Мифозои. История и биология мифических животных - [98]
Государственные музеи Берлина. ГДР. — М., 1983.
Грейвс Р. Мифы Древней Греции. Пер. К. П. Лукьяненко. — М., 1992.
Гура А. В. Символика животных в славянской народной традиции. — М., 1997.
Данте. Божественная комедия. Пер. М. Лозинского. — М., 1981.
Диодор Сицилийский. Греческая мифология (Историческая библиотека). Пер. О. П. Цыбенко. — М., 2000.
Длугош Я. Анналы или хроники славного королевства Польши. Пер. И. М. Дьяконова. Интернет-публикация: http://www.vostlit.info/Texts/rus5/Dlugos_2/frametext12.htm.
Дмитриев С. Хоботные драконы Южной Азии (интернет-публикация, архивные копии). Часть 1: https://web.archive.org/web/20120301095453/http://www.imperia-duha.ru:80/article_253.html. Часть 2: https://web.archive.org/web/20120301094827/http://www.imperia-duha.ru/article_259.html. Часть 3: https://web.archive.org/web/20120301094651/http://www.imperia-duha.ru/article_265.html.
[Дмитрий Ростовский, св.] Жития святых святителя Дмитрия Ростовского. — М., 2004.
Древние российские стихотворения, собранные Киршею Даниловым. — М.; Л., 1958.
Дрейк Э. Драконоведение. — М., 2006.
Е Лун-ли. История государства киданей. Пер. В. С. Таскина. — М., 1979.
Еврипид. Геракл. Пер. И. Анненского // Еврипид. Трагедии. Т. I. — М., 1999.
Еврипид. Финикиянки. Пер. И. Анненского // Еврипид. Трагедии. Т. II. — М., 1999.
Жития византийских святых. — СПб., 1995.
Забылин М. Русский народ: Его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия. В четырех частях. — М., 1880.
Зороастрийские тексты. Суждения Духа разума (Дадестан-и меног-и храд). Сотворение основы (Бундахишн) и другие тексты. Пер. О. М. Чунаковой. — М., 1997.
Иванова-Казас О. М. Мифологическая зоология. — СПб., 2004.
Иванова-Казас О. М. Страна Мифляндия, или Типы симметрии у Mythozoa // Природа. 2002. № 4.
Иванова[-Казас] О. М. Круглый стол по проблеме происхождения русалок // Биология моря. 1999. № 3.
Ивик О. История загробного мира. — М., 2010.
Ивик О. Мифы Древней Греции. Боги. — М., 2018.
Из ранней истории шведского народа и государства: первые описания и законы. — М., 1999.
Ильинская Л. С. Древнейшие островные цивилизации Центрального Средиземноморья в античной исторической традиции. — М., 1987.
[Исидор Севильский] Из «Этимологии» Исидора Севильского. Пер. Е. М. Леменевой // Одиссей. 1998. — М., 1999.
Искусство. Современная иллюстрированная энциклопедия. Под ред. проф. А. П. Горкина. — М., 2007.
Кабардино-русские отношения в XVI–XVIII вв. Т. I. — М., 1957.
Карпини, Д. дель Плано. История монголов. Пер. А. И. Малеина. — М., 1957.
Касьянова М. И. Что такое Аримы? К вопросу о локализации мифа о Тифоне в поэме Нонна Панополитанского «Деяниях Диониса» // Индоевропейское языкознание и классическая филология. Вып. 12. 2008.
Каталог гор и морей (Шань хай цзин). Пер. Э. М. Яншиной. — М., 1977.
Квашенко А. Н. Драконы [предисловие к курсу лекций: http://mmmf.msu.ru/lect/lect9.html]. Интернет-публикация: http://mmmf.msu.ru/lect/kvashenko.html.
Кеес Г. Заупокойные верования древних египтян. Пер. И. А. Богданова. — СПб., 2005.
Ким Бусик. Самгук саги. Т. I. Летописи Силла. Пер. М. Н. Пака. — M., 2001.
Книга о славе царей. Предисловие. Пер. И. В. Старикова. Интернет-публикация сайта «Восточная литература»: http://www.vostlit.info/Texts/rus8/Efiop/Kebra/framepred.htm.
Козлов П. К. Монголия и Амдо и мертвый город Хара-хото. — М., 1948.
Кононенко Е. И. Миксаморфные существа в шумерской глиптике: опыт семиотического исследования // Вестник древней истории. 2002. № 2.
Коробова А. Н. «Приидите, братие, послушайте…», или Некоторые размышления о духовных стихах. Интернет-публикация: https://www.litmir.me/br/?b=535790&p=1.
Кошелева В. Л. Русская Жар-птица: От лубка до синема // Московский журнал. История государства Российского. 2010. № 5.
Краткая история [государства] Вьет. Пер. И. Н. Машкиной // Китай и Вьетнам (III–XIII вв.). — M., 1978.
Ксенофонт. Анабасис. Пер. М. И. Максимовой. — М.; Л., 1951.
Ктесий Книдский. Индика (пересказ патриарха Фотия). Пер. О. Горшановой // Послания из вымышленного царства. — СПб., 2004.
Кузьмина В. Д. Бой Бовы с Полканом на муравленых изразцах. (Из истории белорусско-русских связей в первой половине XVII в.) // Труды Отдела древнерусской литературы. Вып. XXIII. — Л., 1968.
Латышев В. В. Известия древних писателей о Скифии и Кавказе // Вестник древней истории. 1947. № 1–4; 1948, № 1–4; 1949, № 1–4.
Лев Африканский. Африка — третья часть света. Пер. В. В. Матвеева. — Л., 1983.
Левкиевская Е. Облакопрогонники. Откуда на Карпатах град берется // Родина. 2001. № 1–2.
Лёвшин В. А. Повесть о славном князе Владимире Киевском Солнышке Всеславьевиче и о сильном его могучем богатыре Добрыне Никитиче // Приключения славянских витязей. — М., 1988.
Логинов С. К вопросу о классификации европейских драконов // Логинов С. Мед жизни. — М., 2001.
Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. — М., 1996.
Лукан. Фарсалия. Пер. Л. Е. Остроумова. — М., 1993.
Лукиан. Зевксис, или Антиох. Пер. Н. П. Баранова // Лукиан. Сочинения. Т. I. — СПб., 2001.
Лукиан. Морские разговоры. Пер. С. С. Лукьянова // Лукиан. Сочинения. Т. I. — СПб., 2001.
Лукиан. О пляске. Пер. Н. П. Баранова // Лукиан. Сочинения. Т. II. — СПб., 2001.
Древние египтяне, жители Месопотамии, греки, римляне, скифы питались совсем не так, как мы сегодня. Они не выращивали ни картофеля, ни помидоров, ни болгарского перца, ни кукурузы, ни баклажанов. С гречихой и рисом они познакомились достаточно поздно и считали их редкостными злаками, сахар использовали только как лекарство, а о бананах и апельсинах знали лишь понаслышке. У них не было ни чая, ни кофе, ни какао, а крепость вина не превышала 14—16 градусов.
Развод, по мнению многих, в том числе очень мудрых людей, является великим благом, и свобода разводов способствует укреплению семьи. Письменные источники разных эпох сохранили описание множества самых разнообразных разводов. А посвященное этому вопросу законодательство ничуть не уступает законодательству о браках. Более того, именно потому, что у большинства народов расторгнуть брак всегда было гораздо сложнее, чем вступить в него, бракоразводные процессы нередко сопровождались оригинальными юридическими уловками и нетривиальными решениями.Ольга Колобова и Олег Иванов, работающие под общим псевдонимом Олег Ивик, уже написали книгу «История свадеб».
Свои загробные миры создавали все народы, когда-либо населявшие Землю, и ныне в них насчитывается более ста миллиардов жителей. В те времена, когда живые еще не смели мечтать о выходе в космос, умершие уже осваивали – наряду с подземным пространством – небо и далекие звезды. География потустороннего мира сложна, животный и растительный мир разнообразен, а история насыщена войнами, революциями и борьбой за власть. Вот только сношения с ним несколько затруднены, хотя Одиссей и Брендан доплывали до него на своих кораблях, Данте Алигьери, посетив его, оставил отчет в стихах, а некоторые властители отправляли туда послов, и, как утверждается, не без успеха.
Население загробного мира Земли составляет сегодня, по подсчетам демографов, около ста миллиардов человек. Они обитают в египетском Дуате и шумерской стране Курнуги, в скандинавской Валгалле и индийской Питрилоке, в иудейском Шеоле и христианском раю… Авторы, пишущие под общим псевдонимом Олег Ивик, провели немало времени в археологических экспедициях. Постоянно соприкасаясь с загробным миром, они задались вопросом: каковы же его история, география, культура, животный и растительный мир? В результате их изысканий получилась эта книга.
О свадебных ритуалах и брачных обычаях, бытовавших в разные времена – от древности до наших дней – и в различных культурах, рассказано в этой книге обстоятельно и увлекательно. Автор приводит тексты исторических документов, описывающие свадебные церемонии и брачные обряды античного мира, Средневековья и Нового времени. Читатель узнает об особенностях этих ритуалов и обычаев у христиан и мусульман, иудеев и индусов, китайцев и многочисленных народностей России, народов Севера, островитян Тихого океана…
Население загробного мира Земли составляет сегодня около ста миллиардов человек. Они обитают в египетском Дуате и в шумерской стране Курнуги, в германо-скандинавской Вальгалле и в христианском раю… Между миром мертвых и миром живых всегда существовали тесные двусторонние связи. Зороастрийские жрецы с помощью наркотиков направляли в потустороннее царство своих послов. Мореплаватели Одиссей и Брендан достигали его на своих кораблях. Некоторые путешественники, подобно Данте Алигьери, оставляли подробные путевые заметки.
Сотню лет назад М. Бежановым был издан очерк "Варташенские евреи", содержавший очень подробное описание горских евреев селения Варташен (ныне - в Республике Азербайджан). К очерку были приложены "Предания, легенды и сказки", переведенные на русский язык. В своем переводе М. Бежанов пытался сохранить манеру изложения рассказчика, со слов которого были записаны эти сказания, и манеру изложения горско-еврейских сказок вообще. Иногда он дословно переводит выражения, которые в переводе теряют свои блеск и остроту, столь свойственные народным выражениям.
Удивительная и невероятная жизнь злосчастного бога хитрости и обмана Локи…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга самарских исследователей является третьей в разрабатываемой серии «Современные мифы Поволжья» и посвящена анализу роли «рассказов о необычном» в повседневной жизни крупного промышленного города, истории развития современных представлений о возможности вмешательства «иных» в ход развития человеческой цивилизации. Приводится анализ результатов поиска и изучения таких мифогенных объектов, как «камень Аусина», «Кругловушка», «наследия» Дома О’Рук и Комненов, а так же ряд разрозненных городских историй о необычном. В книге приведены «забытые имена» различных исторических деятелей, принимавших участие в исследовании различных тайн Земли и Истории. Составной частью включен фрагменты исследований А.