Мир уже не будет прежним - [54]

13 марта 1979‑го, как и в моём времени, случилась революция на Гренаде. Группа молодых революционеров во главе с Морисом Бишопом, внезапно напав на казармы правительственных силовиков и захватив их почти без сопротивления, свергла проамериканского диктатора Эрика Гейри – отморозка с криминальными наклонностями и не очень дружившего с головой. Куба и СССР, как и следовало ожидать, тут же признали новую власть, и на Гренаду вылетели наши дипломаты договариваться с новой революционной властью. Не знаю, как там всё будет дальше, но есть у меня почему‑то убеждение, что в этот раз америкосам влезть на Гренаду в 1983‑м всё же не дадут.

В СССР, как я уже упоминал, тоже происходили интересные вещи. Западные «голоса» надрывались, расписывая «разгул репрессий» в стране и сравнивая его то с опричниной, то с Варфоломеевской ночью, то с тридцать седьмым годом. Похоже, Цвигун в Комитете всерьёз взялся за выкорчёвывание разных диссидентов. Из знакомых имён попались Новодворская (тут я испытал чувство глубочайшего морального удовлетворения!), Ганнушкина, Алексеева, блаженный Адамыч Ковалёв, Сахаров с Боннер и до кучи Звиад Гамсахурдия.

«Голоса» также кричали об устроенном ужасным Кей‑Джи‑Би «чудовищном погроме советской науки». По их словам, погром происходил в НИИ системных исследований и Институтах США и Канады, где якобы забрали всех, включая директора ВНИИСИ, «учёного с мировым именем» Джермена Гвишиани, в МГИМО (где, по утверждению тех же «голосов», арестовали не только всех преподавателей, но и большинство студентов) и Институте мировой экономики и международных отношений. По словам «голосов», в этих научных учреждениях из людей остались только сторожа и уборщицы, да и то лишь потому, что все до единого являются агентами жуткого Кей‑Джи‑Би. Правда, «голоса» признавали, что директор ИМЭМО Иноземцев остался на своём месте, но объясняли это тем, что Иноземцев, несомненно, офицер Кей‑Джи‑Би в высоком звании.

Экономику страны также потряхивало, но, по моему мнению, такая встряска шла только на пользу. 20 февраля 1979 года вышло постановление Совмина СССР об организации Корпорации развития сельского хозяйства. Новая структура должна была организовать по всей стране специальные МТС, которые предоставляли технику со специалистами в аренду колхозам и совхозам, а также тем, кто желал хозяйствовать самостоятельно, и осуществляли ремонт имевшейся у аграриев техники. Труженики полей расплачивались своей продукцией, причём корпорация заключала с ними договор на ответственное хранение, в котором были прописаны серьёзные штрафные санкции.

Кроме того, в составе корпорации создавался Банк сельскохозяйственного кредита, который выдавал аграриям кредиты на покупку техники и удобрений, строительство хранилищ сельхозпродукции, ферм, цехов и линий по обработке и консервированию продуктов. Расплата шла продукцией по тому же принципу, что и с МТС.

Одновременно вышло «Постановление о колхозных рынках». Через пару недель после выхода в свет «Постановления» мы с Валей пошли на рынок за продуктами. На первый взгляд, на рынке стало больше порядка, торговые ряды были чётко разделены, висели таблички «к‑з им. Ленина», «с‑з „Авангард”», «к‑з „Борец”»… За сборными прилавками сидели торговки, позади, у грузовиков, кучковались крепкие деревенские мужики и парни, которые подтаскивали к прилавкам товар по мере необходимости. Рыночные начальники бродили по рынку с грустным и, как мне показалось, растерянным видом, заглядывая в какие‑то бумаги. Цены приятно удивили, несколько снизившись. Да‑а‑а, то ли ещё будет! 

Глава 12

15 мая 1979 года в программе «Время» было объявлено о состоявшемся пленуме ЦК КПСС, который решил созвать внеочередной съезд партии. Через четыре дня в Москве открылся XXVI съезд КПСС. Я сидел перед телевизором и смотрел трансляцию съезда чисто из любопытства, чтобы сравнить с брежневским XXV съездом, который, на мой взгляд, был лучшим в мире снотворным.

После открытия съезда выступил генеральный секретарь ЦК КПСС Романов. Сразу было заметно, что его речь сильно отличалась от выступлений брежневской эпохи. Романов говорил почти не заглядывая в бумаги, которые он держал в руках. Чувствовалось, что он излагает давно обдуманное.

Романов начал с того, что напомнил об обещании Хрущёва построить материально‑техническую базу коммунизма к 1980 году.

– Восьмидесятый год наступит через девять с небольшим месяцев, товарищи, но материально‑технической базы коммунизма что‑то не видно. Надо признать, что построение коммунизма – куда более сложный и долгий процесс, чем казалось необразованным людям вроде Хрущёва, и даже Марксу и Энгельсу в XIX веке и Ленину в начале XX. Ход нашей истории за последние шестьдесят два года наглядно показывает, что, в отличие от социализма, коммунистическое общество невозможно построить в одной отдельно взятой стране или даже группе стран, пока на планете существует капиталистический строй, империализм, агрессивные военные блоки, угроза войны. То есть, говоря словами писателя‑фантаста Ефремова, продолжается эра разъединённого мира. Мы вынуждены укреплять наше социалистическое государство ради защиты нашего народа от империалистической агрессии, которую мы пережили в Гражданскую, в сорок первом и которой нам угрожают с Запада уже больше тридцати лет. Однако укрепление государства и передача обществу государственных функций в делах, обеспечивающих безопасность, не очень стыкуются между собой. Поэтому сейчас перед нами стоит задача развивать наше социалистическое государство так, чтобы наш пример был привлекателен для остального мира, так как мы не собираемся никого насильно обращать в свою веру и тащить в светлое будущее против желания. Это должен быть пример для социалистических стран, где хватает ещё людей, симпатизирующих капитализму и Западу, что показали известные события в ГДР, Венгрии, Польше, Чехословакии, где есть склонность к левацким авантюрам и перегибам, как, например, в Китае или Албании. Для стран третьего мира, которые сейчас по большей части считают более привлекательным западный капитализм. Для народов самого Запада, где хватает своих проблем и со временем их станет намного больше. Это не значит, товарищи, что мы должны отказаться от коммунистической идеи. Совершенно ясно, что альтернативы этой идее в перспективе нет. Капитализм ведёт планету в тупик, обрекая подавляющее большинство человечества на отсталость и деградацию и создавая для так называемого «золотого миллиарда» населения развитых стран Запада «общество потребления». Но уже подсчитано, что для существования такого общества не хватит ресурсов всей планеты. Единственный шанс избежать всепланетной войны за остатки ресурсов – освоение космоса. Сначала Солнечной системы, а затем и ближайших к ней звёзд. Но капитализм из‑за своей торгашеской психологии и неспособности пойти на решения, которые требуют больших вложений без быстрой прибыли, этого сделать не может. Таким образом, у человечества просто нет выхода, кроме ликвидации обременительного для планеты капиталистического строя и движения к коммунистическому обществу с объединением усилий народов всего мира. Мы должны изменить нашу жизнь и создать базис коммунистического общества, прежде всего в душах людей, путём воспитания новых поколений. И тут встаёт вопрос: «Что такое коммунизм?» Каждому из нас известен тезис: «От каждого по способностям – каждому по потребностям». Но это слишком неконкретно и обобщающе. Потребности у всех людей разные, так же как и способности. Многие представляют коммунизм как возможность бесплатно, извиняюсь за выражение, жрать от пуза и загребать побольше всякого барахла. Но какое отношение к коммунизму, где в самом названии на первый план поставлено общество, имеет такой тип? Это не коммунар из коммунистического будущего того же Ефремова, а «кадавр желудочно удовлётворенный» из повести Стругацких «Понедельник начинается в субботу»! Наше понимание коммунизма должно быть шире, глубже и выше. Каждому по потребностям – это возможность удовлетворить потребность в творчестве и максимально реализоваться в том деле, которое тебе больше по душе. Возможно, вы, товарищи, видели фильм «Ханума», где есть такие слова: «Если человек в своё дело всю душу вкладывает, он в своём деле настоящий поэт. Хороший пастух – поэт. Хороший кузнец – поэт. Хороший сапожник – тоже поэт». – «А плохой?» – «Сапожник, что о нём говорить!»