Микротенденции. Маленькие изменения, приводящие к большим переменам - [13]
В результате примерно один из четырех одиноких американцев, ищущих романтических встреч (это около 16 миллионов человек), посещают более тысячи сайтов знакомств. В это число входит один из пяти американцев в возрасте от 20 до 30 лет и один из десяти в возрасте от 30 до 50-ти. А на 2004 год доход веб-сайтов составлял приблизительно 470 миллионов долларов в год по сравнению с 40 миллионами в 2001 году. Социальные компьютерные сети задумывались не для политики, а для общения.
Прежние места поисков партнеров — религиозные учреждения, вечеринки и бары — вытесняются институтами, в которых обитает новое поколение, а именно офисами и Интернетом.
Несомненно, знакомство по Интернету все еще дело рискованное. На веб-сайте http://www.onlineclatingmagazine.com, предназначенном для «исчерпывающего охвата индустрии знакомств и размещения советов тем, кто знакомится через Интернет», три из шести самых популярных статей озаглавлены «Опасность знакомств через Интернет», «Советы по безопасности интернет-знакомств» и «Как распознать женатого мужчину». Однако среди миллионов пользователей сайтов знакомств, которые, несмотря на все предупреждения, стараются найти партнера, есть немногие избранные, для которых знакомство по Интернету превращается в свадебную церемонию. Согласно исследованию «Пью Интернет», у 17 процентов посетителей сайтов знакомств (это примерно 3 миллиона взрослых американцев) свидания по Интернету переросли в длительные отношения или закончились браком. Ровно столько американских пар утверждают, что они встретились в церкви.
Но пока нет точных цифр об увеличении числа браков, заключенных после знакомства через Интернет, наблюдается четкая тенденция роста. Первый веб-сайт службы знакомств http://Match.com был зарегистрирован только в 1995 году. Сайт eHarmony, который гордится самым большим числом браков, появился лишь в 2000 году. Многие сотни других служб знакомств, включая порталы знакомств по интересам, такие как DateAGolfer, Animal Attraction (для любителей животных), или Positive Singles (для одиноких людей с заболеваниями, передающимися половым путем), только-только дали о себе знать. А сегодня, когда загрузка рисунков из Сети и даже просмотр онлайнового видео становится все проще, возможность найти идеального партнера все больше и больше превращается в реальность.
В 2007 году в брак вступят около 4,4 миллиона американцев. Почти 100 тысяч из них познакомятся через Интернет.
Весной 2007 года мы провели краткий опрос тех, кто познакомился по Интернету и затем вступил в брак. Хотя среди познакомившихся через Интернет встречаются разные люди, наиболее характерными являются браки состоятельных городских жителей, сторонников демократической партии, которые серьезно отнеслись к знакомству через Интернет и сейчас очень счастливы.
• Состоятельные люди. 76 процентов супругов, нашедших друг друга через Интернет, работают не по месту жительства, другие 12 процентов составляют пользователи, сидящие дома с детьми. 70 процентов служащих с полной занятостью — это дипломированные специалисты или административные работники. 69 процентов супругов, познакомившихся через Интернет, являются владельцами собственных домов. 61 процент имеет высшее образование, из них 20 процентов окончили аспирантуру. Свыше 51 процента имеют ежегодный семейный доход 75 тысяч долларов и больше.
• Городские жители. Почти половина супругов, познакомившихся через Интернет, живут в городах. По-видимому, потому что жители сельской местности уже знакомы друг с другом, а городское окружение подразумевает наличие сотни тысяч незнакомых потенциальных партнеров.
• Сторонники демократической партии. 72 процента познакомившихся по Интернету относят себя к либералам или сторонникам умеренных взглядов, тогда как 43 процента называют себя демократами. (По средним федеральным показателям демократы составят лишь треть населения.) Тем не менее примечательно, что эта группа чуть более религиозна, чем традиционные демократы. 51 процент признает, что посещает церковные службы по крайней мере несколько раз в месяц по сравнению с 31 процентом «никогда или почти никогда не посещающими» службу. (Среди традиционных демократов число регулярно посещающих службы вряд ли составит одну треть.) Супругам, нашедшим друг друга по И нтернету, нужно было приложить некоторые усилия. Примерно 6 человек из 10 говорили, что посещали сайты знакомств в течение года или более, прежде чем нашли партнера, и почти столько же признались, что вынуждены были назначать свидания как минимум 6 разным партнерам, прежде чем нашли того, кого искали. (Почти четверти пришлось знакомиться более чем с 10 потенциальными партнерами.) И хотя знакомства по Интернету не рассматривались как результат безысходности, они едва ли вызывали чувство радости или уверенности.
| Вопрос: «Ваша первая реакция на приглашение познакомиться по Интернету» (разрешалось несколько вариантов ответа) | Процент |
|---|---|
| Нервозность | 65 |
| Скептическое отношение | 55 |
| Смущение | 27 |
| Безразличие | 22 |
| Радость | 20 |
| Уверенность | 10 |
| Это была последняя надежда | 10 |
Источник: Маркетинговая исследовательская фирма «Пени, Шен энд Берланд», 2007.
Глобальные тренды всегда возникают из совокупности множества микротрендов. А те, в свою очередь, базируются на прорывных идеях. Как понять, какая идея «выстрелит», а какая – нет? Нужно отлично ориентироваться в уже существующих потребностях, прогнозировать, что будет популярно в будущем, и знать правила формирования уже существующих микротрендов. Корейская косметика и мужчины-домохозяйки, браки по интернету и «письма из Африки», популяризация ЛГБТ и снижение доверия к банкам, активность иммигрантов и биохакинг, легализация марихуаны и увлечение дронами – это малая часть примет времени последних 10 лет. Как возникают современные микротренды, какие у них перспективы, какие принципы лежат в их основе – об этом и многом другом интереснейшая книга Марка Пенна, социолога и политтехнолога, к услугам которого не единожды обращались Билл Клинтон, Тони Блэр и Билл Гейтс.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.