Миф о красном терроре - [20]
При этом эта падаль, которая в обязательном порядке в своё время сдавала в вузах зачёты по марксизму-ленинизму, не может не знать, что до 1991 г. мы жили в системе социализма, то есть предшествующей коммунизму формации. А коммунизм просто по идее и программе должен иметь ряд базовых признаков, хотя бы: отсутствие денег, отсутствие классов и классового и социального неравенства, отсутствие государств, так как всё человечество станет единой социальной семьёй, в которой не будет армий, насилия, болезней, обязательного труда и т. п…
Коммунизм — это вполне естественное желание лучших людей Вселенной создать идеальное общество. Это очень простая цель — общество счастья.
Карл Маркс сформулировал фундаментальную мирскую цель человека: «Стремление к наслаждению и избавлению от страданий». Я бы уточнил: стремление к наслаждению самим процессом бытия в условиях принципиально и объективно невозможного страдания во всех его формах. К этим условиям первичного материалистического базиса добавляется возможность безграничного интеллектуального и духовного развития.
Это общество сверхгармоничного социально-экономического равенства. Неравенство — прямое порождение Сатаны — исключается принципиально, ибо только это условие порождает все формы греха и страдания.
На первом этапе еще сохранятся психоэмоциональное и физическое различия — различие в этнических типах, различие, порожденное астрологическим фактом рождения.
Далее с развитием генной инженерии люди будут создавать себя в соответствии с индивидуальным или искусствоведческим идеалом. Люди будут совершенны. Совершенство каждого, созданное по его воле, исключит зло взаимоотношений, которое есть порождение именно несовершенства большинства людей планеты. Совершенный человек, как микрокосм, обретёт истинную самодостаточность, что ликвидирует социальное зло, порождённое стремлением к внешней компенсации своей неполноценности в каком-то психофизическом аспекте.
По изгнанию из рая человеку в наказание был дан труд как проклятие Бога за первородный грех. Труд — основной, естественный источник страдания — должен быть уничтожен. В начале тяжелый труд, после — монотонный. Позже труд останется как форма свободного волеизъявления и как форма творчества, где объектом творчества будет окружающий мир.
Этого очень просто добиться, если осуществить идею итальянских левых, высказанную ещё в конце XIX в. Это идея создания идеальной вещи — предмета потребления. Вспомним, что уже на первом этапе, который называется социализмом, считавшимся первой стадией самого коммунизма, была выдвинута цель труда — удовлетворение потребностей. А так как человек в естественном состоянии имеет легко познаваемые потребности, то общество пришло к идее упорядочить, если не стандартизировать, как формы потребностей, так и объекты потребления. Чёткие параметры и объём предметов потребления позволили начать процесс удешевления производства, сокращения трудозатрат, но главное — постоянно улучшать качество предметов потребления. Социализм подходил к созданию идеальных вещей. Общемировое производство, а по сути безконечное воспроизводство уничтожаемых в процессе потребления вещей, начнёт неизбежно сокращаться, и это будет сопровождаться отмиранием товарного обмена, то есть рыночной экономики, абсурдного и проклятого от Бога процента и безконечного рынка товаров-денег-услуг-денег…
Капитализм объективно враждебен Богу и социализму, так как в них заложены антагонистически непримиримые целеполагающие задачи. Социализм, в конечном итоге создав идеальную вещь, начнет освобождать человека от труда, так как больше не надо будет поддерживать планетарными ресурсами воспроизводство (сознательно) портящихся предметов, то есть вновь и вновь создавать сковородку и табуретку. Капитализм как структура живет не целью обеспечить товарами человека, после чего можно остановиться и отдохнуть всему человечеству. Нет. Его сложившаяся по воле Дьявола цель — деньги, эквивалент труда и товаров.
Человек после производства (на заводе, у барина) чего-то, получив за это деньги (спущёнку от барина), уже сам через другие социально-экономические структуры (если барин их позволит создать) оплачивает систему жизнеобеспечения. Но даже обеспечив себя на каком-то этапе, он уже не может остановиться, так как остановиться принципиально невозможно! Для вас всегда все решают деньги, и все формы жизни определяют деньги, которые необходимо «делать», так как они, в свою очередь, возникают от дурной безконечности рыночного производства товаров для денег. То, что капитализм нерационален и даже абсурден, я докажу одним фактом.
В Германии Фердинандом Порше был создан практически идеальный деловой автомобиль с мотором воздушного охлаждения. Он должен был «съесть» все образцы в этом классе. Больше искать было нечего — идеальная городская коммунистическая модель. Ну и что? А ничего, когда количество «жуков» перевалило за 30 млн (а он ещё никогда и не ломался), кто-то сообразил, что летит к черту идея дурной безконечности капиталистического труда.
Константин Михайлович Базили, популярный в русских литературных кругах 30-х годов XIX в. автор «Очерков Константинополя», видный дипломат, друг Н. В. Гоголя, пожалуй, меньше всего известен своими трудами о Сирии (вслед за автором мы употребляем здесь историческое понятие «Сирия», имея в виду современные территории Ливана и Сирии). А между тем работы Базили о Сирии оставили значительный след в науке. Его книга «Сирия и Палестина под турецким правительством» была одним из первых в мировой литературе трудов по Новой истории Сирии, Ливана и Палестины.
В изданиях, посвященных истории Великой Отечественной войны, мало и неохотно рассказывается о битве советских войск под старинным русским городом Ржевом. Между тем под Ржевом полегло более двух миллионов человек – больше, чем под Сталинградом или в иных сражениях великой войны. Вину за такие огромные потери многие возлагали на Верховного главнокомандующего Сталина, обвиняя его в неумелом руководстве армией и стратегических просчетах.Однако время делает свою работу. Открытие архивов КГБ-ФСБ дало возможность понять и оценить триединый стратегический замысел советского командования: операции «Монастырь», «Уран», «Марс».
История, как известно, не терпит сослагательного наклонения. Однако любой историк в своих исследованиях обращается к альтернативной истории, когда дает оценку описываемым персонажам или событиям, реконструирует последствия исторических решений, поступков, событий, образующих альтернативу произошедшему в реальности. Тем не менее, всерьез заниматься альтернативной историей рискуют немногие серьезные историки.И все же, отечественная история предлагает богатейший материал для альтернативных исследований, ведь даже само возникновение нашего государства на бедных и холодных равнинах северо-востока Европы, да еще и с центром в ничем не примечательном городке, выглядит результатом невероятного нагромождения случайностей.
Из этой книги читатель узнает, что реальная жизнь кельтских народов не менее интересна, чем мифы, которыми она обросла. А также о том, что настоящие друиды имели очень мало общего с тем образом, который сложился в массовом сознании, что в кельтских монастырях создавались выдающиеся произведения искусства, что кельты — это не один народ, а немалое число племен, объединенных общим названием, и их потомки живут сейчас в разных странах Европы, говорят на разных, хотя и в чем-то похожих языках и вряд ли ощущают свое родство с прародиной, расположенной на территории современных Австрии, Чехии и Словакии…Книга кельтолога Анны Мурадовой, кандидата филологических наук и научного сотрудника Института языкознания РАН, основана на строгих научных фактах, но при этом читается как приключенческий роман.
В преддверии Курской битвы перед ВВС Красной Армии были поставлены задачи по завоеванию полного господства в воздухе, изгнанию люфтваффе с поля боя и оказанию эффективного содействия наземным войскам в разгроме врага. Итог ожесточенных двухмесячных боев, казалось бы, однозначно свидетельствовал: поставленные перед «сталинскими соколами» цели были достигнуты, небо над Огненной Дугой осталось за советской авиацией. Однако подлинная цена этой победы, соотношение реальных потерь противоборствующих сторон долгое время оставались за рамками официальных исследований.Как дорого обошлась нам победа? Какова роль люфтваффе в срыве попытки Красной Армии окружить орловскую и харьковскую группировки вермахта? Стало ли сражение над Курской дугой переломным моментом в ходе воздушного противостояния на советско-германском фронте? На эти и на многие другие вопросы вы найдете ответы на страницах этой книги.
Издание завершает публикацию всех важнейших зарубежных материалов XVII в. о восстании С. Разина, остававшихся еще не опубликованными. (Первый выпуск — «Записки иностранцев о восстании С. Разина». Л., «Наука», 1968). В сборник вошли: брошюра о восстании, изданная в Лондоне в начале 1671 г., диссертация о Разине, защищенная и изданная в Германии в 1674 г., отклики на восстание западноевропейской прессы 1670–1671 гг. и записки Кемпфера о персидском походе Разина.Материалы комментированы и сопровождены источниковедческими статьями.Издание рассчитано на широкий круг читателей: учителей, студентов аспирантов, научных работников.