Мильтон — Потерянный рай - [12]

...и там, где Алкиной // Владычил... — Прекрасные сады и богатые земли царя феаков Алкиноя, гостем которого был Одиссей, описаны у Гомера ("Одиссея", XII).

Помона — римская богиня плодов, возлюбленная бога садов Вертумна.

...Из трех, на Иде споривших, нагих // Богинь... — На горе Иде спорили три греческие богини — Гера, Афина и Афродита — о том, кто из них прекраснее.

...Пречистую Марию- // Вторую Еву — Ангел точно так // Приветствовал... — "Радуйся, Благодатная!" (Лука, 1, 28) — приветствие архангела Гавриила деве Марии, которая сопоставляется с Евой у отцов церкви уже на ранней стадии развития христианской мысли как мать обновленного во Христе (новом Адаме) человечества.

...вкушал и Ангел; нет // Не для отвода глаз, как богословы // Иные судят!- Отцы церкви в конечном счете заключали, что ангелы не едят земной пищи: повод для дискуссий по этому вопросу давала сама Библия (Бытие, XVIII и XIX, где ангелы вкушают пищу в гостях у Авраама и Лота, и Тов., XII, 19, где ангел Рафаил утверждает, что людям лишь привиделось, как он ест).

Если Божьи Сыновья // Влюблялись некогда... — Имеется в виду библейская история о сыновьях божьих и дочерях человеческих.

Един Господь... // От центра до окружности... — Вопрос о пище ангелов позволяет поэту ввести гораздо более важное рассуждение о единстве мироздания в духе натурфилософии Ренессанса — широко распространенной концепции Великой Цепи Бытия. Это вертикальная, внутренне иерархическая цепь, которая тянется от бога (мировой души) к самым низшим формам материи и создает нерушимый порядок и субординацию бытия, понятого как органическая связь космического целого.

...Домой, на Север, в наш исконный край... — В христианской традиции дьявол связывается с севером на основе текста Ветхого завета: "А говорил в сердце своем: "взойду на небо, выше звезд Божьих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему". Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней" (Исайя, XIV, 13-16).

...Подобный ликом Утренней звезде... — то есть Люциферу (см. примеч. к Кн. IV).

...высоту свою нарек // Горой Собранья... — синодальный перевод дает "на горе в сонме богов", в английском тексте Библии — "на горе собранья" (upon the mount of the congregation).

Абдиил — библейское имя, которым Мильтон нарекает верного серафима. Смысл этого имени понимался по традиции как "раб Бога" или "слуга Бога".

...теперь прими железный жезл... — жезл, которым Сын будет пасти народы и сокрушит невразумившихся (Откр., II, 26-27 и XII, 5).

Книга шестая

Едва лишь свет выходит за порог, — // Проскальзывает мрак в другой проем... — Переработка Гесиода ("Теогония", 748-754). Жилище дня и ночи, попеременно переступающих порог, древние греки помещали у края земли.

...Михаил, // Князь воинства Небесного... — В Новом завете (Откр., XII, 7-9) Михаил является предводителем воинства небесного в битве с драконом Апокалипсиса (Сатаной).

...они числом равны // Безбожной, возмутившейся орде!- Сатана увлек за собой треть воинства небесного (см. Кн. II), следовательно, на битву с ним была выслана лишь часть верных ангелов.

...Густые тучи мглой заволокли // Святую Гору... // ...грянула труба... — подражание библейскому описанию дымящейся горы и "звука трубного" при сошествии бога на гору Синай (Исход, XIX, 16-20).

Адрамелех — библейское имя божества, которому поклонялись ассирийцы. Ариох — библейское имя.

Имена Ариил и Рамиил образованы по тому же принципу, что "Гавриил", "Михаил".

Нисрох — имя божества в Библии, которому поклонялся ассирийский царь.

Зофиил (Цофиил) — такое имя дано ангелу-часовому, наблюдателю, так как значение его понимается как "страж Божий", "наблюдатель Божий".

...Холмы и горы... // На них свалились, воздух затемнив... // Небеса вот-вот // Обрушатся, в руины обратись... — В основе этого отрывка — сражение сподвижников Зевса с титанами в поэме Гесиода ("Теогония", 700-717).

...Когда в конце // Ты будешь Все во Всем, а Я — в Тебе, // ...Во Мне же — все, кого Ты возлюбил. — Здесь языком Писания Мильтон излагает сказанное в Новом завете о том, что будет после того, как Христос "низложит всех врагов под ноги Свои" и победит смерть: "Когда же все покорит Ему, тогда и Сам Сын покорится Покорившему все Ему, да будет Бог все во всем" (1 Коринф., XV, 25-28).

...Бессмертный червь... — Цитата восходит к библейскому образу, использованному в Новом завете для описания мучений в геенне огненной: "где червь их не умирает и огонь не угасает" (Марк, IX, 44).

...И Колесница... // ...понеслась // хрустальный свод... // на нем // Престол... — Мильтон коротко пересказывает "видение подобия славы Господней" у библейского пророка (Иезек., I, II, 1 и X).

...в броне // Лучистого Урима... — Слово "урим" встречается в Ветхом завете обычно в сочетании "урим и туммим". Это предметы, находившиеся в связи с наперсником первосвященника. Урим служил для получения божественных ответов на предложенные вопросы (Исход, XXVIII, 30; Числа, XXVII, 21). Значение урима толкуется различно: огни, свет, откровение.

...Мечтавших, чтоб на них низверглись вновь // Громады гор...намеренное сближение с текстом Апокалипсиса: "...и говорят горам и камням; падите на нас и скройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца; ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?" (Откр., VI, 16-17).