Мифы - [26]
Тантал, сын Юпитера и Плуто, от Дионы произвел на свет Пелопса. Юпитер обычно поверял Танталу свои замыслы и допускал его на трапезы богов, а Тантал рассказывал это людям. За это, говорят, в подземном царстве он всегда стоит посреди воды и хочет пить, а когда пытается зачерпнуть, вода отступает. Также и яблоки висят у него над головой, а когда он хочет сорвать их, ветер относит ветви. Также у него над головой нависает огромный утес, и он всегда боится, как бы тот не рухнул на него.
83. ПЕЛОПС83)
Когда Пелопс, сын Тантала и Дионы, дочери Атланта, был зарезан Танталом для трапезы богов, Церера съела его плечо, когда же по воле богов он вернулся к жизни и все остальные его члены собрались обратно, как были, Церера на место тленного плеча приладила сделанное из слоновой кости.
84. ЭНОМАЙ84)
Эномай, сын Марса и Астеропы, дочери Атланта, имел супругой Эварету, дочь Акрисия, и произвел с нею на свет Гипподамию, девушку исключительной красоты, которую он никому не давал в жены, потому что ему было предсказано, чтобы он опасался смерти от руки зятя. Поэтому, когда многие стали свататься к ней, он установил для них состязание, обещая отдать ее тому, кто будет состязаться с ним в беге на колесницах и выйдет победителем, – ведь кони самого Эномая были быстрее Аквилона. Побежденного он убивал. Когда многие уже были убиты, явился наконец Пелопс, сын Тантала; увидев на дверных створках прибитые головы тех, кто сватался к Гипподамии, он стал раскаиваться, опасаясь жестокости царя. Поэтому он уговорил его возницу Миртила и обещал ему половину царства, если тот ему поможет. Выслушав его клятву, Миртил запряг колесницу Эномая, не вставив гвоздей в колеса. Поэтому когда кони побежали, колесница Эномая перевернулась и разлетелась. Когда Пелопс с Гипподамией и Миртилом возвращался домой с победой, он подумал о будущих упреках и не захотел исполнять клятву, данную Миртилу. Он сбросил его в море, которое поэтому стало называться Миртойским. Гипподамию же он привел на свою родину, <которая называется Пелопоннесом>. Там она родила ему Гиппалка, Атрея и Фиеста.
85. ХРИСИПП85)
Хрисиппа, незаконного сына Пелопса, из-за его красоты похитил в Немее на играх Лай, сын Лабдака. Пелопс, угрожая войной, потребовал его обратно. Атрей и Фиест убили Хрисиппа по наущению их матери Гипподамии. Когда Пелопс уличил Гипподамию, она покончила с собой.
86. ПЕЛОПИДЫ86)
Фиест, сын Пелопса и Гипподамии, был лишен царства своим братом Атреем за то, что возлег с женой Атрея Аэропой. Тогда он послал убить Атрея его сына Плисфена, которого воспитал как своего. Думая, что это сын его брата, Атрей убил собственного сына, не зная этого.
87. ЭГИСФ87)
Фиесту, сыну Пелопса и Гипподамии, было предсказано, что тот, кого родит от него его дочь Пелопия, отомстит за него брату. Услышав это, Фиест ... и родился мальчик, которого Пелопия выбросила. Пастухи нашли его и подложили вскармливать козе. Его назвали Эгисфом, потому что козу по-гречески называют эга.
88. АТРЕЙ88)
Атрей, сын Пелопса и Гипподамии, желая отомстить своему брату Фиесту, помирился ним, привел его в свое царство, убил его детей Тантала и Плисфена и подал ему на пиру. Когда Фиест ел, Атрей приказал принести руки и головы мальчиков. Из-за этого преступления даже Солнце повернуло свою колесницу. Фиест, узнав о нечестивом преступлении, бежал к царю Феспроту, где, как говорят, находится Авернское озеро. Оттуда он пришел в Сикион, где скрывалась Пелопия, его дочь. Он случайно оказался там ночью, когда приносили жертву Минерве, и, боясь осквернить священнодействие, спрятался в роще. Пелопия же, ведя хоровод, поскользнулась и выпачкала одежду в крови жертвы. Она пошла к реке смыть кровь и сняла испачканную тунику. Замотав голову, Фиест выскочил из рощи и изнасиловал ее. А Пелопия в это время вытащила у него из ножен меч и, вернувшись в храм, спрятала его под подножием статуи Минервы. На следующий день Фиест попросил царя отправить его обратно на родину в Лидию. Между тем в Микенах из-за преступления Атрея началось бесплодие и недостаток хлеба. Тогда было предсказано, чтобы он вернул на царство Фиеста. Когда он прибыл к царю Феспроту, считая, что Фиест там, он увидел Пелопию и попросил ее у Феспрота себе в жены, думая, что она дочь Феспрота. Чтобы он не заподозрил чего-нибудь, Феспрот дал ему Пелопию, которая уже зачала Эгисфа от своего отца Фиеста. Когда они вернулись к Атрею, она родила Эгисфа и выбросила его. Пастухи подложили его козе, а Атрей приказал разыскать и воспитать как своего собственного сына. Между тем Атрей послал своих сыновей Агамемнона и Менелая найти Фиеста и они отправились в Дельфы, чтобы узнать о нем. Случайно Фиест пришел туда же вопросить судьбу о мщении брату. Они схватили его и привели к Атрею. Атрей приказал посадить его в темницу, позвал Эгисфа, которого считал своим сыном, и послал его убить Фиеста. Когда Фиест увидел Эгисфа и меч, который был у него, он узнал тот меч, который потерял во время изнасилования, и спросил, откуда он у него. Эгисф ответил, что его дала ему его мать Пелопия, и Фиест велел вызвать ее. Пелопия ответила ему, что вытащила этот меч неизвестно у кого во время изнасилования, тогда, когда зачала Эгисфа. Узнав Фиеста, Пелопия выхватила меч и вонзила его себе в грудь. Эгисф вытащил меч из груди матери и окровавленный принес к Атрею. Тот, считая, что Фиест убит, обрадовался. Эгисф убил его, когда он совершал жертвоприношение на берегу, и вернул себе и своему отцу Фиесту дедовское царство.
Годы рождения и смерти Авла Корнелия Цельса, римского ученого-энциклопедиста и врача, точно не установлены. Сопоставляя однако упоминания о нем многих римских писателей, приходят к выводу, что Цельс жил в конце I века до н. э. и в первой половине I века н. э. Общепризнанным является мнение, что время жизни Цельса следует отнести к правлению императоров Августа (27 г. до н. э. - 14 г. н. э.) и Тиберия (14-37 гг. н. э.). Называют (также предположительно) и более точные даты: 25-30 гг. до н. э. - 45-50 гг. н. э. Возможно, что Цельс дожил до времени правления Нерона (54-68 гг.
Эта книга могла бы по праву называться "лирикой Древнего Рима". Действительно, она включает все лучшее, что создано поэтами Рима в этом жанре. Бурный, не знающий удержу ни в любви, ни в ненависти Катулл, мечтательный Тибулл, темпераментный, остроумный Проперций до наших дней смогли сохранить редкое поэтическое обаяние. Их произведения впервые издаются на русском языке в столь полном объеме.
«Батрахомиомахия» (от др. — греч. batrachos [лягушка], mus [мышь], mache [борьба]) — поэма, пародирующая мотивы гомеровского эпоса. Приписывалась в разное время самому Гомеру, а также Пигрету Галикарнасскому и неизвестному автору эллинистического времени. Наиболее известные переводы принадлежат В. А. Жуковскому (1831) и М. С. Альтману (1936).
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Анакреонт. Род. ок. 570 г. в городе Теосе на малоазийском побережье. Ок. 545 г., когда его родина была захвачена персами, переселился с группой своих соотечественников на южное побережье Фракии. Жил при дворе Поликрата на Самосе и при дворе Гиппарха, сына Писистрата, в Афинах. Дожил до глубокой старости. Его сочинения были изданы александрийским филологом Аристархом, вероятно, в пяти книгах.Фрагменты Анакреонта переведены В.Вересаевым (2, 22, 27, 31, 32, 45, 54, 5658, 63, 65, 66, 69), Я.Голосовкером (49, 74), С.Лурье (33, 46), Л.Меем (3, 14, 24, 35), С.Ошеровым (60, 67), А.Париным (21, 26), Г.Церетели (1, 8, 13, 20, 25, 30), В.Ярхо (4–7, 9-12, 15–19, 23, 28, 29, 34, 36–14, 47, 48, 50–53, 55, 59 61, 62, 64, 68, 70–73, 75–83).