Милые братья и сестры - [5]
любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящих вас и молитесь за обижающих вас" (*7*). Мы, подписывая наше обращение, заявляем, что не на стороне войны, убийства и всякого насилия наши сердца и умы, а на стороне вечной правды-истины, которая в том, чтобы
служить Христовой заповеди любви ко всем людям и оставаться верными
Божеской заповеди: не убий (*8*). Вал[ентин] Ф[едорович] Булгаков Иван [Михайлович] Трегубов [Иоганн-] Ф[ридрих Христофорович] Граубергер Надежда
[Михайловна] Стрижева Душан Пет[рович] Маковицкий Алексей [Петрович]
Сергеенко Павел Ник[олаевич] Олешкевич Григорий [Иванович] Лещенко А[лександр Ефимович] Никитин-Хованский Ал[ександр Владимирович] Молочников Клавдия [Дмитриевна] Платонова В[ениамин Дометиевич] Тверитин Моисей [Иосиф
Гиллелевич] Хорош А[наний Г.] Пилецкий (*9*) Сергей [Михайлович] Попов
В[асилий Пахомович] Некрасов Арвид [Александрович] Ернефельт И.В.Завадовский (*10*) Михаил [Петрович] Новиков (*11*) Иван [Петрович]
Новиков Иван [Михайлович] Гремякин А[лександр] И[ванович] Радин Ю[лия
Александровна] Радина (л. 14) Алекс[ей Александрович] Радин Александр [Александрович] Радин Ант[он Иванович] Иконников (*12*) Фока Губин (*13*)
Вас[илий Е.] Крашенинников (*14*) Вас[илий Иванович] Беспалов Лев [Насонович] Пульнер Ив[ан Сергеевич] Мельников Присоединяя свою подпись, считаю необходимым выразить свое глубокое убеждение, что главным виновником
всех наших несчастий (также войны) является не правительство или
духовенство, не те или иные люди, толкающие нас к греху, а настоящими виновниками являемся мы же сами... Думаю, что только это искреннее сознание даст нам возможность освободить[ся] от того рабского положения, находясь в
котором мы не можем не совершать преступлений. - М[итрофан Семенович] Дудченко. А[ндрей Никифорович] Чехольский (*15*) (присоединяюсь к приписке
М.Дудченко). 3[алман Иудович] Лобков.
С подлинным верно: Подполковник Демидов.
Товарищ прокурора И.Воронцов (*16*).
ОР ГМТ, Кп 3206, Ш/2-а (Дело Канцелярии
Тульского губернатора Секретного стола о
составлении и распространении прокламаций
против войны последователями графа
Л.Н.Толстого Маковицким, Булгаковым, Поповым и
другими), л.13-14.
Машинопись с ручной правкой.
II
Милые братья и сестры!
Наш общий дух. Дух Божий, побуждает нас обратиться к вам. Опомнитесь, одумайтесь, проснитесь от ужасной греховной жизни, от ужасной ложной веры в
то, что насилие и убийство дозволено, что оно может быть даже благодетельно. Проснитесь от ужасного военного кошмара. Все люди мира братья и сестры, проявление той Высшей Силы, которая дает жизнь всему, без
нее ничего бы не было (*17*). Дух Божий один и тот же во всех людях.
Откажитесь от войны, пожалейте, не убивайте друг друга. Те, кого вы
называете врагами, - дети того же Бога-Отца, ваши Божественные братья. Настоящий враг наш - в нас самих, это грехи, соблазны и суеверия; ложная вера в то, что насилие и убийство дозволено Богом. Это грубый обман. Бог есть любовь (*18*). Весь мир - наше отечество. Бог-Дух - наш истинный Отец.
Не делитесь на своих и чужих. Все люди родные, во всех единая светлая
радость. Дух Божий - Любовь. Опомнитесь же, милые братья и сестры,
откажитесь от ужасного закона насилия, закона войны. Поверьте и живите
истинным законом души нашей, законом Бога - Любовью. Любите друг друга (*19*). Одна душа во всех. Ваши братья: Сергей Попов - дер. Хмелевое в 10
верстах от г. Тулы. Василий Беспалов. Лев Пульнер.
С подлинным верно: Подполковник Демидов.
Товарищ прокурора И.Воронцов.
Там же, л. 15. Машинопись. (*1*) См.: Быт. 1:26. (*2*) Подробное
обоснование причин этого выпада против тогдашнего социалистического
движения см. в предисловии. (*3*) Имеется в виду оборонческая позиция П.А.Кропоткина, которого толстовцы прежде считали отчасти близким себе. (*4*) Следующий текст до конца абзаца введен по совету В.Г.Черткова (см.:
Булгаков В.ф. Опомнитесь..., с.35). (*5*) Систематическая критика дегуманизирующих тенденций научной мысли и институтов науки начала XX в. в
духе учения Л.Н.Толстого была дана Булгаковым в книге "Университет и
университетская наука". По словам Булгакова, именно на современной дегуманизированной науке лежит немалая ответственность за "бесчисленное количество грандиознейших преступлений XX и предшествующих веков" (Булгаков В.Ф. Университет и университетская наука. М., 1919, с.40). (*6*) Ин. 13:34.
(*7*) Мф. 5:43-44. (*8*) Исх. 20:13. (*9*) - Московский толстовец, работавший рисовальщиком на кружевной фабрике в Марьиной Роще. Следствием идентифицирован не был (см.: Булгаков В.Ф. Опомнитесь..., с.73). (*10*) Следствием не идентифицирован. (*11*) М.П.Новиков (1871-1939), друживший со
Львом Николаевичем, погиб в сталинских лагерях за посланное властям 9
февраля 1929 г. "Открытое письмо крестьянина о поднятии урожайности и
крестьянском хозяйстве". В письме, в частности, утверждалось, что
навязываемые крестьянству формы коллективизации отражают идеалы не "свободных людей", но "батраческого коммунизма". См.: Письмо Сталину от 9
Название книги неслучайно. Философия и поэзия – два сродных, но притом специфических, одно в другое без остатка не разменивающихся, поля человеческого воображения и словесного творчества. Об их содержательных различиях – концептуальности философии и спонтанной образности поэзии – написано немало. Немало будет сообщено читателю и на страницах этой книги.
Эта книга — перевод с древнееврейского языка "Книги притчей Соломоновых" доктора исторических наук Евгения Борисовича Рашковского. Особая ценность книги в подробных комментариях автора. Важно отметить, что текст Притчей глубоко вошел в русскую словесность и речевую культуру. Этот текст, — по сути дела, почти что в полном объеме (как правило, за исключением юмористических или эротических разделов) — входит в круг паремийных чтений Великого Поста.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Современное человеческое общество полно несправедливости и страдания! Коррупция, бедность и агрессия – повсюду. Нам внушили, что ничего изменить невозможно, нужно сдаться и как-то выживать в рамках существующей системы. Тем не менее, справедливое общество без коррупции, террора, бедности и страдания возможно! Автор книги предлагает семь шагов, необходимых, по его мнению, для перехода к справедливому и комфортному общественному устройству. В основе этих методик лежит альтернативная финансовая система, способная удовлетворять практически все потребности государства, при полной отмене налогообложения населения.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.