Между ушами. Феномены мышления, интуиции и памяти - [32]

Подытоживая эту главу, остается только сказать, что нелепо сравнивать память с чувствительной фотопленкой, на которой запечатлеваются оптические образы внешнего мира, или с книгохранилищем, на полках которого пылятся пудовые фолианты, расставленные в алфавитном порядке. Наша психика, представляющая собой иерархически организованный ансамбль мозговых структур, ежесекундно процеживает через нейрональную сеть чудовищный объем информации, неутомимо ее сортируя и сопоставляя с эталонами, осевшими на дне памяти.

Скажи мне, чертежник пустыни,

Сыпучих песков геометр,

Ужели безудержность линий

Сильнее, чем дующий ветр?

– Меня не касается трепет

Его иудейских забот —

Он опыт из лепета лепит

И лепет из опыта пьет.

Осип Мандельштам

Прямолинейный и наивный ортодоксальный марксизм (в ленинском изводе) определял материю как объективную реальность, «которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них» (Ленин В. И., ПСС, т. 18, с. 131). Философские воззрения Владимира Ильича – это страх и ужас, вопиющее убожество и полная некомпетентность. Спору нет, вождь мирового пролетариата был великолепным циником («если это поможет делу революции, мы будем сотрудничать даже с чертом») и замечательным мастером политической интриги – гибким, беспринципным и на диво поворотливым, но в философии он плавал весьма мелко. И это еще мягко сказано: не поняв ни аза в теории познания Маха и Авенариуса, он умудрился навалять толстый и на редкость безграмотный том под названием «Материализм и эмпириокритицизм», который несчастные жители одной шестой части земной суши были обречены добросовестно штудировать в средней школе и высших учебных заведениях. О том, как создавалось сие бессмертное творение ленинской мысли, и чего оно на самом деле стоит, остроумно рассказано в воспоминаниях Н. Валентинова (псевдоним Н.В. Вольского), который одно время увлекался марксизмом. Впрочем, оставим философию философам и перейдем к более прозаическим вещам.

Сегодня уже совершенно очевидно, что подлинная реальность, представляющая собой конечный набор заранее заданных физических параметров, имеет весьма мало общего с живой картинкой, возникающей у нас в голове. Излишне напоминать, что нет красного, синего или зеленого цвета, ибо в действительности существует только никак не окрашенное электромагнитное излучение, которое можно разложить на волновые пакеты с различной длиной волны. Цвет – это порождение творческой работы нашего сознания, и не подлежит сомнению, что стрекоза или пчела видят мир совсем не так, как его видим мы, хотя изнаночная суть вещей не изменяется при этом ни на йоту. Объект восприятия всегда один и тот же, но сознание – не равнодушное зеркало, а деятельный субъект, активно перекраивающий образ мира и населяющий его смыслами.

Любовный бред самосознанья

Вдохнет, как душу, в корни трав,

Трепещущие их названья

Еще во сне пересоздав.

Арсений Тарковский

Давно и хорошо известно, что едва ли не все физиологические процессы нашего организма – от работы желез внутренней секреции и сердечно-сосудистой деятельности до актов пищеварения, дыхания и выделения – управляются так называемой вегетативной нервной системой, которая функционирует за порогом нашего сознания. В любом учебнике можно прочитать, что до известных пределов мы можем влиять на тонус поперечно-полосатых мышц (т. е. скелетных – бицепсов, трицепсов и прочих квадрицепсов), но сознательно регулировать деятельность гладкой мускулатуры мы решительно не в состоянии. Волевое усилие не приносит в данном случае желаемого результата. Однако в действительности дело обстоит не так просто. Все мы наслышаны об индийских йогах или гипнотизерах-уникумах, способных творить форменные чудеса. Похоже, эти ребята умеют вмешиваться в самые потаенные физиологические реакции: повышать или понижать температуру тела, регулировать давление и частоту сердечных сокращений (вплоть до почти полной остановки сердца), управлять кишечной перистальтикой и так далее. Естественно предположить, что такие таланты – удел немногих избранных, требующий к тому же изнурительной ежедневной практики. Ничуть не бывало! Оказывается, чтобы воздействовать на интимные механизмы подспудных физиологических процессов, совсем не обязательно обладать даром гипнотического внушения или быть практикующим йогом.

На первый взгляд, мы впадаем в явное противоречие, поскольку любое внушение покоится на авторитете внушающего. Без этой малости не получится ничего. Конкретная ситуация не играет никакой роли – это может быть сеанс гипноза, шаманский обряд или публичное выступление харизматического лидера. Главное – авторитет, лицо сугубо компетентное в материях, загадочных по определению. Хорошо известно, что для некоторых больных, особенно тревожно-мнительных и неуверенных в себе, обыкновенный профессорский обход – сам по себе уже огромная целительная сила, даже если профессор всего лишь обронит пару слов и похлопает больного по плечу. Авторитетный и уважаемый врач может лечить обыкновенной дистиллированной водой – на этом строится эффект плацебо (в буквальном переводе с латыни – «понравлюсь»). Дело в том, что любой лекарственный препарат, помимо своего специфического действия, неявно содержит в себе и некий психотерапевтический компонент. Особенно наглядно это проявляется в тех случаях, когда больному дают обыкновенный сахар или глюконат кальция, но говорят при этом, что это новое сильнодействующее средство, прекрасно себя зарекомендовавшее в клинических испытаниях. И результат не заставляет себя долго ждать – плацебо-эффект налицо! Здесь в одной упряжке выступают даже два авторитета сразу – авторитет врача и безличный авторитет науки.