Мифы и мины для подрыва Российской государственности - [10]

Шрифт
Интервал

Из литературы и искусства мы постепенно вытравим их социальную сущность. Литература, театры, кино будут изображать и прославлять самые низменные человеческие чувства. Мы будем поддерживать художников, которые станут насаждать и вдалбливать в человеческое сознание культ секса, насилия, садизма, предательства, словом, всякой безнравственности.

Всю историю России, историю народа мы будем трактовать как бездуховную, как царство сплошного мракобесия и реакции. Постепенно, шаг за шагом, мы вытравим историческую память у всех людей. А с народом, лишенным такой памяти, можно делать все, что угодно. Народ, переставший гордиться прошлым, не будет понимать и настоящего. Он станет равнодушным ко всему и, в конце концов, превратится в стадо скотов.

В управлении государством мы создадим хаос и неразбериху. Мы будем незаметно, но активно и постоянно способствовать самодурству чиновников, взяточников, беспринципности. Бюрократизм и волокита будут возводиться в добродетель, а честность и порядочность будут осмеиваться. Хамство, наглость, ложь и обман, пьянство и наркомания, животный страх друг перед другом, беззастенчивость, предательство, национализм и вражда народов, прежде всего, вражда и ненависть к русскому народу – все это расцветет махровым цветом. И лишь немногие, очень немногие будут догадываться или даже отчетливо понимать, что происходит, но таких людей мы поставим в беспомощное положение, превратим в посмешище, найдем способ их оболгать и объявим отбросами общества.

Мы будем вырывать духовные корни, опошлять и уничтожать основы духовной нравственности. Будем браться за людей с детских, юношеских лет, главную ставку будем делать на молодежь, станем разлагать, развращать и растлевать ее. Сделаем из них циников, пошляков, космополитов».

Впервые в таком виде текст появился в 1993 году в газете «Советская Россия», и опубликовал его митрополит Петербургский и Ладожский Иоанн. Автор, согласитесь, заслуживающий доверия и уважения. Противники «плана», однако, упирают на то, что оригинал документа не обнаружен ни на английском, ни на других языках и, следовательно, он не имеет никакого отношения к Даллесу, и вообще в природе не существует.

Для справки: Аллен Уэлш Даллес в годы Второй мировой войны руководил резидентурой американских спецслужб в Швейцарии, где вел секретные переговоры с фашистами о сепаратном мире – об этом подробно рассказано в замечательном фильме «Семнадцать мгновений весны». После войны – заместитель директора, а с 1953-го по 1961 год – директор ЦРУ США. Расстался с должностью после неудавшейся попытки американского спецназа высадиться на побережье Кубы. Провальную авантюру Даллесу не простили, не помогли и прежние заслуги.

Почему добровольные адвокаты Даллеса (почетная должность для россиянина, не правда ли?) совершенно безосновательно уверены в его непричастности к «плану», непонятно. Откровенный русофоб, один из авторов «холодной войны» как раз вполне мог быть автором злокозненного замысла по моральному разложению главного противника США – нашей страны. Не зря «план» гласит: «Мы найдем своих союзников внутри России» – выходит, нашли? Они с негодованием отметают конспирологические версии появления доктрины, носящей его имя, особо упирая на то, что в документальном виде «план» не обнаружен.

Помилуй Бог, это же естественно, что такой матерый шпионище и прожженный политикан не оставил документальных следов, ибо это дало бы возможность Советскому Союзу напрямую обвинить США во вмешательстве в наши внутренние дела и принять ответные меры. Тогда ведь с американцами особо не церемонились! Положения, содержащиеся в «плане», были, скорее всего, озвучены в устном виде на совещании у президента или в кулуарной беседе в узком кругу и стали достоянием советской разведки, благодаря активной, а главное – исключительно эффективной, работе нашей агентуры.

Кстати, почти по Грибоедову – а судьи, то бишь адвокаты Даллеса, кто?! О, это люди зачастую легендарные! К примеру, в 2005 году в «Московском комсомольце» разоблачительную статью на целую полосу опубликовал некто Марк Дейч, обозвавший «план Даллеса» «пропагандистской фальшивкой». Митрополит Иоанн, выходит, был пропагандистом-фальсификатором!

Для справки: Марк Дейч много лет был ведущим политическим обозревателем органа западных спецслужб – «Радио Свобода», который активно претворял «План Даллеса» в жизнь, снабжая фейковой информацией неискушенного советского слушателя, а впоследствии стал политическим обозревателем газеты «Московский комсомолец», в которой продолжил осуществлять ту же «благородную деятельность» уже непосредственно в России. И в том, и в другом качестве Марк, естественно, являлся агентом ЦРУ с многолетним стажем, и у него были чисто шкурные причины называть «план» фальшивкой. Не признаваться же, в самом деле, в своем агентурном христопродавстве!

Не лучше и другие «адвокаты Даллеса» из либералистической когорты, бездоказательно утверждающие, что никакого «плана» не существует. Один из доводов этих «умников» – «план Даллеса» якобы придумал советский писатель Анатолий Иванов, автор знаменитого романа «Вечный зов», по которому был снят одноименный телесериал, заслуживший признание советских телезрителей. Роман вышел в свет в 70-е годы ХХ века и действительно содержит отдельные тезисы «плана Даллеса», почти слово в слово озвученные трусу и предателю Петру Полипову бывшим жандармским ротмистром и офицером абвера Лахновским.


Рекомендуем почитать
Выдворение строптивого

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Этос московской интеллигенции 1960-х

Андрей Владимирович Лебедев (р. 1962) — писатель и литературовед, доцент парижского Государственного института восточных языков и культур (INALCO).


Гряди, Воскресенье - христианские мотивы в джазе Дюка Эллингтона

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Западный ветер, или Идти под солнцем по Земле

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


День Литературы, 2001 № 06 (057)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Элиты в России

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.