Миф о красном терроре - [29]

Шрифт
Интервал

Кавказ. В мае 1917 г. терская казара образовала антисоветское Войсковое правительство.

Чурки-нацисты и мусульмане всех систем в мае 1917 г. на 1-м Съезде во Владикавказе провозгласили созданный ими ещё при Временном правительстве «Союз объединённых горцев Кавказа» (№ 1). А в ноябре была создана Горская республика. Отцы-основатели: кумыкский князь Капланов, чеченский нефтепромышленник Чермоев, кабардинский коннозаводчик Коцев и прочая сволочь.

Кавказские нацисты в декабре 1917 — начале 1918 г. создали новый «Союз горцев» и объявили его автономным штатом Российской Федеративной Республики. В правительство штата вошли чеченские потомственные бандиты, кумыкские князья большой дороги, ингушские и кабардинские жиголо и воры… Эта публика тут же подняла зелёное знамя ислама и, заручившись обещанием военной помощи от Турции, стала готовиться к войне за освобождение Кавказа от российского ига… Профессор-арабист, скотовод, аварец Нажмуддин Гоцинский на Вседагестанском съезде горцев был избран муфтием (позже он стал имамом Северного Кавказа). Появился и свой Шамиль — Узун-Хаджи, который призывал к восстанию против России и созданию мусульманской «шариатской монархии». Был объявлен газават, и провозглашено воззвание ко всем чуркам и Гоги, проживавшим, как и сейчас, без регистрации в России и служившим, как и сейчас, в бандсистемах. Общая цель — война с Россией. Чурки начали боевые действия и за короткое время снесли с лица земли около 800 русских станиц, сёл, городков, посёлков, молдавских хуторов, немецких колоний. Странно, что о том периоде никто не упоминает, а вообще-то, это был знаменитый «гоцинский мятеж».

Терские казачки вначале было консолидировались с ними на антисоветской платформе, но когда Кавказ-орда стала подрезать и их, спохватились и начали мочить чурок, а те, естественно, уже в программном плане мочить казачков. Но совместно они продолжали убивать всех, кто хоть как-то выражал сочувствие к советской России.

Крым-орда. Тут контрреволюцию оформила нацистская татарская партия Милли Фирка. Её создали интеллигенты-пантюркис-ты и панисламисты. Сразу же после октября, точнее — 30 октября 1917 г., татарские нацисты образовали так называемый Крымский Военно-Революционный Комитет и объявили войну большевизму. 26 ноября в Бахчисарае открылся Всекрымский татарский съезд — курултай, который объявил себя национальным парламентом и утвердил национальное правительство — Директорию. По распоряжению Директории почти вся имперская татарва, которая служила тогда в российской армии, была снята с фронта и введена в Крым. (К счастью, большая часть по дороге просто дезертировала.) Это были крупные воинские силы хотя бы потому, что татарва была второй по численности после украинцев национальной группой военнообязанных в империи. Советской России ещё повезло в том, что нацисты-татары стали тут же утверждать средневековые исламские порядки, по сравнению с которыми даже царское законодательство было образцом демократизма и политкорректности. Татар тут же записывали в боевую орду и выдавали пики и малахаи, уничтожали дипломы русско-европейских вузов, не считали законными смешанные браки и т. п. Но татары, уже столетия вписанные в европейскую культуру, не очень-то хотели возвращаться в XVI в. и потихонечку разбегались… (Их только сейчас опять стали запихивать обратно в средневековье с исламом и кониной.) А панисламизм не совсем, однако, понравился белогвардейцам с их идеей «единой и неделимой», так что первые вооружённые столкновения татар произошли не с большевиками, а с белыми. Но и красным досталось. Конная орда татар в ночь на 11 января 1918 г. с пиками и пулемётами Льюиса повела наступление на первую линию обороны Севастополя. (Хохлов — трусливых мазохистов — в Крыму практически вырезали, но в основном продавали в рабство на арабский Восток.)

Опять Азия. Март 1917 г. Всемусульманский съезд в Ташкенте образовал Шуро-и-Ислами Эль-Чурк — Совет исламистов. Всю эту систему сформировали представители мусульманской интеллигенции, высшего духовенства, крупные торгаши и оставшиеся русские купцы, менты и предприниматели.

27 ноября в Коканде прошёл 2-й Общемусульманский съезд, который провозгласил автономию Туркестана и образовал Совет министров Автономного Туркестана. Исламисты создали вооружённые силы, основой которых была бандитская армия убийц-бас-мачей под командой известного садиста и вешателя курбаши Ир-гаша. Кокандское автономистское движение оказало доминирующее влияние на всё азиатское подбрюшье России. Бухарский эмир Сеид Алим-хам, находившийся в недавнем прошлом в вассальной зависимости от царской России, поддержал это движение. Также действовали и правители хамской Хивы.

Кстати, не забывайте, что до открытия большой нефти в Персидском бассейне и на Саудовском полуострове, когда деньги стали доминирующим фактором у тех же панчурк-исламистов, центр исламизма находился чуть ли не в российской Средней Азии (не считая, конечно, Кабула). Помните классическое:

Самарканд — лицо Земли,

Бухара — мать веры.

Если бы в Мешхеде не было Купола — Мир походил бы на отхожее место!


Рекомендуем почитать
Папство и Русь в X–XV веках

В настоящей книге дается материал об отношениях между папством и Русью на протяжении пяти столетий — с начала распространения христианства на Руси до второй половины XV века.


Олаус Магнус и его «История северных народов»

Книга вводит в научный оборот новые и малоизвестные сведения о Русском государстве XV–XVI вв. историко-географического, этнографического и исторического характера, содержащиеся в трудах известного шведского гуманиста, историка, географа, издателя и политического деятеля Олауса Магнуса (1490–1557), который впервые дал картографическое изображение и описание Скандинавского полуострова и сопредельных с ним областей Западной и Восточной Европы, в частности Русского Севера. Его труды основываются на ряде несохранившихся материалов, в том числе и русских, представляющих несомненную научную ценность.


Баварская советская республика

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Скифия–Россия. Узловые события и сквозные проблемы. Том 1

Дмитрий Алексеевич Мачинский (1937–2012) — видный отечественный историк и археолог, многолетний сотрудник Эрмитажа, проникновенный толкователь русской истории и литературы. Вся его многогранная деятельность ученого подчинялась главной задаче — исследованию исторического контекста вычленения славянской общности, особенностей формирования этносоциума «русь» и процессов, приведших к образованию первого Русского государства. Полем его исследования были все наиболее яркие явления предыстории России, от майкопской культуры и памятников Хакасско-Минусинской котловины (IV–III тыс.


Афганистан, Англия и Россия в конце XIX в.: проблемы политических и культурных контактов по «Сирадж ат-таварих»

Книга представляет собой исследование англо-афганских и русско-афганских отношений в конце XIX в. по афганскому источнику «Сирадж ат-таварих» – труду официального историографа Файз Мухаммада Катиба, написанному по распоряжению Хабибуллахана, эмира Афганистана в 1901–1919 гг. К исследованию привлекаются другие многочисленные исторические источники на русском, английском, французском и персидском языках. Книга адресована исследователям, научным и практическим работникам, занимающимся проблемами политических и культурных связей Афганистана с Англией и Россией в Новое время.


Советско-японский пограничный конфликт на озере Хасан 1938 г. в архивных материалах Японии: факты и оценки

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.