Миропорядок по-русски - [43]

В это время на Руси формировалась богатая и влиятельная корпорация – Русская православная церковь. Греческие и болгарские монахи и священники воспитали русских последователей. В течение нескольких столетий на Руси возникали новые монастыри.

Православный монастырь того времени – целая хозяйственная система. Это и земли, и крестьяне, и промысел, и пшеница, и медоварение, и вооруженный отряд охраны. Боевые монахи существовали не только в Шаолине. В каждом средневековом монастыре был отряд воинов – многие монахи в мирской жизни были дружинниками. Православный монастырь тех времен – это город-государство. В каждом монастыре действует свое право. Настоятель является безусловным повелителем, у него власти не меньше, чем у хана в Орде.

Плюс ко всему монастыри и церкви остаются центрами сохранения имперской культуры, а монахи – идеологами Руси как империи. Правда, они, конечно же, видят Русь православной.

До тех пор пока Золотая Орда оставалась языческой империей, русская церковь не особо лезла в политику. Тем более что Орда проявляла уважение к монахам, священникам и митрополитам. Однако в Орде был взят курс на принятие ислама. Правящая династия решила присоединиться к имперской культуре ислама. Логику Орды можно понять: имперская схема, когда правящими элитами являются только монголы, себя исчерпала. Авторитеты уровня Чингисхана, способные личной волей управлять империей размером с континент, больше не рождались.

Империя контролировала богатейшие города Средней Азии и Малой Азии. Большинство жителей были мусульманами, и правящая династия решила принять ислам. Но такой поворот не устраивал самую сильную политическую организацию Руси – православную церковь.

Вспомните знаменитую картину «Поединок Пересвета с Челубеем на Куликовом поле». Кем был Пересвет, самый сильный русский воин? Пересвет – православный монах. Этот образ не случаен, потому что именно православная церковь хранила имперскую культуру.

Примечательна судьба русского святого Сергия Радонежского и его роль в формировании русской имперской культуры во время антиколониальной борьбы с Ордой. Оставим в стороне все достижения Сергия Радонежского как монаха. Нам важна его роль как политика и представителя влиятельных правящих элит Русской православной церкви. Обладая несомненным авторитетом, церковными ресурсами и связями, Сергий Радонежский взял на себя роль посредника между князьями. Он много лет проповедовал идею единовластия и единоначалия. В качестве центра силы предлагал московское княжество. Он постоянно агитировал князей готовиться к решающей битве с Ордой и ради этого создавать единую армию.

Почему Сергий Радонежский выбрал именно московское княжество в качестве имперского ядра? Сложно сказать. Займи русская церковь другую позицию – и имперское ядро Руси могло быть в Рязани или Твери. Кстати, рязанских, ростовских и нижегородских князей Сергий Радонежский сагитировал к единоначалию.

Конечно же, когда мы говорим об имперской роли Сергия Радонежского, мы должны помнить, что любая фигура такого масштаба – собирательный образ. За этим именем скрыт неутомимый и невидимый труд тысяч рядовых монахов и священников, которые вразумляли удельных князей. Монастыри инвестировали огромные средства на создание подпольной сети заговорщиков и вооружение армии.

Мы ведь помним, что в Орде сопротивление каралось смертью. Но ко времени Куликовской битвы Орда уже была не та. Однако правящие элиты Русской православной церкви сильно рисковали. Их активная роль привела к победе на Куликовом поле. Не надо переоценивать военный смысл этой победы, но не следует и недооценивать символический смысл для Руси.

Стратегического перелома Куликовская битва не дала – русские княжества еще долго будут платить дань. Антиколониальная борьба Руси против Орды только началась. Однако то, что имперская идеология, проповедуемая русской церковью, привела к победе, не могло не произвести впечатления на правящие элиты. Князья увидели, в чем их главная задача – в создании имперской армии.

Именно поэтому боевой монах Пересвет является главным героем эпической картины. Церковь показала правящим элитам, в чем их главная функция.

Можно сказать, что на Куликовом поле закончилась история Руси как колонии Византии и Орды. Дальнейшая история Руси – это путь к империи. И на этом пути Руси предстоит освоить наследие двух великих империй, ее зародивших, – Византии и Орды.

Русь, колонизируемая Византией, усвоила базовый принцип: империя – это всегда более развитая культура, гражданские и военные технологии. Для того чтобы развивать имперскую культуру, надо принять православную идентичность. Византийская имперская культура объясняла, что язычество – это более низкий культурный уровень.

Однако встреча с языческой Ордой показала Руси, что даже языческая империя волей и организацией может подчинить себе и православную, и исламскую, и любую другую имперскую культуру.

«Люди длинной воли» – это люди, объединенные идеей доминирования. Абсолютная элита – закрытая военная каста людей, на которых опирается верховный правитель. В основе имперской идеологии Орды лежит идея первозданной воли. Монгол рожден, чтобы править, потому что идеальный миропорядок Орды есть первозданная воля. «Великая Яса» Чингисхана – это правовой документ, который отформатировал всю Евразию.