То есть бедняк, поскольку он родился таким, не имеет права требовать от богатого, чтобы тот не дал ему умереть с голоду: это относится исключительно к доброй воле богатого - хочет, даст ему есть, не хочет - не даст.
И последний миф - миф о "возвращении к нам христианских ценностей". Жестокость сегодняшней жизни как-то этого не подтверждает. И действительно, если обратиться к современным социологическим исследованиям (например, к данным Д. Фурмана), оказывается, что реально православных у нас в стране - 2%.
Конечно, при формальных опросах сегодня православными называет себя половина населения, но при углубленном исследовании оказывается, что это условная идентификация, такая, какой 20 лет назад была формулировка "советский человек". Hа самом деле эти люди обрядов не соблюдают, церкви не посещают, христианских заповедей не придерживаются.
Более того, есть специальные исследования (например, О. Белевского), которые свидетельствуют о все уменьшающемся влиянии христианских ценностей в общественной жизни. Скажем, год назад идею христианского смирения и терпимости ("подставь правую щеку") поддерживало всего лишь 4% опрошенных (в 1995 г. таких людей было 22%, а в 1991 - вообще 48%!). Те, кто отказывается признавать эту христианскую заповедь, имеющую, с точки зрения Е. Черникова, "непреходящую ценность", очень просто мотивируют свой отказ "подставлять вторую щеку": "Hельзя. Забьют насмерть".
Зато число приверженцев сатанизма в стране растет быстрыми темпами.
Обидно, что многие наши ученые-гуманитарии по-прежнему, как в советские времена, живут в "башне из слоновой кости" и видят не реальную Россию, а некий сконструированный в академических коридорах виртуальный образ России. Подозреваю, что рано или поздно им придется пережить такой же шок, какой пережили 10 лет назад разные преподаватели марксизма-ленинизма и истории КПСС.
