в этой жизни ветряной купели,
и дождевальной пустомели,
Души покровы светлому открыты,
хотя дождём как оспою изрыты.
26
У нас всегда везде, но кто – то виноват
Аннотация:
"Dum recte vives, ne cures verba maloerum. "

У нас всегда везде, но кто – то виноват, –
в носу, копая, ищем негодяев,
И тут же мы кричим: «виват!»,
но, иногда бандитов всуе покрываем.
Мздоимство, зло, хозяйственный раздрай,
порука круговая тут и там, –нам говорят,
что это просто рай, –
всё остальное глупость и бедлам.
В Европе и Америке мы ищем идеал, –
тут выясняется, – там хлеще, чем у нас, –
грехов столь яркий перепляс
и несмолкаемый набат, –
хвалить себя там всякий рад.
Кто знал…,–тот просто бы смолчал
среди политиков – мычал.
27
Глухая ненависть сквозит
Аннотация:
"Faber est quisque suae fortuene. "
Глухая ненависть сквозит
в рабыне суетных движений, –
в ней контроллер усталый бдит
на зайцев бег, – поползновений,
и в монотонности работ их дефиле, –
движений скот.А бег колёс, их перестук, –
в душе как посторонний звук,
и рельсы, рельсы как струна, –
в них суета одна видна.
И пассажиров гомон ровный, –
в своём биенье монотонный
в душе включает серый сон
и суету, и весь вагон.
28
«Булгария», – от пращуров страна
Аннотация:
"Gaudia principium nostri sunt saepe doloeris. "

«Булгария», – от пращуров страна,
а тут корабль. И радостью полна
вся палуба, здесь хохот детский визг
и крен на правый борт и риск…
И в три минуты судно затонуло,
оставив плеск волны в предсмертном рёве гула.
Сто погребённых заживо,
 а тут десятков семь ещё плывут,
но мимо них, от радости крича,
и катера с норовом лихача,
и даже крупные суда
плывут в порыве в никуда,
не замечая смерти и судьбы
барахтающейся голытьбы.
29
Битвы туч сходились в беге
Аннотация:
"Nihil agenti dies est longus. "

Битвы туч сходились в беге алой проседи небес, –
в перламутре сини снега
жила живопись чудес.
На Земле озёра, зелень, –
лета плыл круговорот,
но кусты бордовым рдели,
чуя осени приход.
Всюду радость и тепло
своим светом тело жгло.
У тоски свои начала, –
здесь душа ещё молчала,
только знает бег души,
что она уже спешит.
30
Россия есть, Россия будет
Аннотация:
"Dulce et decourum est pro patria mori. "

Россия есть, Россия будет,
её Законы всуе блудят,
и их трактуют так и сяк
чиновник умный и дурак.
Чиновный зуд, чиновный стон, –
от «Мертвых Душ» им всем поклон.
Москва есть лидер беззаконий, –
здесь вор есть вор, и он в законе,
а загранице он свояк,
воруя здесь, он там чудак,
но тут ему разрешено
на спорте золотое дно
копать до славы и побед,
не ведая всех русских бед.
31
Тихий лес, река и заводь
Аннотация:
"Tarde venientiebus ossa. "
Тихий лес, река и заводь
возле озера вдали,
дальше изгородь.
Усталость во всем облике зари.
Только дом из камня белый,
окна в нём заголубели,
бело –розов, величав,
Богом создан у ручья.
В звени, слышу приступ лета
апельсинового цвета
и горячий шёпот трав,
где стою я, не устав.
Далеко нисходит млечность, –
там Душа, нет страха. Вечность…
32
Вся информация в России
Аннотация:
"Pecunia non olet ?. "
Вся информация в России –
продукт весёлых наших СМИ, –
где зреют истины простые:
его продай, его купи…
И вот уже газетный брокер
с народом режется как в покер.
И почесав затылок тут,
чинуши слова браво лгут, –
американцы на Луне!?, –
иль то приснилось им во сне…
Бен Ладен был сейчас убит
иль умер сам..?, –
 и в белом саване как спит.
И СМИ летят на колеснице,
штампуя ложь в продукт – страницах.
33
Позднеет лето, ширь туманов
Аннотация:
"Res sacra miser. "

Позднеет лето, ширь туманов,
и млеет золотом листва,
прохлада стынет, слишком рано
мертвеет сединой трава.
И только Дух на зареве Востока
являет силы, силы Рока.
Хмельное небо чаще плачет,
в душе свой, оставляя след,
а вечерами хмуры дачи
и в них людей, похоже, нет.
Тоска змеится по дорогам
и часто злится пустотой, –
так в нас беспочвенны тревоги

Еще от автора Сергей Алексеевич Кутолин
Хромое время империи

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.



Сколки да Осколки

ОТ АВТОРА“Honny soit qui mal y pense.”-Девиз рыцарей ордена Подвязки.,Афоризм английского короля Эдуарда III, ставший девизом основанного им ордена рыцарей Подвязки-”Пусть будут стыдно тем, кто об этом дурно подумает” неплохо было бы помнить современным радетелям неутвержденных законов о статуте орденов и гимнов, в которых столько же фантастичности как и в современной жизни. Фольклорно-сказочное содержание современной жизни, белые простыни информации которой превращаются в желтые волны словесного поноса, хлестающего в люльки законопослушных рядовых граждан, раздраивает, а не только раздваивает время современного обывателя.



Вирши

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Новеллино, стансы, параллели

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Сборник № 3. Теория познания I

Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.


Свободомыслие и атеизм в древности, средние века и в эпоху Возрождения

Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.


Гоббс

В книге рассматриваются жизненный путь и сочинения выдающегося английского материалиста XVII в. Томаса Гоббса.Автор знакомит с философской системой Гоббса и его социально-политическими взглядами, отмечает большой вклад мыслителя в критику религиозно-идеалистического мировоззрения.В приложении впервые на русском языке даются извлечения из произведения Гоббса «Бегемот».


Вырождение. Современные французы

Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.


Несчастное сознание в философии Гегеля

В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.


Онтология поэтического слова Артюра Рембо

В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.