Миф о красном терроре - [277]
Hodges Ph. Britmis. A great adventure of the war. L., 1931. Kaminski S. Lata walk i zametu na Ukrainie 1917–1921. Warsz, 1928. Kazemzadeh F. The struggle for Trascaucasian 1917–1921. N.Y., 1951.
Kennan G. Soviet-American relations 1917–1920. V. 1–2. Prineton, 1956-58.
Maynar C. The Murmansk venture. L., 1928.
Morley J.W. The Japanese thrust into Siberia 1918. N.Y., 1957.
Ransome A. Russian in 1919. N.Y., 1919.
Ullman R.H. Anglo-Soviet relations 1917–1921. V. 1–2. Intervention and the war. Princeton., 1961.
P.S. Чуть не забыл. Так как мы, члены независимой религиозной организации «Общество православной Церкви», были аккредитованными участниками Московского совещания СБСЕ в 1991 г., то по ходу дела участвовали в слушаниях. Весь состав — антисоветчики всех мастей и расцветок. Самое интересное — это выступление председателя того самого «Мемориала» (фамилию не помню, все эти материалы издавались, и можете прочесть сами). Суть его сводилась к тому, что он вынужденно признал факт отсутствия полномасштабной картины «красного террора» в силу отсутствия документальных данных о количестве лагерей, приговоров, числе осуждённых «воще» и по годам. Не было даже элементарной карты мест заключения. Прозвучала феноменальная фраза, которую надо бы выбить на гранитном памятнике «мифу о красном терроре»: «Если бы мы не знали, что всё это было, мы бы вынуждены были думать, что этого не было вообще!»
Вывод из всего сказанного — для спасения нации необходимо революционным путём, если надо, то развязав гражданскую войну, провести реставрацию социализма — самой совершенной в галактике системы мироустройства, данной человечеству от Бога!
Смерть Сатане!
Смерть капитализму!
Приложение. Le Kazaken
Казаки и жидоболыневики в мифах и в натуре. В России происходит нечто странное. Во-первых, почему-то всем стали интересны казаки. По крайней мере, к ним явно относятся с симпатией, чего никогда не было в дореволюционной России в силу полицейских функций, до которых докатилась казачья служба. Второе, хотя, скорее всего, это как раз и явилось следствием первого, казаков в глазах народа России настырно и до тупости лживо представляют исторической жертвой жидобольшевиков.
Паразит лжи Балашов: «И зря мы плачем о ста двадцати миллионах разными способами уничтоженных наших граждан».
Остановим лживую сволочь! Я — сам потомок старого казачьего рода Маньковых и, как и многие из моих сверстников, с детства интересовался оружием (играл австрийским палашом) и, естественно, казаками как самым романтичным сословием прошлого государства. И так же, как некоторые из моих сверстников, пришёл к антисоветским убеждениям и как часть из этого движения докатился до «сионопротокольного жидофобства». Так вот вроде бы мне и поддержать эту парашу…
Но я готов утверждать, что ещё в 1970–1974 гг. на жидокомис-саров и жидобольшевиков никто не вешал массовое уничтожение казаков. Хотя бы потому, что ещё были люди, которые неплохо помнили историю СССР. Миф о гонениях les Kazaks — это новодел периода горбатовской «перестройки», когда также в параллельном ключе стали в массовом порядке создавать антисемитские организации и распространять проклятые «Протоколы». Давайте немного разберёмся.
Паразит лжи Балашов: «Далее и это самое главное. Свердлов уничтожил миллионы казаков»… Балашов в статье «Ещё раз о Великой России» говорит об ответственности истинно русских людей, которые выполняли приказы жидокомиссаров. Правда, следующая фраза очень странная. «Но десятки тысяч красноармейцев, уничтожавших этих казаков, женщин и детей, — бывшие солдаты русской армии, которые предпочли слушаться еврея-ко-миссара…» Тут интересна даже не ложь сама по себе, а то, что десятки тысяч могли уничтожить миллионы. Ведь казаки — это профессиональные воины. Они вооружены, но почему-то абсурд своей же фразы не вызывает у этого паразита никакого отрицательного чувства. Просто общесоциальный абсурд подавил чутьё фразы даже у профессионала пера.
Первое: лгать о громадных жертвах les Kazaks можно толькЪ потому, что забыта реальная статистика и никому никогда не приходила в голову банальнейшая и ключевая особенность тягомотной жизни казары. Её можно выразить в трёх словах: казаки хотели расказачиться!
Сейчас, когда ряженые в чёрные каппелевские гимнастёрки дурни раз в неделю-месяц собираются на московский «круг» и под стакан размовляются за казачье-московскую жисть, они знают, что спустя час-другой они спокойно разойдутся по своим квартирам, а на жизнь будут зарабатывать, как правило, халявной службой или непыльной работой. И все они проклинают Советский Союз и воздыхают о великой России, которую загубили жидоболыиевики. И ради этого балагана они печатно и устно лгут, лгут, лгут…
Юмор в том, что к красным казаки переходили в числе прочего ещё и потому, что те обещали ликвидировать казачью повинность, то есть «расказачить» их. Так вот, расказаченное население как бы исчезло из казачьей статистики в никуда, не исчезнув из реальности.
«Горящие станицы». Теперь классическая тема о терроре над казачьём. Например, обыгрывая такой термин, как «станицы», которые всегда «горят» в песнях московских педерастов, никто почему-то не упоминает тот факт, что термин «станица» не является аналогом «селу» или «деревни». Это — административный термин, это центр казачьего мини-округа. Тут ближе аналог — штаб. В понятие станица, точнее, в это административное подразделение, могли входить хутора, деревни не казаков, аулы чурок, колонии каких-нибудь немцев (типично на Кавказе), и в то же время это могла быть и «станица» как поселение типа село, и часто село крупное. Но деление на станицы не отменяло старые административные деления, а накладывалось. А потому при расказачивании «станица» исчезала процедурно, но не исчезала из реальной жизни. Была станица Царско-Александровская, стало, к примеру, село (или посёлок) Новожидовское и т. п. Но об этом «забывают» сказать. Отсюда и «стёртые с лица земли станицы».
История, как известно, не терпит сослагательного наклонения. Однако любой историк в своих исследованиях обращается к альтернативной истории, когда дает оценку описываемым персонажам или событиям, реконструирует последствия исторических решений, поступков, событий, образующих альтернативу произошедшему в реальности. Тем не менее, всерьез заниматься альтернативной историей рискуют немногие серьезные историки.И все же, отечественная история предлагает богатейший материал для альтернативных исследований, ведь даже само возникновение нашего государства на бедных и холодных равнинах северо-востока Европы, да еще и с центром в ничем не примечательном городке, выглядит результатом невероятного нагромождения случайностей.
Стивен Меллер, известный американский археолог-исследователь, много лет посвятивший изучению археологических памятников и истории Египта, предлагает новый, революционный взгляд на одну из древнейших в мире культур. Книга создана на основе эксклюзивных материалов, полученных автором во время экспедиций в Египет, а также новейших расшифровок древних текстов.© S. Mehler, 2004.
Из этой книги читатель узнает, что реальная жизнь кельтских народов не менее интересна, чем мифы, которыми она обросла. А также о том, что настоящие друиды имели очень мало общего с тем образом, который сложился в массовом сознании, что в кельтских монастырях создавались выдающиеся произведения искусства, что кельты — это не один народ, а немалое число племен, объединенных общим названием, и их потомки живут сейчас в разных странах Европы, говорят на разных, хотя и в чем-то похожих языках и вряд ли ощущают свое родство с прародиной, расположенной на территории современных Австрии, Чехии и Словакии…Книга кельтолога Анны Мурадовой, кандидата филологических наук и научного сотрудника Института языкознания РАН, основана на строгих научных фактах, но при этом читается как приключенческий роман.
В преддверии Курской битвы перед ВВС Красной Армии были поставлены задачи по завоеванию полного господства в воздухе, изгнанию люфтваффе с поля боя и оказанию эффективного содействия наземным войскам в разгроме врага. Итог ожесточенных двухмесячных боев, казалось бы, однозначно свидетельствовал: поставленные перед «сталинскими соколами» цели были достигнуты, небо над Огненной Дугой осталось за советской авиацией. Однако подлинная цена этой победы, соотношение реальных потерь противоборствующих сторон долгое время оставались за рамками официальных исследований.Как дорого обошлась нам победа? Какова роль люфтваффе в срыве попытки Красной Армии окружить орловскую и харьковскую группировки вермахта? Стало ли сражение над Курской дугой переломным моментом в ходе воздушного противостояния на советско-германском фронте? На эти и на многие другие вопросы вы найдете ответы на страницах этой книги.
Классическое произведение Корнелиуса Райана, одного из самых лучших военных репортеров прошедшего столетия, рассказывает об операции «Оверлорд» – высадке союзных войск в Нормандии. Эта операция навсегда вошла в историю как день «D». Командующий мощнейшей группировкой на Западном фронте фельдмаршал Роммель потерпел сокрушительное поражение. Враждующие стороны несли огромные потери, и до сих пор трудно назвать точные цифры. Вы увидите события той ночи глазами очевидцев, узнаете, что чувствовали сами участники боев и жители оккупированных территорий.
Издание завершает публикацию всех важнейших зарубежных материалов XVII в. о восстании С. Разина, остававшихся еще не опубликованными. (Первый выпуск — «Записки иностранцев о восстании С. Разина». Л., «Наука», 1968). В сборник вошли: брошюра о восстании, изданная в Лондоне в начале 1671 г., диссертация о Разине, защищенная и изданная в Германии в 1674 г., отклики на восстание западноевропейской прессы 1670–1671 гг. и записки Кемпфера о персидском походе Разина.Материалы комментированы и сопровождены источниковедческими статьями.Издание рассчитано на широкий круг читателей: учителей, студентов аспирантов, научных работников.