Микротенденции. Маленькие изменения, приводящие к большим переменам - [12]
Но дело в том, что раздельно живущие супруги, находясь там, где работают, отвлекаются от офисных дел гораздо реже, чем традиционные семейные пары или одинокие. Они больше, чем кто-либо, могут эффективно трудиться 24 часа в течение пяти рабочих дней, а то и все семь дней, когда не удается поехать к семье. Таким образом, в эпоху большой текучести кадров не исключено, что самыми привлекательными работниками окажутся эти бродяги — без корней и крыши над головой, если не считать пары уик-эндов в месяц и отпусков.
В конце концов один из партнеров обычно переезжает к другому, поэтому большинство раздельно живущих пар остаются такими не навсегда. В силу того что люди сейчас меняют работу каждые два — четыре года, есть вероятность, что гостевой брак будет длиться именно столько, прежде чем супруги съедутся. Но при частой смене места работы обоими супругами вероятность того, что по крайней мере в течение какого-то периода жизни они будут поддерживать взаимоотношения раздельно живущих, стремительно возрастает. Так что будьте готовы к новым условиям современной жизни.
Гостевые браки едва ли укладываются в 3,5 миллиона американцев.
В «мире развитой промышленности» растет число направлений на работу за границей и соответственно пар, где работают оба супруга. Но в результате все больше и больше супружеских пар всех национальностей проводят какую-то часть семейной жизни в разных городах отдельно друг от друга. Принцип «куда ты, туда и я» в любой стране выглядит сейчас все менее привлекательным.
Несмотря на то что многие раздельно живущие пары выбирают такое супружество по собственному желанию (особенно в США), некоторые вынуждены идти на это в силу обстоятельств, в частности, если супруга посылают работать в другую страну. Согласно данным трендового исследования глобального переселения 1999 года, из 50 процентов супругов, имевших работу до того, как вторая половина получила назначение за границу, только 11 процентов смогли найти работу в стране пребывания. А отношение работодателей к ним было не слишком доброжелательным: лишь 19 процентов оказывали помощь в поисках работы для второго супруга, в то время как одна треть не предложила никакой поддержки. (Другие предлагали формальные консультации или деньги на оплату услуг по поиску работы.) Что еще хуже, очень немногие страны выдают супругам разрешения на работу. Поэтому даже пары, которые хотели бы жить вместе, вынуждены в итоге присоединиться к гостевым супружеским парам.
И действительно, справедливости ради следует отметить, что большинство регулярно-раздельных браков заключаются не в среде состоятельных граждан, а скорее между малообеспеченными людьми, которых к этому вынудили экономические причины. В самих Соединенных Штатах насчитываются миллионы иностранных рабочих (и нелегальных иммигрантов), супруги которых продолжают жить дома. На Ближнем Востоке такая ситуация — удел большинства:
• В Кувейте 63 процента населения иностранцы, в основном это представители сферы услуг и неквалифицированные рабочие из Египта, Филиппин, Пакистана, Индии и Шри-Ланки. (Около 4 процентов египтян едут на заработки за границу, из них 20 процентов — в страны Персидского залива.) В Дубае только семнадцать процентов населения являются коренными жителями.
• В Саудовской Аравии две трети рабочих мест заняты иностранцами. В 2006 году эти рабочие отправили своим семьям 14 миллиардов долларов.
К счастью, для многих подобных пар международные поездки стали быстрее и дешевле, чем прежде. То же можно сказать о международных телефонных звонках и электронной почте. Поэтому есть основания надеяться, что жены и мужья воссоединяться будут довольно часто, чтобы сохранить брак, будут обходиться виртуальными поцелуями и запоминающимися пожеланиями доброй ночи.
Брак по Интернету
Раньше люди стыдились того, что им приходится назначать свидания по Интернету. Это отдавало чудаковатой замкнутостью: как это — не найти партнера в реальном мире? Значит, им есть, что скрывать. Они, доведенные до отчаяния, ищут по ночам незнакомцев и незнакомок для встреч в своих одиноких, может быть, даже жутких берлогах. Как минимум, свидания по Интернету рисуют в воображении пожилые неудачники, чьи годы свиданий подходят к концу, а биологические часы отсчитывают оставшееся время. Общение в Интернете было последним шансом найти партнера, прежде чем человек не состарился окончательно. (А все мужчины считали, что женщины в Сети доступны: разве они не публикуют объявления, практически рекламируя себя мужчинам?)
Но за последние несколько лет отношение к свиданиям по Интернету изменилось, к сайтам знакомств стали обращаться не в последнюю, а в первую очередь. Это уже не пристанище для тех, кто не умеет заводить «нормальные» знакомства, интернет-знакомства рассматриваются как забавный способ найти потенциального партнера и в то же время рационально исключить абсолютно нежелательного. Согласно данным, опубликованным организацией «Пью Интернет энд американ лайф проджект» по итогам исследований интернет-знакомств в 2006 году, 61 процент американских пользователей Интернета не считают электронное знакомство «шагом отчаяния». Почти половина пользователей Всемирной Сети в Америке полагают, что знакомство по Интернету — хороший способ найти нужного человека.
Глобальные тренды всегда возникают из совокупности множества микротрендов. А те, в свою очередь, базируются на прорывных идеях. Как понять, какая идея «выстрелит», а какая – нет? Нужно отлично ориентироваться в уже существующих потребностях, прогнозировать, что будет популярно в будущем, и знать правила формирования уже существующих микротрендов. Корейская косметика и мужчины-домохозяйки, браки по интернету и «письма из Африки», популяризация ЛГБТ и снижение доверия к банкам, активность иммигрантов и биохакинг, легализация марихуаны и увлечение дронами – это малая часть примет времени последних 10 лет. Как возникают современные микротренды, какие у них перспективы, какие принципы лежат в их основе – об этом и многом другом интереснейшая книга Марка Пенна, социолога и политтехнолога, к услугам которого не единожды обращались Билл Клинтон, Тони Блэр и Билл Гейтс.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.