Метаморфозы власти - [225]
[521] Muroyama, Janet H., and H. Guyford Stever, eds. Globalization of Technology. (Washington, D.C.: National Academy Press, 1988.)
[522] Nicolis, G., and I. Prigogine. Self-Organization in Nonequilibrium Systems. (New York: John Wiley and Sons, 1977.)
[523] Prigogine, Ilya. From Being to Becoming. (San Francisco: W. H. Freeman, 1980.)
[524]----------, and Isabelle Stengers. La nouvelle alliance. (Paris: Éditions Gallimard, 1979.)
[525]----------. Order Out of Chaos. (New York: Bantam Books, 1984.)
[526] Tuck, Jay. High-Tech Espionage. (London: Sidgwick and Jackson, 1986.)
[527] The Scientific-Technological Revolution and the Contradictions of Capitalism. International Theoretical Conference, Moscow, May 21— 23, 1979. (Moscow: Progress Publishers, 1982.)
[528] Allen, Frederick Lewis. The Lords of Creation. (New York: Harper&Brothers, 1935.)
[529] Attali, Jacques. A Man of Influence. (Bethesda, Md.: Adler&Adler, 1987.)
[530] Ayling, S. E. Portraits of Power. (New York: Barnes and Noble, 1963.)
[531] Braudel, Fernand. Afterthoughts on Material Civilization and Capitalism. (Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1977.)
[532]-----------. Capitalism and Material Life 1400—1800. (New York: Harper Colophon Books, 1973.)
[533]----------. The Mediterranean. Vol. I. (New York: Harper&Row, 1972.)
[534]----------. The Mediterranean, Vol. II. (New York: Harper&Row, 1972.)
[535]----------. On History. (London: Weidenfeld and Nicolson, 1980.)
[536]-----------. The Structures of Everyday Life, Vol. I. (New York: Harper&Row, 1981.)
[537] Burke, John. Duet in Diamonds. (New York: G. P. Putnam's Sons, 1972.)
[538] Bury, J.P.T., ed. The New Cambridge Modern History. (Cambridge: Cambridge University Press, 1971.)
[539] Cashman, Sean Dennis. America in the Gilded Age. (New York: New York University Press, 1984.)
[540] Center for Medieval and Renaissance Studies, UCLA. The Dawn of Modern Banking. (New Haven: Yale University Press, 1979.)
[541] Chernow, Ron. The House of Morgan. (New York: Atlantic Monthly Press, 1990.)
[542] Cook, Don. Charles de Gaulle. (New York: G. P. Putnam's Sons, 1983.)
[543] Cooper, A. Duff. Talleyrand. (London: Cassell, 1987.)
[544] Corey, Lewis. The House of Morgan. (New York: G. Howard Watt, 1930.)
[545] Crankshaw, Edward. The Fall of the House of Habsburg. (New York: Penguin Books, 1983.)
[546] Crozier, Brian. The Masters of Power. (Boston: Little, Brown, 1969.)
[547] Curtin, Philip D. Cross-Cultural Trade in World History. (Cambridge: Cambridge University Press, 1984.)
[548] C ustine, Marquis de. Journey for Our Time: The Journals of the Marquis de Custine. (London: George Prior, 1980.)
[549] Dodd, Alfred. Francis Bacon's Personal Life-Story, Vol. I. (London: Rider 1949.)
[550]-----------. Francis Bacon 's Personal Life Story, Vol. II. (London: Rider, 1986.)
[551] Elias, Norbert. Power and Civility. (New York: Pantheon Books, 1982.)
[552] Eyck, Erich. Bismarck and the German Empire. (New York and London: W. W. Norton, 1950.)
[553] Febvre, Lucien, and Henri-Jean Martin. The Coming of the Book. (London: New Left Books, 1984.)
[554] Green, A. Wigfall. Sir Francis Bacon. (Denver: Alan Swallow, 1952.)
[555] Hammer, Armand, with Neil Lyndon. Hammer. (New York: G. P. Putnam's Sons, 1987.)
[556] Hook, Sidney. Out of Step. (New York: Carroll&Graf, 1987.)
[557] Isaacson, Walter, and Evan Thomas. The Wise Men. (New York: Simon and Schuster, 1986.)
[558] Johnson, Paul. Intellectuals. (New York: Harper&Row, 1988.)
[559] Kapuscinski, Ryszard. The Emperor. (New York: Harcourt Brace Jovanovich, 1983.)
[560]----------. Shah of Shahs. (New York: Harcourt Brace Jovanovich, 1985.)
[561] Kennedy, Paul. The Rise and Fall of the Great Powers. (New York: Random House. 1987.)
[562] Kerr, Clark, et al. Industrialism and Industrial Man. (Harmondsworth, U.K.: Penguin Books, 1973.)
[563] Kula, Witold. An Economic Theory of the Feudal System. (London: NLB, 1976.)
[564] Lacouture, Jean. The Demigods. (New York: Alfred A. Knopf. 1970.)
[565] Markham, Felix. Napoleon. (New York: Mentor Books, 1963.)
[566] Mazlish, Bruce. James and John Stuart Mill. (New York: Basic Books, 1975.)
[567] McNeill, William H. The Pursuit of Power. (Chicago: University of Chicago Press, 1982.)
[568] Mee, Charles L., Jr. The End of Order. (New York: E. P. Dutton, 1980.)
[569] Metcaife, Philip. 1933. (Sag Harbor, N.Y.: Permanent Press, 1988.)
[570] Millar, Fergus. The Emperor in the Roman World. (Ithaca, N.Y: Cornell University Press, 1977.)
[571] Myers, Gustavus. History of the Great American Fortunes. (New York: Modern Library, 1937.)
[572] Nicholls, A. J. Weimar and the Rise of Hitler. (London: Macmillan, 1979.)
[573] Nixon, Richard. Leaders. (New York: Warner Books, 1982.)
[574]-------. The Memoirs of Richard Nixon. (New York: Grosset and Dunlap, 1978.)
[575] Norwich, John Julius. Venice: The Rise to Empire. (London: Allen Lane, 1977.)
[576] Nystrom, Anton. Before, During, and After 1914. (London: William Heinemann, 1915.)
Книга американского футуролога и публициста Э. Тоффлера «Шок будущего», книга несомненно, бестселлер последних десятилетий. Автор обращает внимание на неслыханный темп, который характерен для современных культурных, политических изменений. Человечество может погибнуть не из–за экологической катастрофы, ядерной реакции или истощения ресурсов. Шок, который испытывают люди, приводит к психологическому онемению, к самой реальной опасности, которая подстерегает человечество. Это главная угроза. Надо осознать ее и по возможности устранить.
Один из провозвестников «постиндустриального общества» Элвин Тоффлер, предсказавший многие черты современного общества еще в начале 80–х гг. прошлого века, в своем классическом труде раскладывает историю человечества на «технологические волны» (сравните с классиками политэкономии!). Одна технологическая волна сменяет другую, за сменой технологий происходит смена общественных формаций. По Тоффлеру, между социализмом в СССР и империализмом середины XX века в США особой разницы нет — и там, и здесь легко обнаружить черты индустриальной эпохи: централизованное жесткое управление и контроль и подавление социальной инициативы.
Элвин Тоффлер — известный американский философ, автор книг «Метаморфозы власти», «Шок будущего», «Третья волна».Новая книга Элвина и Хейди Тоффлер посвящена проблеме войны, которая рассматривается с точки зрения концепции волн социального развития. Это книга о будущих войнах и борьбе с ними. О мире — но войне в тех условиях XXI века, которые мы сами создаем в совместной гонке к враждебному будущему…
Элвин Тоффлер — известный американский философ, автор книг «Метаморфозы власти», «Шок будущего», «Третья волна». Новая книга Элвина и Хейди Тоффлер — о том, каким будет наш мир завтра. Кто обретет богатство, как это произойдет и что это значит для всех нас. Какие новые возможности откроет нам экономика будущего в столь различных областях, как здравоохранение, энергетика, мировые коммуникации, промышленность, сельское хозяйство.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.