Мир Духов - [15]
VII
Духи в темнице
Те, кто учат доктрине «ВТОРОГО ШАНСА», основываются на том, что сказал Петр о «проповедовании к духам в заточении». Отрывок звучит так:
«Потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом, Которым Он и находящимся в темнице духам, сошед, проповедал, Некогда непокорным ожидавшему их Божию долготерпению (120 лет), во дни Ноя, во время строения ковчега, в котором немногие, то есть восемь душ, спаслись от воды» (1 Петра 3:18).
Кто были эти «духи в темнице»? Слово «духи», само по себе, без какого-либо определяющего слова, как, например, «нечистые духи», «духи злобы», «духи праведников» (Евр. 12:23), и т.д. всегда в Писании означает сверхъестественные создания. Поэтому эти «духи» не могли быть духами мертвых людей. Когда были эти духи непокорны? Нам говорится, что «во дни Ноя». Это четко и ясно возвращает нас назад к временам потопа. Были ли какие-нибудь сверхъестественные создания на Земле при потопе? Мы открываем 2 Петра 2:4-5 и читаем:
«Ибо если Бог, ангелов согрешивших не пощадил, но, связав узами адского мрака (Тартар), предал блюсти на суд для наказания; И если не пощадил первого мира, но в восьми душах сохранил семейство Ноя, проповедника правды, когда навел потоп на мир нечестивых»
Здесь говорится, что во дни Ноя были какие-то АНГЕЛЫ, которые согрешили, и грех их стал причиной потопа. Они не были ангелами Сатаны, ибо последние находятся на свободе, и когда идет упоминание о них, всегда упоминается и Сатана (Матф.25:11; Откр.12:7-9). Но эти ангелы находятся в темной «тюрьме», заключены в кандалы и, согласно Иуды 6-7, грех их состоял в том, что они не сохранили «своего достоинства», покинули свое небесное жилище и совершали блудодеяние с «иною плотию», то есть «дочерьми человеческими» (Бытие 6:1-4). Читайте главу «Падшие ангелы».
Также следует заметить, что эти «ангелы» не были брошены в ад, но в тюрьму под названием «Тартар», который, пока он находится в «преисподней», является отдельным местом от «отделение ада» Хадеса (см. схему «Преисподней»). Когда Иисус сошел в преисподнюю между Своей смертью и воскресением, Он не попал в Тартар, Он попал в «Отделение Рая», в то место, куда направлялись души праведников, до того, как Иисус опорожнил его своим воскрешением. Он пошел туда, чтобы встретиться с «кающимся разбойником», а не проповедовать. Снова мы видим, что Иисус сам лично не проповедовал «духам в темнице», но через Духа Святого. Это гармонично сочетается с описанием в Бытии, где Бог сказал Ною: «Не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками» (Бытие 6:3). Инструмент, который использовал Святой Дух был Ной, названный во 2 Петра 2:5: «проповедником правды». Посему, проповедование к духам в темнице было не после того, как они попали в заточение, но ДО ТОГО. И проповедовалось им не Евангелие. Там, где слово «проповедовать» используется без определяющего слова, оно может означать что захотите. То, что им проповедовалось не Евангелие и так понятно, потому как в те времена не было и Евангелия, поскольку Иисус еще не совершил искупления за грех. Заявление о том, что Иисус проповедовал духам в темнице, не означает, что Иисус лично сошел в Тартар, но что Он проповедовал Духом Святым через Ноя. В качестве подтверждения у нас есть заявление Павла в своем письме к Ефесянам, где он говорит: «И, пришед, благовествовал мир вам, дальним и близким» (Ефес. 2:17). Буквально, это не является истиной, поскольку Иисус никогда не был в Ефесе. Апостол имел в виду то, что Иисус проповедовал мир через него, поскольку он был пастором в Ефесе на протяжении трех лет (Деяния 20:17-27). Опять же, не следует забывать, что проповедовалось там, кто был непослушным во «дни ноя», проповедовалось «особому классу», духам, которые сейчас находятся в темнице, а не было воззванием к нечестивым умершим вообще.
Но мне показалось, что кто-то сказал: «А разве в 1 Петра 4:6 не ясно говорится «Ибо для того и мертвым было благовествуемо, чтобы они, подвергшись суду по человеку плотию, жили по Богу духом»? Да. Но контекст указывает на то, что не следует делать разделения по главе, и что мертвые, к которым обращаются в данном отрывке, являются духами в темнице из предыдущей главы (стихи 19-20), которые, как мы видели, не были мертвыми, но живыми, когда к ним проповедовалось. И хотя они были «ангелами», они будут судимы, как люди во плоти, за дела, совершенные в своих телах, когда они сожительствовали с «дочерьми человеческими», а после суда будут иметь «духовные тела». Использование слова «благовествование» не обязательно означает Евангелие в том виде, как оно проповедуется сегодня, но лишь провозглашение добрых новостей. Посему, у нас никакого библейского основания, чтобы верить или учить, что нечестивым мертвым с
