Мифозои. История и биология мифических животных - [99]
Лукреций. О природе вещей. Пер. Ф. Петровского. — М., 1983.
Лучшева З. А. Сказочные птицы старообрядческих лубков // Живая старина. 1997. № 4.
Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. DVD-издание. 2007.
Ляхницкий Ю. С. Палеолитическая живопись Каповой пещеры: полвека после открытия // Природа. 2009. № 7.
Мабиногион. Легенды средневекового Уэльса. Пер. В. В. Эрлихмана. — М., 2002.
Малявин В. В. Китайская цивилизация. — М., 2003.
Махабхарата. Книга первая: Адипарва. Пер. В. И. Кальянова. — СПб., 2006.
Мифы народов мира. В 2 томах. Энциклопедия. — М., 1997.
Младшая Эдда. Пер. О. А. Смирницкой. — Л., 1970.
Народные русские сказки А. Н. Афанасьева. В 3 томах. — М., 1984–1985.
Несис К. Поиски гигантского кальмара // Наука и жизнь. 2001. № 1.
Николай (аббат). Дорожник / Мельникова Е. А. Древнескандинавские итинерарии в Рим, Константинополь и Святую землю // Древнейшие государства Восточной Европы. 1999 г. Восточная и Северная Европа в Средневековье. — М., 2001.
Нихон сёки — анналы Японии. Т. I. Пер. Л. М. Ермаковой, А. Н. Мещерякова. — М., 1997.
Новиков В. И. Рыцарские странствования в русской литературе // Интеллигент. — М., 2005.
Нонн Панополитанский. Деяния Диониса. Пер. Ю. А. Голубца. — СПб., 1997.
Овидий. Метаморфозы. Пер. С. Шервинского // Овидий. Собрание сочинений. Т. II. — СПб., 1994.
Овидий. Героиды. Пер. С. А. Ошерова // Публий Овидий Назон. Элегии и малые поэмы. — М., 1973.
Овидий. Фасты. Пер. Ф. Петровского // Овидий. Собрание сочинений. Т. II. — СПб., 1994.
От начала начал. Антология шумерской поэзии. Пер. В. К. Афанасьевой. — СПб., 1997.
Павел Диакон. История лангобардов. Пер. Ю. Б. Циркина. — СПб., 2008.
Павсаний. Описание Эллады. Т. I–II. Пер. С. П. Кондратьева. — М., 2002.
Палефат. О невероятном. Пер. В. Н. Ярхо // Вестник древней истории. 1988. № 3, 4.
Палладий, епископ Еленопольский. Лавсаик, или Повествование о жизни святых и блаженных отцов. — М., 2013.
Перепелкин Ю. Е. История Древнего Египта. — СПб., 2000.
Петр Сицилийский. История павликиан. Пер. Р. М. Бартикяна / Бартикян Р. М. Петр Сицилийский и его «История павликиан» // Византийский временник. Вып. 18. — М., 1961.
Пиндар, Вакхилид. Оды. Фрагменты. Пер. М. Л. Гаспарова. — М., 1980.
Плавание Майль-Дуйна. Пер. А. А. Смирнова // Ирландские саги. — Л., 1929.
Плавание святого Брендана. Средневековые предания о путешественниках, вечных странниках и появлении обитателей иных миров. Пер. Н. Горелова. — СПб., 2002.
Плиний Старший. Естественная история. VIII // Труды исторического факультета МГУ. Т. 53 (Труды кафедры древних языков. Т. 3). — М., 2012.
Плотникова А. А. Севернобалканский ареал народных представлений о змее. Интернет-публикация сайта «Славянская этнолингвистика»: http://www.rastko.rs/projekti/etnoling/delo/12039.
Плутарх. Застольные беседы. Пер. Я. М. Боровского. — Л., 1990.
Плутарх. Тесей. Пер. С. П. Маркиша // Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Т. I. — СПб., 2001.
Повесть временных лет. Пер. О. В. Творогова // Библиотека литературы Древней Руси. Т. 1: XI–XII века. — СПб., 1997.
Помпоний Мела. О положении Земли. Пер. С. К. Апта // Античная география. — М., 1953.
Поэзия и проза Древнего Востока. — М., 1973.
Псковские летописи. Вып. 2. — М., 1955.
Путешествия Христофора Колумба. — М., 1956.
Рак И. В. Египетская мифология. — СПб., 2000.
Рак И. В. Мифы древнего и раннесредневекового Ирана. — СПб.; М., 1998.
Русалка на ветвях сидит… [интервью О. М. Ивановой-Казас журналу «Санкт-Петербургский университет»]. Интернет-публикация (архивная копия): https://web.archive.org/web/20061015005607/http://journal.spbu.ru/2002/07/24.html.
Русские народные сказки А. Н. Афанасьева. Том 1. — М., 2008.
Русские христианские песни и сказы Орловской губернии. Интернет-публикация: http://yakov.works/libr_min/04_g/ol/ubin_01.htm.
Русский рисованный лубок конца XVIII — начала XX века. — М., 1992.
Рыбаков Б. А. Язычество древних славян. — М., 1980.
Сандомирский И. Г. Горгономедуза (Gorgonomedusa) — прообраз горгоны Медузы // Биология моря. 2005. № 2.
Северин Т. Путешествие на «Брендане». По пути Ясона. Экспедиция «Улисс». М.: СПб., 2008.
Сенека. Трагедии. — М., 1991.
Сказка о славном могучем богатыре Еруслане Лазаревиче. — Ростов н/Д, 1987.
Скраливецкий Е. Б. Цуба — легенды на металле. — М., 2006.
Славянская мифология. Энциклопедический словарь. — М., 1995.
Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 2 (вторая половина XIV–XVI в.). Ч. 2: Л — Я. — Л., 1989.
Соколов Ю. Лубочная литература (русская) // Литературная энциклопедия. Т. VI. — М., 1932.
Солин. Собрание достопамятных сведений. Пер. И. И. Маханькова. Интернет-публикация: http://ancientrome.ru/antlitr/solin/crm_f.htm.
Старшая Эдда. Пер. А. Корсуна. — М.; Л., 1963.
Стаций П. П. Фиваида. Пер. Ю. А. Шичалина. — М., 1991.
Страбон. География. Пер. Г. А. Стратановского. — Л., 1964.
Суды Соломона. Пер. Г. М. Прохорова // Библиотека литературы Древней Руси. Т. 3. XI–XII века. — СПб., 1999.
Суждения Духа разума. Пер. О. М. Чунаковой // Зороастрийские тексты. Суждения Духа разума (Дадестан-и меног-и храд). Сотворение основы (Бундахишн) и другие тексты. — М., 1997.
Древние египтяне, жители Месопотамии, греки, римляне, скифы питались совсем не так, как мы сегодня. Они не выращивали ни картофеля, ни помидоров, ни болгарского перца, ни кукурузы, ни баклажанов. С гречихой и рисом они познакомились достаточно поздно и считали их редкостными злаками, сахар использовали только как лекарство, а о бананах и апельсинах знали лишь понаслышке. У них не было ни чая, ни кофе, ни какао, а крепость вина не превышала 14—16 градусов.
Развод, по мнению многих, в том числе очень мудрых людей, является великим благом, и свобода разводов способствует укреплению семьи. Письменные источники разных эпох сохранили описание множества самых разнообразных разводов. А посвященное этому вопросу законодательство ничуть не уступает законодательству о браках. Более того, именно потому, что у большинства народов расторгнуть брак всегда было гораздо сложнее, чем вступить в него, бракоразводные процессы нередко сопровождались оригинальными юридическими уловками и нетривиальными решениями.Ольга Колобова и Олег Иванов, работающие под общим псевдонимом Олег Ивик, уже написали книгу «История свадеб».
Свои загробные миры создавали все народы, когда-либо населявшие Землю, и ныне в них насчитывается более ста миллиардов жителей. В те времена, когда живые еще не смели мечтать о выходе в космос, умершие уже осваивали – наряду с подземным пространством – небо и далекие звезды. География потустороннего мира сложна, животный и растительный мир разнообразен, а история насыщена войнами, революциями и борьбой за власть. Вот только сношения с ним несколько затруднены, хотя Одиссей и Брендан доплывали до него на своих кораблях, Данте Алигьери, посетив его, оставил отчет в стихах, а некоторые властители отправляли туда послов, и, как утверждается, не без успеха.
О свадебных ритуалах и брачных обычаях, бытовавших в разные времена – от древности до наших дней – и в различных культурах, рассказано в этой книге обстоятельно и увлекательно. Автор приводит тексты исторических документов, описывающие свадебные церемонии и брачные обряды античного мира, Средневековья и Нового времени. Читатель узнает об особенностях этих ритуалов и обычаев у христиан и мусульман, иудеев и индусов, китайцев и многочисленных народностей России, народов Севера, островитян Тихого океана…
Население загробного мира Земли составляет сегодня, по подсчетам демографов, около ста миллиардов человек. Они обитают в египетском Дуате и шумерской стране Курнуги, в скандинавской Валгалле и индийской Питрилоке, в иудейском Шеоле и христианском раю… Авторы, пишущие под общим псевдонимом Олег Ивик, провели немало времени в археологических экспедициях. Постоянно соприкасаясь с загробным миром, они задались вопросом: каковы же его история, география, культура, животный и растительный мир? В результате их изысканий получилась эта книга.
В 70-х годах IV века восток Европы потрясло нашествие неведомого ранее племени – гуннов. Никто не знал, кто они такие и откуда пришли. Было их, вероятно, совсем немного, но напуганные ими орды варваров, обитавшие в степях Дона, Днепра и Дуная, в ужасе стронулись с места и ринулись в пределы Римской империи, положив начало великому переселению народов. Христиане называли гуннов «бичом Божьим» и считали, что они посланы им за грехи. Около ста лет хозяйничали пришельцы в Европе, соперничая в могуществе с Римом и Византией, а потом их кочевая империя рассыпалась в одночасье, и гунны исчезли столь же неожиданно, как и появились.
Публикация повествовательного фольклора папуасов Новой Гвинеи. Сопровождается предисловием и примечаниями. Сборник рассчитан на взрослого читателя.
Первая широкая публикация грузинских преданий и легенд, сопровождаемая фольклористическим предисловием и примечаниями. В сборник включены предания космогонического, этиологического и морально-дидактического характера, предания о строительстве крепостей, сел и храмов, о выдающихся исторических деятелях и народных героях. Сборник рассчитан на взрослого читателя.
Настоящий сборник, является первым сравнительно крупным собранием абхазских сказок на русском языке. В книге представлена небольшая их часть, а именно — наиболее популярные в народе; они подобраны так, чтобы предоставить читателю лучшие образцы каждого жанра.
В настоящем издании представлен сакральный миф о трикстере североамериканских индейцев, сопровождаемый обширным культурологическим анализом известного американского антрополога Пола Радина, исследованием Карла Кереньи, посвященным сравнению образа трикстера в архаической и античной мифологии, и психоаналитическим портретом мифологемы трикстера, написанным Карлом Густавом Юнгом, специально для первого издания данной книги.
М68 Древняя Греция / А. И. Немировский.- М.: Литература, Мир книги, 2004.- 496 с. Художник И. Е. Сайко Мифы и легенды народов мира – величайшее культурное наследие человечества, интерес к которому не угасает на протяжении многих столетий. И не только потому, что они сами по себе – шедевры человеческого гения, собранные и обобщенные многими поколениями великих поэтов, писателей, мыслителей. Знание этих легенд и мифов дает ключ к пониманию поэзии Гёте и Пушкина, драматургии Шекспира и Шиллера, живописи Рубенса и Тициана, Брюллова и Боттичелли.