Метаморфозы власти - [219]
[201] Kernell, Samuel, and Samuel L. Popkin. Chief of Staff. (Los Angeles: University of California Press, 1986.)
[202] King, Anthony, ed. The New American Political System. (Washington, D.C.: American Enterprise Institute for Public Policy Research, 1979.)
[203] King, Dennis. Lyndon La Rouche and the New American Fascism. (New York: Doubleday, 1989.)
[204] Krader, Lawrence. Formation of the State. (Englewood Cliffs, N.J.: Prentice-Hall, 1968.)
[205] Kyemba, Henry. State of Blood. (London: Corgi Books, 1977.)
[206] Laski, Harold J. The American Democracy. (New York: Viking Press, 1948.)
[207]----------. Authority in the Modern State. (Hamden, Conn.: Archon Books, 1968.)
[208] Lebedoff, David. The New Elite. (New York: Franklin Watts, 1981.)
[209] Lindblom, Charles E. Politics and Markets. (New York: Basic Books, 1977.)
[210] Mafud, Julio. Sociologia del peronismo. (Buenos Aires: Editorial Americalee, 1972.)
[211] Matthews, Christopher. Hardball. (New York: Summit Books, 1988.)
[212] Morgan, Robin. The Anatomy of Freedom. (Garden City, N.Y.: Doubleday, Anchor Press, 1984.)
[213] Navarro, Peter. The Policy Game. (New York: John Wiley and Sons, 1984.)
[214] Nelson, Joan M. Access to Power. (Princeton: Princeton University Press, 1979.)
[215] Neustadt, Richard E. Presidential Power. (New York: John Wiley and Sons, 1960.)
[216] Oppenheimer, Franz. The State. (New York: Free Life Editions, 1914.)
[217] Perlmutter, Amos. Modern Authoritarianism. (New Haven: Yale University Press, 1981.)
[218] Perry, Roland. Hidden Power. (New York: Beaufort Books, 1984.)
[219] Ponting, Clive. The Right to Know. (London: Sphere Books, 1985.)
[220] Reed, Steven R. Japanese Prefectures and Policymaking. (Pittsburgh: University of Pittsburgh Press, 1986.)
[221] Regan, Donald T. For the Record. (San Diego: Harcourt Brace Jovanovich, 1988.)
[222] Reszler, André. Mythes politiques modernes. (Paris: Presses Universitaires de France, 1981.)
[223] Rubin, Barry. Secrets of State. (New York: Oxford University Press, 1985.)
[224] Sagan, Eli. At the Dawn of Tyranny. (New York: Random House, 1985.)
[225] Savas, E. S. Privatizing the Public Sector. (Chatham, N.J.: Chatham House, 1982.)
[226] Spencer, Herbert. The Man vs. the State (London: Watts, 1940.)
[227] Stockman, David A. The Triumph of Politics. (New York: Harper & Row, 1986.)
[228] Straussman, Jeffrey D. The Limits of Technocratic Politics. (New Brunswick, N.J.: Transaction Books, 1978.)
[229] Tower, John, et al. The Tower Commission Report: President's Special Review Board. (New York: Times Books, 1987.)
[230] Wolferen, Karl van. The Enigma of Japanese Power. (New York: Alfred A. Knopf, 1989.)
[231] Woronoff, Jon. Politics the Japanese Way. (Tokyo: Lotus Press, 1986.)
[232] Appel, Willa. Cults in America. (New York: Holt, Rinehart and Winston, 1983.)
[233] Bakunin, Michael. God and the State. (New York: Dover Publications, 1970.)
[234] Barthel, Manfred. The Jesuits. (New York: William Morrow, 1984.)
[235] Breton, Thierry. Vatican III. (Paris: Robert Laffont, 1985.)
[236] Chai, Ch'u, and Winberg Chai. Confucianism. (New York: Barron's Educational Series, 1973.)
[237] Gardner, Martin. The New Age: Notes of a Fringe Watcher. (New York: Prometheus Books, 1988.)
[238] Hoffer, Eric. The True Believer. (New York: Harper & Row, 1966.)
[239] Holtom, D. C. The National Faith of Japan. (London: Kegan Paul, Trench, Trubner, 1938.)
[240] Illich, Ivan. Celebration of Awareness. (New York: Doubleday, 1970.)
[241] Levi, Peter. The Frontiers of Paradise. (New Yolk: Weidenfeld & Nicolson, 1987.)
[242] Lo Bello, Nino. The Vatican Papers. (London: New English Library, 1982.)
[243] Martin, Malachi. The Jesuits. (New York: Linden Press, 1987.)
[244] Mortimer, Edward. Faith and Power. (New York; Vintage Books, 1982.)
[245] Murakami, Shigeyoshi. Japanese Religion in the Modern Century. (Tokyo: University of Tokyo Press, 1983.)
[246] Murphy, Thomas Patrick, ed. The Holy War. (Columbus: Ohio State University Press, 1976.)
[247] Pipes, Daniel. In the Path of God. (New York: Basic Books, 1983.)
[248] Rodinson, Maxime. Islam and Capitalism. (New York: Pantheon Books, 1973.)
[249] Sardar, Ziauddin. Islamic Futures. (London: Mansell Publishing, 1985.)
[250] Schultz, Ted, ed. The Fringes of Reason. (New York: Harmony Books, 1989.)
[251] Swidler, Leonard, ed. Religious Liberty and Human Rights in Nations and in Religions. (Philadelphia: Ecumenical Press, 1986.)
[252] Thomas, Gordon, and Max Morgan-Witts. Pontiff. (New York: Doubleday, 1983.)
[253] Tsurumi, Kazuko. Aspects of Endogenous Development in Modern Japan, Part II, Religious Beliefs: State Shintoism vs. Folk Belief. (Tokyo: Sophia University, 1979.)
[254] Wright, Robin. Sacred Rage. (New York: Linden Press, 1985.)
[255] Yallop, David A. In God's Name. (New York: Bantam Books, 1984.)
АРМИЯ
[256] Aron, Raymond. On War. (New York: W. W. Norton, 1968.)
[257] Baynes, J.C.M. The Soldier in Modern Society. (London: Eyre Methuen, 1972.)
[258] Best, Geoffrey. War and Society in Revolutionary Europe, 1770— 1870.
Книга американского футуролога и публициста Э. Тоффлера «Шок будущего», книга несомненно, бестселлер последних десятилетий. Автор обращает внимание на неслыханный темп, который характерен для современных культурных, политических изменений. Человечество может погибнуть не из–за экологической катастрофы, ядерной реакции или истощения ресурсов. Шок, который испытывают люди, приводит к психологическому онемению, к самой реальной опасности, которая подстерегает человечество. Это главная угроза. Надо осознать ее и по возможности устранить.
Один из провозвестников «постиндустриального общества» Элвин Тоффлер, предсказавший многие черты современного общества еще в начале 80–х гг. прошлого века, в своем классическом труде раскладывает историю человечества на «технологические волны» (сравните с классиками политэкономии!). Одна технологическая волна сменяет другую, за сменой технологий происходит смена общественных формаций. По Тоффлеру, между социализмом в СССР и империализмом середины XX века в США особой разницы нет — и там, и здесь легко обнаружить черты индустриальной эпохи: централизованное жесткое управление и контроль и подавление социальной инициативы.
Элвин Тоффлер — известный американский философ, автор книг «Метаморфозы власти», «Шок будущего», «Третья волна».Новая книга Элвина и Хейди Тоффлер посвящена проблеме войны, которая рассматривается с точки зрения концепции волн социального развития. Это книга о будущих войнах и борьбе с ними. О мире — но войне в тех условиях XXI века, которые мы сами создаем в совместной гонке к враждебному будущему…
Элвин Тоффлер — известный американский философ, автор книг «Метаморфозы власти», «Шок будущего», «Третья волна». Новая книга Элвина и Хейди Тоффлер — о том, каким будет наш мир завтра. Кто обретет богатство, как это произойдет и что это значит для всех нас. Какие новые возможности откроет нам экономика будущего в столь различных областях, как здравоохранение, энергетика, мировые коммуникации, промышленность, сельское хозяйство.
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.