Миропорядок по-русски - [47]

Это не хорошее и не плохое поведение правящих элит. Идет объективная глобализация, и в рамках этой глобализации России отписана роль кладовой. Кладовщики могут приворовывать в свое удовольствие, но детей хотят растить в Европе. Так в период консерватизма происходит отчуждение правящих элит от общества, от обывателя.

И вот обычно в такие моменты возникают исторические парадоксы. У России нет своего миропорядка – правящие элиты хотели бы законсервировать существующий. Но после присоединения Крыма правящие элиты России бросили вызов глобальному миропорядку. Теперь они стоят перед выбором: либо бороться за собственный миропорядок и в ходе этой борьбы сформулировать его, либо согласиться на свою роль в глобальном миропорядке. Но тогда придется не только Крым отдать, но еще и лишиться власти. На такое правящие элиты России пойти не могут.

Поэтому конфликт миропорядка по-русски и глобального миропорядка неизбежен. Об этом, собственно, первая книга «Два капитала. Как экономика втягивает Россию в войну».

В ходе этого конфликта Россия выйдет из состояния аппаратного консерватизма и перейдет в имперское состояние. Обычно такие переходы для империи отмечены кризисами власти. Это может быть все что угодно – от дворцового переворота и мировой войны до революции и парламентского кризиса.

Но после таких кризисов власти Россия обычно переходит в качественно другое состояние. Государство и общество переходят в мобилизационный режим – империя начинает доминировать. Это выражается в построении современной армии, росте влияния силовых структур, роли пропаганды. Империя медленно, но уверенно втягивается в предвоенное состояние. В подобные периоды в русской имперской культуре начинает доминировать наследие Орды.

В такие моменты русский народ обычно выдвигает из своих рядов великого правителя, который одерживает победу за победой и воскрешает империю. Звать великого правителя могут как угодно – князь, генсек, царь, император, товарищ, вождь или председатель. Вокруг него зарождается влиятельная группа в правящей элите. Если великому правителю удается создать правящую династию, имперская культура начинает доминировать. Если же в расцвет правления великого правителя побеждает идеология консерватизма и реальная власть переходит к аппарату, периоды застоя могут продолжаться десятилетиями.

Нам же важно понимать, что для нашего поколения консерватизм закончился. Это значит, что России придется заявлять миропорядок по-русски. Потому что для того, чтобы обеспечить миропорядок внутри, необходимо привести в порядок пограничье.

Хочется или нет России, но если в Средней Азии не будет пристойного миропорядка, то вся Средняя Азия переедет в Россию. Это же касается украинского кризиса – гражданскую войну в 40-миллионной стране все равно придется ликвидировать русской армии. Потому что всем остальным участникам нет дела, а если украинский очаг гражданской войны не погасить, он рано или поздно перекинется в другие части исторической России.

Так что России придется заниматься колонизацией национальной периферии. Надо просто перестать стесняться этого слова и начать вкладывать в него современное значение. И не забывать, что эффективной колонизация будет лишь тогда, когда она основана на русской имперской культуре, включающей в себя принципы культурного поглощения имени Византии и военного доминирования имени Орды.

Отступление первое. Миропорядок и шоу-политика

К сожалению, миропорядок не является центральной темой отечественной политики, журналистики, литературы и русской истории. Россия не рассматривается и не объясняется с точки зрения миропорядка, поэтому мы не можем объяснить кризисные моменты, такие как две революции 1917 года. Да что там революция – мы даже приватизацию не можем честно объяснить. На уровне правящих элит – одна версия, для избирателей – другая. Отчуждение обывателя и правящих элит – вот главная проблема российского миропорядка.

Почему современный артист кино не может правдоподобно сыграть роль продавца обуви, водителя маршрутки или учителя? Почему во всех сериалах играют люди-куклы? Потому что артисты как часть обслуживающей прослойки не живут жизнью тех, кого они изображают. Вы не сможете сыграть слесаря, потому что вы не живете жизнью слесаря. Проблема массового искусства, такого как кинематограф и художественная литература, указывает нам на то, что правящие элиты не могут сформировать заказ на создание образов. Обслуживающая прослойка, соответственно, не получает заказа от правящих элит и начинает заниматься самодеятельностью. Так появляются фильмы про войну, где центральный сюжет – любовь нацистского офицера и русской девушки, или бессюжетные сериалы про бандитов и ментов. В первом случае режиссер черпает вдохновение в кокаине и постмодернизме. А во втором просто пересказывает обывателю его же байки про местный криминал и любовные треугольники.

Без ярких образов вырождается русская имперская культура. Правящие элиты воспроизводят глобальный миропорядок, который размывает миропорядок по-русски. Сегодня сложно понять, где заканчивается московский банкир и начинается бенефициар островного офшора.