Миропорядок по-русски - [45]
Естественно, что и миропорядок по-русски была понятен бывшим колониям Орды и Византии. Поэтому правящие элиты чаще всего добровольно присягали русской империи и становились носителями миропорядка по-русски. Так произошло с татарскими, казацкими, киргизскими, туркменскими, молдавскими, грузинскими, осетинскими и казахскими правящими элитами.
Но как только в русский миропорядок пытались включить бывшие империи, начинались проблемы. Например, Царство Польское в составе Российской империи было вечным источником проблем.
Польским правящим элитам дали конституцию и невиданные права. Однако они все равно бунтовали и не могли угомониться. Несмотря на то что в русской империи у польской культуры было больше прав, чем в прусской или австрийской империи, поляки больше всего бунтовали в России.
Это связано с тем, что польская культура является колониальной католической. Для польского элитария более важно, что он католик, а не славянин. Польские правящие элиты были намерены сами колонизировать русскую лесостепь, причерноморье и тайгу. Именно для этого они привели в Смутное время Лжедмитрия в Москву. Однако польская ставка не сыграла – и всего через 200 лет они сами стали колонией Петербурга.
Думаю, что именно фактор конфликта имперских культур был причиной постоянных бунтов Польши в России. Для нас важно понять, что именно за миропорядок был предложен русской империей колонизуемым правящим элитам, что они соглашались на добровольное вхождение в империю. Более того, часто случалось, что колониальные правящие элиты буквально стучали в ворота империи с просьбой впустить – и их долго держали в предбаннике. Так, например, несколько восстаний православных казаков на территории нынешней Украины сопровождались обращениями с просьбой принять в состав России. Но Москва предпочитала не вмешиваться, считая сепаратизм православного казачества в католической Польше внутренним делом Варшавы.
Первый раз с просьбой принять казаков в русское подданство обратился гетман Косинский еще в 1590 году. Он же и поднял первое восстание против польских правящих элит – шляхты. Принял же решение русский царь в 1654 году (знаменитая Переяславская рада во главе с Богданом Хмельницким). То есть правящие элиты украинского казачества почти 50 лет ожидали в предбаннике империи, прежде чем Россия решилась взять на себя ответственность за новые территории и подданных. Зато после интеграции с казацкими правящими элитами империя начала шагать семимильными шагами. Почти 300 лет велась борьба между Москвой и Варшавой за Киев, Чернигов, Полтаву, Минск, Брест, Львов, Луцк, Галич и другие русские города, ставшие восточными колониями польской империи.
Русская империя не спешила расширяться (это унаследовано от Византии). Русские правящие элиты считали внутреннюю безопасность большей ценностью, чем имперские авантюры. Эта же модель поведения проявилась во время украинского кризиса 2014 года. Когда вместе с Крымом можно было забрать под свою юрисдикцию регионы от Харькова до Одессы, сыграл инстинкт охранительства. В такие моменты в государственном аппарате России борются две группы правящих элит: одни хотят ничем не рисковать и сохранить капиталы и влияние, вторые жаждут занять место повыше на социальной лестнице. Так как Россия была и остается государством, где царствует верховный правитель, а правит аппарат, то охранительство становится правящей идеологией. Только бы не навредить. Лишь бы не ошибиться. Семь раз отмерь, один раз отрежь.
Правящие элиты России готовы идти на любые уступки, лишь бы никто не рушил привычный миропорядок. Благодаря такому поведению Николая I прозвали жандармом Европы. Будучи напуганным и возмущенным восстанием декабристов, он всю свою жизнь посвятил подавлению восстаний по всей Европе. Причем методы ликвидации восстаний и революций соответствовали скорее ордынской имперской культуре, нежели византийской. Особенно досталось полякам, венграм и горцам Чечни и Дагестана.
Консерватизм и охранительство – обычные состояния русской империи. Это традиция, заимствованная из византийской имперской культуры.
Попробуйте каждое воскресенье ходить на службу в церковь. Начните по вечерам читать Библию или жития святых. Спустя несколько месяцев вы заметите, что у вас изменился взгляд на жизнь.
Русская культура содержит в себе ожидание предопределенности. Консерватизм становится главным направлением в культуре. «Лишь бы не хуже, только б не было войны» – вот центральная мотивация и обывателя, и правящих элит.
В таком состоянии империя находилась довольно часто. Таким было правление Александра III и Брежнева. Общество занято накоплением. Развитая русская монархия конца 19-го века была очень похожа на развитой социализм брежневской эпохи. Правящие элиты заняты накоплением капитала. Стремительно нарождается буржуазия. В александровской империи это выражается в бурном развитии купцов, фабрикантов и промышленников. В брежневском СССР влиятельными элитариями становятся завмаги, начбазы, продавцы валютных магазинов и спекулянты. Обыватели принимают миропорядок и ведут себя так же, как правящие элиты. Обогащение, местами бессмысленное, становится самоцелью всех слоев общества.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Современное человеческое общество полно несправедливости и страдания! Коррупция, бедность и агрессия – повсюду. Нам внушили, что ничего изменить невозможно, нужно сдаться и как-то выживать в рамках существующей системы. Тем не менее, справедливое общество без коррупции, террора, бедности и страдания возможно! Автор книги предлагает семь шагов, необходимых, по его мнению, для перехода к справедливому и комфортному общественному устройству. В основе этих методик лежит альтернативная финансовая система, способная удовлетворять практически все потребности государства, при полной отмене налогообложения населения.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.
После бесславного распада СССР почти в каждой из его бывших республик новое руководство столкнулось с тем фактом, что на их территории живут какие-то национальные и/или религиозные меньшинства. И практически везде экзамен на способность к компромиссу с собственными меньшинствами был трагически провален. Результатом этого стали многочисленные вооруженные конфликты. Нагорный Карабах, Приднестровье, Абхазия и Южная Осетия — неполный список регионов, где пролилась кровь. Почему так случилось, что огромная страна в одночасье раскололась на разрозненные государства, в которых под знаменами демократии люди пошли убивать своих недавних братьев? Об этом и о том, как развивались события в горячих точках, а также о том, что происходило в самой России после распада СССР, рассказывает известный военный историк и публицист Евгений Норин.
Более четверти века национального предательства мы жили в тени «старшего брата», стараясь заимствовать у него все, что было в наших силах. Но Запад как великая и продуктивная система был построен прошлыми поколениями, а нынешнее не более чем потребляет, не развивая, их достижения. Так же, как и мы потребляем достижения советской эпохи. И брать пример с сегодняшнего, деградирующего Запада просто не в чем.Мы как народ взрослеем после затянувшего детства, а точнее, инфантильности, вызванной катастрофическим уничтожением Советского Союза, и начинаем управлять своей судьбой и своим будущим.
В книге рассматриваются семьдесят наиболее распространенных антироссийских исторических мифов, пользующихся популярностью в информационном пространстве. Каждый из них тематически отнесен к определенным хронологическим периодам истории России. Среди них такие, как миф о норманнском завоевании, о языческой Руси и христианском заговоре, о Древней Руси как украинском государстве, о тотальном патологическом терроре Ивана Грозного, о допетровской отсталости России, о Ленине как немецком шпионе, о подготовке удара СССР по Германии, о непропорциональных потерях СССР в войне, о том, что Ю. А. Гагарин не был первым космонавтом, и многие другие.
Неправда, что история ничему не учит. Учит. Те, кто десятками лет осуществляют свержение государственной власти по всему миру, давно освоили эту технологию. Наша задача — найти противоядие, а для этого нам необходимо проанализировать опыт прошлого. Этой цели и служит циничная и неполиткорректная книга Дмитрия Зыкина. Из неё Вы узнаете:— Что общего между «Майданом» в Киеве и «Кровавым воскресеньем» в Петербурге— Свержение Николая II и Виктора Януковича — есть ли параллели— Как ЦРУ организовало экономический саботаж в Чили— Как переворот в Румынии стал роковым в истории Советского Союза— Почему успешный социальный эксперимент в Гренаде закончился американским десантом и сменой политического режима— Кто стоял за чудовищными зверствами в Камбодже времен Пол ПотаИспользуя методы дотошного следователя, автор книги ищет и находит ответы на эти и другие вопросы.