Метамодерн в музыке и вокруг нее [заметки]

Шрифт

Интервал

Тернер Л. Метамодернизм: краткое введение. http://www.metamodernism.com/2015/01/12/metamodernism-a-brief-introduction/ (дата обращения – 21.05.2019).

http://www.metamodernism.org (дата обращения: 28.02.2019). Такую же роль коллективного бессознательного, формирующего идеи, играют группы ВКонтакте, посвященные метамодерну, куда может предложить новость любой человек.

http://metamodernizm.ru/metamodernism-in-architecture/ (дата обращения – 21.05.2019).

Гребенюк А. А. Метамодернизм в психологии, или Уход от игры в жизнь к ее перформатизму // WORLD SCIENCE: PROBLEMS AND INNOVAТION. Сборник статей VI Международной научно-практической конференции. В 2 ч. Ч.1.-Пенза: МНЦС «Наука и Просвещение». 2016.С.313–317; Гребенюк А. А. Теоретико-методологические основы метамодернистской психологии // Фундаментальные и прикладные научные исследования: актуальные вопросы, достижения и инновации: сборник статей III Международной научно-практической конференции / Под общ. ред. Г. Ю. Гуляева. – Пенза: МНЦС «Наука и Просвещение». 2017. – С. 189–195; http://metamodernizm.ru/metamodernism-psychology/ (дата обращения – 06.06.2018).

Например, в связи с жанром соларпанк: возникший в 2012 году жанр соларпанк – названный так в противоположность киберпанку – более близок к утопии: в нем все переходят на солнечную энергию. https://knife.media/solarpunk/ (дата обращения – 15.05.2019).

О метамодерне пишут Йоэль Регев, Александр Павлов, Александр Гребенюк, Никита Сюндюков, Валерий Горюнов, с проблематикой метамодерна соприкасается ряд исследований Михаила Эпштейна, в частности: Эпштейн М. Debut de siecle, или От постк прото-. Манифест нового века. / Знамя, № 5, 2001. С. 180–198.

То же и с парой постмодерн/постмодернизм.

Альтермодерн – противоположный постмодерну – провозгласил в 2009 году французский критик и куратор Николя Буррио: в центре его теории – идея культурных кочевников. Bourriaud N. Altermodern // Supplating the Postmodern. An Anthology of Writings on the Arts and Culture of the Early 21st Century / Rudrum D., Stavris N. (eds.). New York – London – New Delhi – Sydney: Bloomsberry Academic. P. 219–230.

Термин гиперсовременность предложил в 2004 году французский философ Жиль Липовецкий: для нее характерны «культ потребления, гипериндивидуализм, а также интенсивность культурных изменений» (см: Павлов А. Странная жизнь постмодернизма / Джеймисон Ф. Постмодернизм, или Культурная логика позднего капитализма / [пер. с англ. Д. Кралечкина; под науч. ред. А. Олейникова]. – М.: Изд-во Института Гайдара, 2019. С. 43). Lipovetsky G. Тime Against Тime, or The Hypermodern Society // Supplanting the Postmodern. An Anthology of Writings on the Arts and Culture of the Early 21st Century / Rudrum D., Stavris N. (eds.). New York – London – New Delhi – Sydney: Bloomsberry Academic. P. 191–208.

Павлов А. Странная жизнь постмодернизма / Джеймисон Ф. Постмодернизм, или Культурная логика позднего капитализма / пер. с англ. Д. Кралечкина; под науч. ред. А. Олейникова. – М.: Изд-во Института Гайдара, 2019. С. 43.

Eshelman R. Performatism, or the End of Postmodernism. Aurora (CO): Davies Group, 2008.

Fisher М. Capitalist Realism: Is There no Alternative? Winchester, UK: Zero books, 2009. Фишер размышляет о том, как поздний капитализм – как черная дыра – перерабатывает в товар любое политическое и эстетическое движение, в том числе и контркапиталистическое.

Кirby А. Digimodernism. How New Тechnologies Dismantle the Postmodern and Reconfigure Our Culture. New York – London: Continuum, 2009.

Мoraru С. Cosmodernism: American Narrative, Late Globalization, and the New Cul tural Imaginary. Ann Arbor, University of Michigan Press, 2011. Концепция Морару основывается главным образом на американской литературе последних десятилетий. Выбор термина космодернизм, соединяющего космос и модернизм, не случаен: «для Морару важно выстроить смысловой ряд между греческим миром обитаемой ойкумены как нормативным прообразом современности в противоположность поверхностной синонимичности глобализации, омирщвления и отчуждения» (Афанасов Н. Б., Павлов А. Б. Образы современности в XXI веке: космодернизм / Знание. Понимание. Умение. № 2, 2019. С. 47). Через четыре года Морару пришел к термину «планетаризм»: Мoraru С. Reading for the Planet: Тoward a Geomethodology. Ann Arbor, MI, Michigan University Press, 2015.

Samuels R. New Media, Culturel Studies, and Critical Theory after Postmodernism. New York: Palgrave Macmillan, 2009.

Nealon J. Т. Post-postmodernism, or, Thelogic of just-in-timecapitalism. Stanford, Stanford University Press, 2012.

Эпштейн М. Постмодерн в русской литературе. – Учебное пособие для вузов. – М.: Высшая школа, 2005.

При первом взгляде логичнее пользоваться термином «метамодернизм», при втором – «метамодерн». В этой книге я буду пользоваться термином «метамодерн», осознавая, что время для терминологических разграничений «метамодерна» и «метамодернизма» еще не пришло.

Шваб К. Четвертая промышленная революция: перевод с английского. – Москва: Издательство «Э», 2017. 208 с.

Маклюэн Г. М. Понимание медиа: внешние расширения человека. 4-е изд. / [пер. с англ. В. Николаева; закл. ст. М. Вавилова]. – М.: Кучково поле, 2017. С. 168.

Гройс Б. О новом. Опыт экономики культуры / [пер. с нем. Т. Зборовской]. – М.: Ад маргинем пресс, 2015.

Ханзи. Вы не метамодернист, пока не поймете это. Часть 2. Протосинтез / [пер. В. Сербинской]; http://metamodernizm.ru/you-are-notmetamodern-part-2/ (дата обращения: 23.05.2019).

«Мантра метамодернизма звучит так: за деконструкцией должна следовать реконструкция. Это следует рассматривать как реакцию на желание постмодернизма все разрушать. Но метамодернизм не то же самое что модернизм. Грандиозный план модернизма основывался на вере, что при наличии времени, рациональности и объективного вдумчивого анализа, наука откроет секреты бытия. Метамодернисты осознают, что создание нового метанарратива мира это задача, которую не завершить, и только протосинтез – единственная осуществимая цель». Ханзи. Мировоззренческая задача метамодерна: протосинтез / [пер. В. Сербинской]; http://metamodernizm.ru/you-are-not-metamodernpart-2/ (дата обращения: 9.04.2019).

Историю рассказал Леман: Леман Х-Т. Постдраматический театр. ABCdesign, 2013. C. 44.

Ассман А. Распалась связь времен. Взлет и падение темпорального режима Модерна. – М.: НЛО, 2017. Об этом см.: Павлов А. Странная жизнь постмодернизма / Джеймисон Ф. Постмодернизм, или культурная логика позднего капитализма / [пер. с англ. Д. Кралечкина; под науч. ред. А. Олейникова]. – М.: Изд-во Института Гайдара, 2019. С. 9.

Павлов А. Странная жизнь постмодернизма / Джеймисон Ф. Постмодернизм, или культурная логика позднего капитализма / [пер. с англ. Д. Кралечкина; под науч. ред. А. Олейникова]. – М.: Изд-во Института Гайдара, 2019. С. 10.

Jenks С. The Language of Postmodern Architecture. L., 1977.

Lyotard J.-F. Le Postmodern explique aux enfants. Correspondance 1982–1985. Paris, 1986.

Зенкин С. Жан Бодрийяр: время симулякров. 5-е изд. / Бодрийяр Ж. Символический обмен и смерть. – М.: Добросвет, Издательство «КДУ», 2019. С. 6.

Павлов А. Странная жизнь постмодернизма / Джеймисон Ф. Постмодернизм, или Культурная логика позднего капитализма / [пер. с англ. Д. Кралечкина; под науч. ред. А. Олейникова]. – М.: Изд-во Института Гайдара, 2019. С. 41. Павлов здесь ссылается на таких авторов, как З. Бауман, К. Тестер, Л. Хатчеон, И. Хассан Ф Джеймисон.

Джеймисон Ф. Постмодернизм, или культурная логика позднего капитализма / [пер. с англ. Д. Кралечкина; под науч. ред. А. Олейникова]. – М.: Изд-во Института Гайдара, 2019. С. 65.

Леман Х-Т. Постдраматический театр. – ABCdesign, 2013. С. 42.

Джеймисон о постмодернизме.

Эко У. Постмодернизм, ирония, занимательность. https://studfiles.net/preview/5596457/page:119/ (дата обращения: 20.06.2019)

https://www.youtube.com/watch?v=dyXu5sOJSxg (дата обращения – 19.05.2019).

Кирюхин Ю. Ирония как предмет эстетического осмысления (история разработки понятия). – Вестник МГУКИ, № 2 (40), 2011. С. 88.

Лосев А. История античной эстетики. Итоги тысячелетнего развития. – М.: АСТ, 2000. С. 272.

Сам Сократ никогда не употреблял по отношению к себе слово «ирония», не описывал свой метод как иронический. Об иронии Сократа стали говорить его ученики, последователи и оппоненты. Так, в «Пире» Платона Алкивиад высоко оценивает иронию Сократа.

Бахтин М. Вопросы литературы и эстетики. – М.: Худож. лит., 1975. С. 468.

Зольгер К. В. Ф. Эрвин. Четыре диалога о прекрасном и об искусстве. – М.: 1978. С. 381.

Теорию романтической иронии разрабатывали главным образом йенские романтики. Целые теории иронии создали Фридрих Шлегель (с философской точки зрения) и Карл Зольгер (с эстетической), также к ней обращались Август Шлегель в лекциях по теории литературы, Новалис и Людвиг Тик, в предисловии к своему роману Вильям Ловель (1828) давший определение и развернутый анализ иронии. Концепт иронии Шлегеля наиболее полно изложен в его учении о творчестве (Атенейские фрагменты), выстроенном на основе субъективного идеализма Фихте; Зольгер представил свою трактовку иронии в сочинении Эрвин. Четыре диалога о прекрасном в искусстве (1815).

Старобинский Ж. Чернила меланхолии / [пер. с фр., общая ред. и предисл. С. Н. Зенкина]. – М.: НЛО, 2016. С. 367.

Шлегель Ф. Эстетика. Философия. Критика: в 2 т. – М.: Искусство. Т. 1. С. 283.

Зольгер К. В. Ф. Эрвин. Четыре диалога о прекрасном и об искусстве. – М.: 1978. С. 381.

«Гегель всегда говорит об иронии как о чудовище» (Кьеркегор); действительно, Гегель постоянно критикует романтическую иронию из-за ее предельной субъективности, из-за «концентрации на „я“ в себе, для которого распались все узы и которое может жить лишь в блаженном состоянии наслаждения собою» (Гегель Г. В. Ф. Соч.: в 14 т. Т. 12. – М.; Л.: Соцэкгиз, 1938. С. 70.), а также из-за проявления бессмысленной свободы и негативизма. Именно это окрасило романтическую иронию в восприятии последующих мыслителей в отрицательные тона. У самого Гегеля ирония «находится на службе у абсолютного духа» (Гайденко П. П. Трагедия эстетизма. – М.: Искусство, 1970. С. 72.), работает на диалектику исторического процесса.

Шлегель Ф. Эстетика. Философия. Критика: в 2 т. Т. 1. – М.: Искусство. С. 286.

Шлегель Ф. Фрагменты / [пер. Т. Сильмана, И. Колубовского] // Литературная теория немецкого романтизма / [под ред. Н. Я. Берковского]. – Л., 1934. С. 174.

Биченко С. Г. Романтическая ирония в философии. Энциклопедия гуманитарных наук. Вып. 2. 2012. С. 320.

Выготский Л. Психология искусства. – М.: РИПОЛ-классик, 2017.

Шлегель Ф. Эстетика. Философия. Критика. Т. 1. – М.: Искусство, 1983. С. 282–283.

Биченко С. Г. Романтическая ирония в философии. Энциклопедия гуманитарных наук. Вып. 2. 2012. С. 320.

Литературная теория немецкого романтизма. М., 1936. С. 122–123. Цит. по: Шестаков В. П. Очерки по истории эстетики. От Сократа до Гегеля. – М.: Мысль, 1979. С. 308.

Биченко С. Г. Романтическая ирония в философии. Энциклопедия гуманитарных наук. Вып. 2. 2012. С. 320.

Там же. С. 320.

Берковский Н. Я. Романтизм в Германии. – Л: Худ. лит., 1973. С. 31.

Иронии посвящена магистерская диссертация Кьеркегора Понятие иронии, рассмотренное с постоянным обращением к Сократу (1841). Киркегор С. О понятии иронии [фрагменты] / [пер. А. Коськовой и С. Коськова]. – ЛОГОС. Философско-литературный журнал. № 4. – М., 1993. С. 176–198.

Киркегор С. О понятии иронии [фрагменты] / [пер. А. Коськовой и С. Коськова].-ЛОГОС. Философско-литературный журнал.№ 4.-М.,1993.

Там же.

Старобинский Ж. Чернила меланхолии. – М.: Новое литературное обозрение, 2016. С. 382.

Там же. С. 383.

Бройтман С. Н. Ирония // Дискурс. № 8–9. М. 2000. С. 238–242.

Например, Минц З. Г. Поэтика Александра Блока. – СПб: Искусство СПб, 1999.

Бройтман С. Н. Ирония // Дискурс. № 8–9. М. 2000. С. 238–242.

Блок А. Ирония. / Блок А. Собр. соч. в 8-и томах. Т. 5. – М.-Л.: ГИХЛ, 1962. С. 345.

Там же. С. 346.

Иванова И. Н. Символистская ирония в позднем творчестве А. А. Блока. Вестник Ставропольского государственного университета, 45/ 2006. С. 124.

Финал стихотворения «Город в красные пределы…».

11 сентября 2001 года – поворотный момент для ряда теоретиков постмодернизма и постпостмодернистских концепций. Так, по Филипу Уэгнеру, эта дата обозначила новый мировой порядок, см.: Wegner Р. E. Life between Two Deaths, 1989–2001: U. S. Culture in the Long Nineties. Durham, Duke University Press: 2009.

Бодрийяр Ж. Совершенное преступление. Заговор искусства [пер. с фр. А. Качалова]. – М.: РИПОЛ классик, 2019. С. 119.

Эко манифестирует положения постмодернизма в «Заметках на полях романа „Имя розы“». Этот роман, изданный в 1981 году, сам стал чистым образцом постмодернистской литературы, поэтому все описываемые Эко положения одновременно описывают его собственную эстетику.

Rorty R. Contingece, Irony and Solidarity. Camb., Mass., 1989.

Мauss М. Essai sur le don. Forme et raison de l'echange dans les societes archaYques (L'Annee sociologique, 1925).

Бодрийяр Ж. Символический обмен и смерть. 5-е изд. / [пер. с фр. С. Н. Зенкина]. – М.: Добросвет, «Издательство КДУ», 2019. С. 344–345.

Бахтин М. М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса. – М.: Эксмо, 2015. С. 21.

Там же. С. 22.

Там же. С. 58.

Там же. С. 59.

Там же. С. 34.

Там же. С. 41.

Там же. С. 21.

Там же. С. 28.

Эпштейн М. Постмодерн в русской литературе. Учебное пособие для вузов. – М.: Высшая школа, 2005. С. 422–423.

Несколько монологов о Венедикте Ерофееве. Журнал «Театр», № 9, 1991. С. 95. Цит. по Эпштейн М. Постмодерн в русской литературе. Учебное пособие для вузов. – М.: Высшая школа, 2005. С. 423.

Друскин Я. С. С. Звезда бессмыслицы. В 2 т. Т. 1 // «…Сборище друзей, оставленных судьбою». А. Введенский, Л. Липавский, Я. Друскин, Д. Хармс, Н. Олейников: «чинари» в текстах, документах и исследованиях / [сост. В. Н. Сажин]. – М.: 1998. С. 551.

Герасимова А. Об Александре Введенском / Всё. – М.: ОГИ, 2011. С.23

Леонид Федоров в многочисленных песнях на тексты Введенского трактует их как простой текст, часто сопровождая куплетной формой (Галушка, Элегия).

Друскин Я. Коммуникативность в стихах и прозе Александра Введенского. Всё. – М.: ОГИ, 2011. С. 366.

Друскин Я. С. Звезда бессмыслицы. В 2 т. Т. 1 // «…Сборище друзей, оставленных судьбою». А. Введенский, Л. Липавский, Я. Друскин, Д. Хармс, Н. Олейников: «чинари» в текстах, документах и исследованиях / [сост. В. Н. Сажин]. – М., 1998. С. 551.

Друскин Я. Коммуникативность в стихах и прозе Александра Введенского. Всё. – М.: ОГИ, 2011. С. 378.

Там же. С. 379.

Герасимова А. Об Александре Введенском / Всё. – М.: ОГИ, 2011. С. 20.

Словесные гибриды Джойс использовал главным образом в своем последнем романе Поминки по Финнегану, каждое слово которого представляет собой соединение из двух и более слов или корней, иногда взятых из разным языков (например, riverrun – «рекобег»). Также, как иероглифы Введенского не принадлежат метамодерну, а предшествуют ему, так и словесные гибриды Джойса – как и в целом его романы не принадлежат постмодерну, а предшествуют ему.

Так высказывались о Поминках по Финнегану переводчики Джойса.

Барт Р. Избранные работы. Семиотика. Поэтика. – М., 1989. С. 133.

Эйзенштейн С. Монтаж / [сост., автор предисл. и коммент. Н. И. Клейман]. – М.: Эйзенштейн-центр, Музей кино, 2000. С. 592.

Гройс Б. О новом. Опыт экономики культуры / [пер. с нем. Т. Зборовский]. – М.: Ад маргинем пресс, 2015.

100

Манович Л. Язык новых медиа. – М.: Ад маргинем пресс, 2018. С. 97.

101

У. Эко. Постмодернизм, ирония, занимательность. https://studfiles.net/preview/5596457/page:119/ (дата обращения: 21. 05. 2019).

102

Лиотар Ж.-Ф. Состояние постмодерна / [пер. с фр. Н. А. Шматко]. – СПб.: Алетейя, 2016. С. 10.

103

Цит. по: Ильин И. П. Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм. – М.: Интрада, 1996. С. 213.

104

Причем ссылаясь на Майкла Спикса – «Перемоделирование постмодернизма(ов): архитектура, философия, литература» («Remodelling Postmodernism(s): Architecture, Philosophy, Litterature»).

105

Джеймисон Ф. Постмодернизм, или культурная логика позднего капитализма / [пер. с англ. Д. Кралечкина; под науч. ред. А. Олейникова]. – М.: Изд-во Института Гайдара, 2019. С. 62.

106

Родоначальником «потока сознания» в литературе выступил Уильям Джеймс, однако именно Джойс стал инфлюэнсером этого типа письма.

107

Леман Х-Т. Постдраматический театр / [пер. с нем. Н. Исаевой]. – М.: ABCdesign, 2013. С. 129.

108

Цит. по: Леман Х-Т. Постдраматический театр / [пер. с нем. Н. Исаевой]. – М.: ABCdesign, 2013. С 102 или по Фукс Э. Смерть персонажа. Перспективы театра после модернизма (Fuchs E. The Death of Character. Perspectives on Theater after Modernism. Indiana University Press, 1996. P. 93).

109

Симптоматично, что Владимир Мартынов вместе со своим ансамблем Opus posth создал совместный проект с Леонидом Федоровым и группой Аукцыон. Альбом Душеполезные песни на каждый день (2008) Федорова-Котова-Старостина – типичный пример метамодернистского религиозного высказывания.

110

Ханзи. Вы не метамодернист, пока не поймете это. Часть 2. Протосинтез / [пер. В Сербинской]; http://metamodernizm.ru/you-are-not-metamodern-part-2/, дата обращения: 23.05.2019.

111

См. Мetzer D. Quotation and Cultural Meaning in Тwentieth-Century Music. Cambridge: Cambridge University Press, 2003.

112

Горюнов В. Заметки о культуре и новой чувственности. http://metamodernizm.ru/about-culture-and-new-sense/ (дата обращения: 23.05.2019).

113

Кэмпбелл Дж. Тысячеликий герой / [пер. с англ. О. Ю. Чекчурина]. – СПб.: Питер, 2018. С. 467

114

Там же. С. 469.

115

Вначале это эссе было опубликовано на английском: Barthes R. The Death of Author (Aspen Magazine, n. 5/6, 1967), в следующем году – на французском в журнале Мantеia. Идеи Барта непосредственно развивает Мишель Фуко в лекции Что такое автор (опубл. 1969).

116

Барт Р. Смерть автора // Барт Р. Избранные работы: Семиотика. Поэтика / [пер. с фр., сост., общ. ред. и вступ. ст. Г. К. Косикова]. – М.: Издательская группа «Прогресс», «Универс», 1994. C. 384.

117

Там же. С. 389.

118

Там же. С. 384.

119

Маклюэн Г. М. Понимание медиа: внешние расширения человека. 4-е изд. / [пер. с англ. В. Николаева; закл. ст. М. Вавилова. – М.: Кучково поле, 2017. С. 201–202.

120

Lyotard J.-F. Des dispositifs pulsionnels. Paris, 1980.

121

Гребенюк А. Основы метамодернистской психологии (http://metamodernizm.ru/metamodernism-psychology/ (дата обращения: 12.03.2019).

122

Барт Р. Удовольствие от текста // Барт Р. Избранные работы: Семиотика. Поэтика / [пер. с фр., сост., общ. ред. и вступ. ст. Г. К. Косикова]. – М.: Издательская группа «Прогресс», «Универс», 1994. С. 500–501.

123

Тimmer N. Do you feel it too? The Post-Postmoderne Syndrome in American Fiction at the Тurn of the Millenium. Editions Rodopi B. V. Amsterdam – New York. NY, 2010.

124

Тиммер Н. Вы тоже это чувствуете? Пост-постмодернистский синдром в американской литературе на рубеже тысячелетия / [пер. В. Сербинской]; http://metamodernizm.ru/do-you-feel-it-too/ (дата обращения: 13.05.2019).

125

Wallace D. F. E Unibus Pluram: Тelevision and U. S. Fiction / Review of Contemporary Fiction, 13.2. 1993. Pp. 151–194.

126

Келли А. Уоллес и новая искренность в американской литературе // сборник эссе под ред. Д. Херинга Рассмотрим Дэвида Фостера Уоллеса, 2010. https://www.academia.edu/1041012/David_Foster_Wallace_and_the_New_Sincerity_in_American_Fiction (дата обращения: 01.01.2019).

127

Романы Ильянена лежат на границе между постмодернизмом и метамодернизмом: обилие отсылок столь плотно, что перестает иметь значение конкретика, паутина смыслов превращается просто в паутину, ризома – в корень Дерева. См., например, Ильянен А. Бутик Vanity: Роман. – Тверь: Kolonna Publications, 2007. 288 с.

128

Рыдкин Ю. MEТAmodernism: переклички внутренние и внешние. https://discours.io/articles/culture/metamodernism-pereklichki-vnutrenniei-vneshnie (дата обращения: 21.05.2019).

129

http://www.chistylist.ru/stihotvorenie/bozhe-moi-kak-vse-krasivo/aronzon-l-l (дата обращения: 21.03.2019).

130

Гройс Б. Политика поэтики // Борис Гройс. Сборник статей. – М.: Ад Маргинем Пресс, 2012. С. 374.

131

Вырыпаев И. Иллюзии, 2011.

132

Киселев А. Театр ТРУ. Афиша «Воздух», 2013. https://daily.afisha.ru/archive/vozduh/art/teatr-tru/ (дата обращения: 12.03.2019).

133

Леман Х-Т. Постдраматический театр / [пер. с нем. Н. Исаевой]. – М.: ABCdesign, 2013. С. 112.

134

Там же. С. 121.

135

Там же. С. 115.

136

Очерки эстетики и теории искусства XX века / [отв. ред. Н. А. Хренов, А. С. Мигунов]. – М.: «Канон+» РООИ «Реабилитация», 2013. С. 234.

137

Историю рассказал Роман Должанский: Должанский Р. Последний тык пальцем. Коммерсант, № 43 от 17.03.2014 (https://www.kommersant.ru/doc/2431603, дата обращения 15.04.2019).

138

Леман Х-Т. Постдраматический театр / [пер. с нем. Н. Исаевой]. – М.: ABCdesign, 2013. С. 126

139

Там же. С. 130.

140

Гласс Ф. Слова без музыки. Воспоминания / [пер. с англ. С. Силаковой]. – СПб.: Издательство Ивана Лимбаха, 2017. С. 326.

141

Кирхер А. Мусургия универсалис // Музыкальная эстетика западной Европы XVII–XVIII веков / [сост. текстов и общая вступ. ст. В. П. Шестакова]. – М.: Музыка, 1971. С. 208. Ссылаясь на Кирхера, Иоганнес Вальтер в 1732 году перечисляет, однако, немного другой набор аффектов: «Аффект. Слово аффект означает душевное переживание. Кирхер и другие дают следующие восемь состояний аффекта: любовь, страдание, радость, гнев, сострадание, страх, дерзость и удивление; все эти чувства могут быть выражены в музыке». Вальтер И. Музыкальный словарь, или Музыкальная библиотека // Музыкальная эстетика западной Европы XVII–XVIII веков / [сост. текстов и общая вступ. ст. В. П. Шестакова]. – М.: Музыка, 1971. С. 278.

142

Там же. С. 208.

143

Рассел Б. История западной философии. – М.: АСТ, 2018. С. 329. «Очевидно, что в этом пункте Зенон, как и многие другие, в своем антиметафизическом рвении впадал в собственную метафизику» – комментирует это Рассел (там же).

144

Чередниченко Т. Музыкальный запас. 70-е. Проблемы. Портреты. Случаи. – М.: Новое литературное обозрение, 2002. С. 289.

145

146

147

Аgamben G. Stanzas. Minneapolis: University of Minnesota Press, 1993. P. 20. Цит. по: Жижек С. Событие. Философское путешествие по концепту / [пер. с англ. Д. Я. Хамис]. – М.: РИПОЛ классик, 2018. С. 39.

148

По мотивам: Старобинский Ж. Чернила меланхолии / [пер. с фр., общая ред. и предисл. С. Н. Зенкина]. – М., НЛО, 2016.

149

Кристева Ю. Черное солнце: Депрессия и меланхолия / [пер. с фр. Д. Ю. Кралечкина]. – М.: Когито-Центр, 2016.

150

Старобинский Ж. Чернила меланхолии / [пер. с фр., общая ред. и предисл. С. Н. Зенкина]. – М.: НЛО, 2016. С. 616; Юханнисон К. История меланхолии. О страхе, скуке и чувствительности в прежние времена и теперь / [пер. И. Матыциной]. – М.: НЛО, 2018. С. 320.

151

Кристева Ю. Черное солнце: Депрессия и меланхолия / [пер. с фр. Д. Ю. Кралечкина]. – М.: Когито-Центр, 2016.

152

Маклюэн М. Галактика Гутенберга. – Киев, 2003. С. 28–29.

153

Маклюэн Г. М. Понимание медиа: внешние расширения человека. 4-е изд. / [пер. с англ. В. Николаева; закл. ст. М. Вавилова. – М.: Кучково поле, 2017. С. 29.

154

Там же. С. 57.

155

Там же. С. 376.

156

Малларме С. Книга, орудие духа (1895) // Поэзия французского символизма. Лотреамон. Песни Мальдорора / [сост., общ. ред. и вступ. ст. Г. К. Косикова]. М.: Изд-во МГУ, 1993. С. 427.

157

Бодрийяр Ж. Симулякры и симуляции / [пер. с фр. А. Качалова]. – М.: Издательский дом «ПОСТУМ», 2015. С. 213.

158

Там же. С. 212.

159

Старобинский Ж. Чернила меланхолии / [пер. с фр., общая ред. и предисл. С. Н. Зенкина]. – М., НЛО, 2016. С. 341.

160

Бодрийяр Ж. Симулякры и симуляции / [пер. с фр. А. Качалова]. – М.: Издательский дом «ПОСТУМ», 2015. С. 204.

161

Там же… С. 212.

162

Метафора автора книги о «конце времени композиторов» Владимира Мартынова: «конец света наступил, но этого никто не заметил» («2013»).

163

Бодрийяр Ж. Симулякры и симуляции / [пер. с фр. А. Качалова]. – М.: ПОСТУМ, 2015. С. 29.

164

Там же. С. 31.

165

Там же. С. 210.

166

Эпштейн М. Постмодерн в русской литературе. Учебное пособие для вузов. – М.: Высшая школа, 2005. С. 47.

167

Кристева Ю. Черное солнце: Депрессия и меланхолия / [пер. с фр. Д. Ю. Кралечкина]. – М.: Когито-Центр, 2016.

168

Жижек С. Событие. Философское путешествие по концепту / [пер. с англ. Д. Я. Хамис]. – М.: РИПОЛ классик, 2018. С. 34.

169

Там же. С. 35.

170

Гройс Б. Политика поэтики // Борис Гройс. Сборник статей. – М.: Ад Маргинем Пресс, 2012. С. 27.

171

Там же. С. 27.

172

Кристева Ю. Черное солнце: Депрессия и меланхолия / [пер. с фр. Д. Ю. Кралечкина]. – М.: Когито-Центр, 2016. С. 13.

173

Там же. С. 13.

174

Там же. С. 15.

175

Кристева здесь анализирует меланхолию у Нерваля: Кристева Ю. Черное солнце: Депрессия и меланхолия / [пер. с фр. Д. Ю. Кралечкина]. – М.: Когито-Центр, 2016. С. 162.

176

177

Мартынов В. Конец времени композиторов. – М.: Классика-XXI, 2019. С. 5.

178

Цит. по: Савенко С. Рукотворный космос Валентина Сильвестрова // Музыка из бывшего СССР. Вып. 1. – М., 1994. С. 80.

179

Джеймисон Ф. Постмодернизм, или Культурная логика позднего капитализма / [пер. с англ. Д. Кралечкина; под науч. ред. А. Олейникова]. – М.: Изд-во Института Гайдара, 2019. С. 129.

180

Там же. С. 129–130.

181

Там же. С. 132.

182

Там же. С. 136.

183

Там же. С. 136.

184

Смыслов В. Наша Маша тихо шепчет. https://esquire.ru/articles/20792-gentle-wispering/ (дата обращения – 26.06.19).

185

Барт Р. Удовольствие от текста // Р. Барт Избранные работы: Семиотика. Поэтика / [пер. с фр., сост., общ. ред. и вступ. ст. Г. К. Косикова]. – М.: Издательская группа «Прогресс», «Универс», 1994. С. 518.

186

Смыслов В. Наша Маша тихо шепчет. https://esquire.ru/articles/20792-gentle-wispering/ (дата обращения – 26.06.19).

187

Мартынов В. Зона opus posth, или Рождение новой реальности. – М.: Классика-XXI, 2019. С. 21.

188

Об этом пишет Роберт Сэмюэлс. См. Афанасов Н. Б., Павлов А. Б. Образы современности в XXI веке: космодернизм / Знание. Понимание. Умение. № 2, 2019.

189

Кurzweil R. The Singularity is Near. N.Y.: Penguin Books, 2006. P. 9. Цит. по Жижек С. Событие. Философское путешествие по концепту / [пер. с англ. Д. Я. Хамис]. – М.: РИПОЛ классик, 2018. С. 69.

190

Маклюэн Г. М. Понимание медиа: внешние расширения человека. 4-е изд. / [пер. с англ. В. Николаева; закл. ст. М. Вавилова. – М.: Кучково поле, 2017. С. 67.

191

Кirby А. Digimodernism. How New Тechnologies Dismantle the Postmodern and Reconfigure Our Culture. New York – London: Continuum, 2009. См: Павлов А. Странная жизнь постмодернизма / Джеймисон Ф. Постмодернизм, или Культурная логика позднего капитализма / [пер. с англ. Д. Кралечкина; под науч. ред. А. Олейникова]. – М.: Изд-во Института Гайдара, 2019. C 46.

192

Samuels R. New Media, Cultural Studies, and Critical Theory after Postmodernism. New York: Palgrave Macmillan, 2009.

193

Маклюэн Г. М. Понимание медиа: внешние расширения человека. 4-е изд. / [пер. с англ. В. Николаева; закл. ст. М. Вавилова. – М.: Кучково поле, 2017. С. 197.

194

Леман Х-Т. Постдраматический театр / [пер. с нем. Н. Исаевой]. – М.: ABCdesign, 2013. С. 27.

195

См.: Раш М. Новые медиа в искусстве. – М.: Ад Маргинем Пресс, 2018. С. 179.

196

Мартынов В. Конец времени композиторов. – М.: Классика-XXI, 2019. С. 345.

197

Маклюэн Г. М. Понимание медиа: внешние расширения человека. 4-е изд. / [пер. с англ. В. Николаева; закл. ст. М. Вавилова]. – М.: Кучково поле, 2017. С. 9.

198

DIY – do it yourself (сделай это сам – англ.).

199

Гройс Б. Политика поэтики // Борис Гройс. Сборник статей. – М.: Ад Маргинем Пресс, 2012. С. 89.

200

Там же… С. 290.

201

Там же. С. 300.

202

Маклюэн Г. М. Понимание медиа: внешние расширения человека. 4-е изд. / [пер. с англ. В. Николаева; закл. ст. М. Вавилова]. – М.: Кучково поле, 2017. С. 398.

203

Манович Л. Язык новых медиа. – М.: Ад маргинем пресс, 2018. С. 91

204

Видео выложено в его группе ВКонтакте «мультики для тупых»: https://vk.com/videos-116186236?z=video297661232_456239028%2Fclub1 16186236%2Fpl_-116186236_-2 (дата обращения: 12.07.2019).

205

Маклюэн Г. М. Понимание медиа: внешние расширения человека. 4-е изд. / [пер. с англ. В. Николаева; закл. ст. М. Вавилова]. – М.: Кучково поле, 2017. С. 257.

206

Там же. С. 263.

207

Там же. С. 189.

208

Барт Р. Удовольствие от текста // Р. Барт. Избранные работы: Семиотика. Поэтика / [пер. с фр.; сост., общ. ред. и вступ. ст. Г. К. Косикова]. – М.: Издательская группа «Прогресс», «Универс», 1994. С. 483.

209

https://vk.com/kamen_v_lesu (дата обращения: 29.05.2019)

210

https://vk.com/tesla_every_day (дата обращения: 29.05.2019).

211

https://vk.com/russian_emptiness (дата обращения: 29.05.2019).

212

Манович Л. Язык новых медиа.-М.: Ад маргинем пресс, 2018. С. 174.

213

Бодрийяр Ж. Симулякры и симуляции / [пер. с фр. А. Качалова]. – М.: Издательский дом «ПОСТУМ», 2015. С. 6.

214

Там же. 2015. С. 6–7.

215

Маклюэн Г. М. Понимание медиа: внешние расширения человека. 4-е изд. / [пер. с англ. В. Николаева; закл. ст. М. Вавилова. – М.: Кучково поле, 2017. С. 281.

216

Там же.

217

Булгаков С. Свет невечерний. Созерцания и умозрения. – М., 1917. С. 254.

218

Мартынов В. Конец времени композиторов. – М.: Классика-XXI, 2019. С. 180.

219

Эпштейн М. Постмодерн в русской литературе. Учебное пособие для вузов. – М.: Высшая школа, 2005. С. 17.

220

Там же. С. 16.

221

Ерофеев В. Москва-Петушки. – М.: 1990. С. 8. Цит. по Эпштейн М. Постмодерн в русской литературе. Учебное пособие для вузов. – М.: Высшая школа, 2005. С. 436.

222

Тойнби А. Постижение истории. 1947 г.

223

http://metamodernizm.ru/ (дата обращения: 25.02.2018).

224

Паблик ВКонтакте: https://vk.com/russian_metamodern. Юрий Рыдкин называет русский метамодернизм «восточно-славянским ответвлением» голландского метамодернизма, которое уже начало приобретать черты самостоятельного арт-направления Рыдкин Ю. MEТAmodernism: переклички внутренние и внешние. https://discours.io/articles/culture/metamodernism-pereklichki-vnutrennie-i-vneshnie (дата обращения: 21.05.2019).

225

См. Шваб К. Четвертая промышленная революция. – М.: Издательство «Э», 2017. С. 208.

226

Гребенюк А. Основы метамодернистской психологии. http://metamodernizm.ru/metamodernism-psychology/ (дата обращения: 23. 05. 2019).

227

Христианское искусство Бердяев понимает в широком смысле – как, условно, все принадлежащее христианскому ареалу: прямой связи с конфессией оно может и не иметь.

228

Бердяев Н. Смысл творчества. Опыт оправдания человека // Собр. соч. Т. 2. – Париж, 1985. С. 283.

229

Гребенюк А. Основы метамодернистской психологии. http://metamodernizm.ru/metamodernism-psychology/ (дата обращения: 23.05.2019).

230

См. Шваб К. Четвертая промышленная революция. – М.: Издательство «Э», 2017. С. 208.

231

Федоров Н. Музей, его смысл и назначение. / Гройс Б. Русский космизм. Антология. – М.: Ад Маргинем Пресс, 2015. С. 98.

232

Там же. С. 80.

233

Там же. С. 80.

234

Там же. С. 46.

235

Маклюэн Г. М. Понимание медиа: внешние расширения человека. 4-е изд. / [пер. с англ. В. Николаева; закл. ст. М. Вавилова. – М.: Кучково поле, 2017. С. 405.

236

Там же. С. 405–406.

237

«Богатые и бедные по необходимости живут почти одинаково. Сегодня, в электрическую эпоху, богатейший человек начинает пользоваться почти теми же формами проведения досуга и даже теми же продуктами питания и транспортными средствами, что и человек самый заурядный» (Маклюэн Г. М. Понимание медиа: внешние расширения человека. 4-е изд. / [пер. с англ. В. Николаева; закл. ст. М. Вавилова]. – М.: Кучково поле, 2017. С. 151).

238

Маклюэн Г. М. Понимание медиа: внешние расширения человека. 4-е изд. / [пер. с англ. В. Николаева; закл. ст. М. Вавилова]. – М.: Кучково поле, 2017. С. 194–195.

239

Маклюэн Г. М. Понимание медиа: внешние расширения человека. 4-е изд. / [пер. с англ. В. Николаева; закл. ст. М. Вавилова]. – М.: Кучково поле, 2017. С. 155.

240

Федоров Н. Музей, его смысл и назначение / Гройс Б. Русский космизм. Антология. – М.: Ад Маргинем Пресс, 2015. С. 72.

241

Святогор А. «Доктрина отцов» и анархизм-биокосмизм / Гройс Б. Русский космизм. Антология. – М.: Ад Маргинем Пресс, 2015. С.153.

242

Там же. С.152.

243

Святогор А. Наши утверждения / Гройс Б. Русский космизм. Антология. – М.: Ад Маргинем Пресс, 2015. С.158.

244

Циолковский К. Панпсихизм, или все чувствует / Гройс Б. Русский космизм. Антология. – М.: Ад Маргинем Пресс, 2015. С. 203.

245

Там же. С. 226.

246

Там же. С. 227.

247

Там же. С. 228.

248

См. Шваб К. Четвертая промышленная революция. – М.: Издательство «Э», 2017. С. 208.

249

Nicolescu B. From Modernity to Cosmodernity. Science, Culture and Spirituality. State University of New York Press, 2014. 282 p.

250

Святогор А. «Доктрина отцов» и анархизм-биокосмизм / Гройс Б. Русский космизм. Антология. – М.: Ад Маргинем Пресс, 2015. С.150.

251

Рыдкин Ю. Транс: право на многоточие // Новая реальность, 2015. № 72.

252

https://www.youtube.com/watch?v=UMRNfWSwmPo (дата обращения: 21.05.2019).

253

Мамлеев Ю. Шатуны / Мамлеев Ю. Крылья ужаса. Романы / Юрий Мамлеев. – М.: АСТ: Зебра Е, 2008. С. 11.

254

Там же. С. 12.

255

Там же. С. 12–13.

256

Пелевин В. t. – М.: Эксмо, 2009. С. 308.

257

Егор Летов. Летели качели. Текст песни.

258

https://www.youtube.com/channel/UCba4jRs0LIOklXXd6ZAyzNA (дата обращения: 31. 03. 2019).

259

Гулин И. Пост в Facebook, цит. по: Рыдкин Ю. MEТAmodernism: переклички внутренние и внешние. https://discours.io/articles/culture/metamodernism-pereklichki-vnutrennie-i-vneshnie (дата обращения: 21.05.2019).

260

Страница Виктора Лисина в Facebook: https://www.facebook.com/lisinvikto (дата обращения – 15.06. 2019).

261

Тексты выбраны из четырех публикаций: Лисин В. Привет я Лисин и вот мои 100 строк. Полутона 1.01. http://polutona.ru/?show=0829214758; Лисин В. Привет я Лисин и это мои 100 строк на самом деле 262 потому что Женя уезжала в Грецию и я написал еще. Полутона 1.01. http://polutona.ru/?show=0928113444 Лисин В. Привет я Лисин нет не Лесин и не Лосев и это снова мои строчки их 192 столько у меня пальцев для письма. Полутона 1.01 http://polutona.ru/?show=1014013842; Лисин В. Привет я призрак Лисина я пытаюсь справиться с его инерцией буэ пожалуйста испугайтесь меня буэ Полутона 1.01. http://polutona.ru/?show=1025205546 (дата обращения: 11.02.2019).

262

263

Цит. по: Савенко С. Рукотворный космос Валентина Сильвестрова // Музыка из бывшего СССР. Вып. 1. – М., 1994. С. 79–80.

264

Чередниченко Т. Музыкальный запас. 70-е. Проблемы. Портреты. Случаи. – М.: Новое литературное обозрение, 2002. С. 420.

265

Там же. С. 422.

266

Zur «Nueun Einfachheit» in der Musik. Wien-Graz, 1983. S. 167–168. Цит. по: Чередниченко Т. Музыкальный запас. 70-е. Проблемы. Портреты. Случаи. М.: Новое литературное обозрение, 2002. С. 294.

267

Интервью с А. Муниповым. https://arzamas.academy/micro/fancy/5 (дата обращения: 19.02.2019).

268

Сильвестров В. Улыбка музыки // Музыкальная академия. № 2. 2019 (766). С. 16. Сильвестров здесь имеет в виду ультиматум новой мелодии.

269

Польский композитор Кшиштоф Дроба: «Я не употреблял этого термина [„новый романтизм“ – Н. Х.], предпочитая ему „новый гуманизм“». (Strzelecki Р. «Nowy romantyzm» w twбrczosci kompozytorбw polskich po roku 1975. Krakow: Musica Iagellonica, 2006. С. 478.) Пер. Е. Мачеевской.

270

Термин предложен Антоном Сафроновым: Сафронов А. Что было и что стало с мелодией? // Музыкальная академия. № 2.-2019 (766). С. 41.

271

Цит. по: Савенко С. Рукотворный космос Валентина Сильвестрова // Музыка из бывшего СССР. Вып. 1. – М., 1994. С. 80.

272

В эстетике Джеймса Джойса «неожиданное богоявление».

273

Гравюра Монах, добравшийся до края света, аноним XIX века. Мартынов приводит эту гравюру в книге Казус Vita Nova: Мартынов В. Казус Vita Nova. – М.: Классика-XXI, 2010. С. 11.

274

Чередниченко Т. Музыкальный запас. 70-е. Проблемы. Портреты. Случаи. – М.: Новое литературное обозрение, 2002. С. 8–9.

275

Reimann А. Salut fur die junge Avantgarde. Neue Zeitschrift fur Musik 140, no. 1, 1979. S. 25.

276

Арво Пярт буквально принадлежит группе советских композиторов, объединенной под этим термином (о ней пойдет речь отдельно). Но часто его перечисляют в ряду других эстетически близких авторов.

277

Чередниченко Т. Музыкальный запас. 70-е. Проблемы. Портреты. Случаи. – М.: Новое литературное обозрение, 2002. С. 471.

278

Strzelecki Р. «Nowy romantyzm» w twбrczosci kompozytorбw polskich po roku 1975. Krakow: Musica Iagellonica, 2006. (П. Стшелецкий. «Новый романтизм» в творчестве польских композиторов после 1975 года). Сам термин «новый романтизм» возник в 1976 году, его автор – А. Хлопецкий. См. Сhlopecki А. Prezentacja ksiqzki B. Pocieja «Lutoslawski a wartosc muzyki» // Spotkania muzyczne w Baranowie 1976. Muzyka w kontekscie kultury / pod red. L. Polony. Krakбw: PWM, 1978. S. 148–150.

279

Жижек С. Событие. Философское путешествие по концепту / [пер. с англ. Д. Я. Хамис]. – М.: РИПОЛ классик, 2018. С. 12.

280

Чередниченко Т. Музыкальный запас. 70-е. Проблемы. Портреты. Случаи. – М.: Новое литературное обозрение, 2002. С. 10.

281

Жижек С. Событие. Философское путешествие по концепту / [пер. с англ. Д. Я. Хамис]. – М.: РИПОЛ классик, 2018. С. 14.

282

Чередниченко Т. Музыкальный запас. 70-е. Проблемы. Портреты. Случаи. – М.: Новое литературное обозрение, 2002. С. 470.

283

Чередниченко Т. Музыкальный запас. 70-е. Проблемы. Портреты. Случаи. – М.: Новое литературное обозрение, 2002. С. 108.

284

Прерванный оборот – такой вид каданса (то есть завершающего музыкальную фразу оборота), в котором вместо ожидаемой тоники вступает другой, подменяющий ее аккорд, что вызывает ощущение незаконченности, неудовлетворения.

285

Кейдж Дж. Лекция о ничто // Дж. Кейдж. Тишина. Лекции и статьи / [пер. Д. Ухова]. – Вологда: Библиотека Московского концептуализма Германа Титова, 2012.

286

Zur «Nueun Einfachheit» in der Musik. Wien-Graz, 1983. S. 45. Цит. по: Чередниченко Т. Музыкальный запас. 70-е. Проблемы. Портреты. Случаи. – М.: Новое литературное обозрение, 2002. С. 294.

287

Rihm W. «Neue Einfachheit»: Ausund Einfalle // Hi Fi Stereophonie. 1977. H. 4. S. 420. Цит. по: Чередниченко Т. Музыкальный запас. 70-е. Проблемы. Портреты. Случаи. – М.: Новое литературное обозрение, 2002. С. 295.

288

Там же… С. 487.

289

Гройс Б. О новом. Опыт экономики культуры / [пер. с нем. Т. Зборовской]. – М.: Ад маргинем пресс, 2015.

290

Манулкина О. От Айвза до Адамса: американская музыка XX века. – СПб.: Издательство Ивана Лимбаха, 2010. С. 714.

291

Гласс Ф. Слова без музыки. Воспоминания / [пер. с англ. С. Силаковой]. – СПб.: Издательство Ивана Лимбаха, 2017. С. 388–389.

292

«New consonant music». https://www.newconsonantmusic.com/index.php (дата обращения: 25. 04. 2019).

293

Жижек С. Событие. Философское путешествие по концепту / [пер. с англ. Д. Я. Хамис]. – М.: РИПОЛ классик, 2018. С. 16.

294

См. Слонимский С. Раздумья о Третьем авангарде и путях современной музыки. Заметки композитора. – СПб.: Композитор, 2014. С. 16.

295

Feldman М. Viola in My Life // Give My Regards to Eighth Street. Collected Writings of Morton Feldman / Ed. by B. H. Friedman. Cambridge, 2000. P. 91. Цит. по: Манулкина О. От Айвза до Адамса: американская музыка XX века. – СПб.: Изд-во Ивана Лимбаха, 2010. С. 555

296

Мартынов В. Мелодия как террорист // Музыкальная академия, № 2. 2019 (766). С. 6.

297

Мартынов В. Мелодия как террорист // Музыкальная академия, № 2. 2019 (766). С. 6.

298

Атональность – отсутствие тональности, то есть определенной системы тяготений (все звуки тяготеют к главному – центральному – тонике). Термин «атональность» в музыковедении считается условным, некоторые трактуют его как псевдотермин: «в пределе» любые два звука образуют некое тяготение, а значит – потенциальную тональность. Тем не менее, словосочетание «атональная музыка» употребляется очень активно.

299

На самом деле идея додекафонии к моменту изобретения ее Шёнбергом витала в воздухе – к близким открытиям приходили Рославец, Хауэр и ряд других композиторов.

300

Eggebrecht Н.-Н. Opusmusik. Schweizerische Musikzeitung 1975. N 1. S. 7. Цит. по: Чередниченко Т. Музыкальный запас. 70-е. Проблемы. Портреты. Случаи. – М.: Новое литературное обозрение, 2002. C. 165.

301

Адорно Т. В. Философия новой музыки. – М., 2001. С. 88–89.

302

Мартынов В. Зона opus posth, или Рождение новой реальности. – М.: Классика-XXI, 2019. С. 107.

303

Там же. С. 107.

304

Чередниченко Т. Музыкальный запас. 70-е. Проблемы. Портреты. Случаи. – М.: Новое литературное обозрение, 2002. С. 37.

305

Сильвестров В. Улыбка музыки // Музыкальная академия, № 2. 2019 (766). С. 16.

306

Манулкина О. Милтон Бэббитт // Манулкина О. Б. От Айвза до Адамса: американская музыка XX века. – СПб.: Изд-во Ивана Лимбаха, 2010. С. 499–504

307

Кейдж Дж. Композиция как процесс. II. Неопределенность / [пер. М. Переверзевой] // Кейдж Дж. Тишина. Лекции и статьи. – Вологда: Библиотека Московского концептуализма Германа Титова, 2012. С. 53.

308

Цит. по: Акопян Л. Джачинто Шельси // Искусство музыки: теория и история, № 1–2. 2011. С. 156.

309

Манулкина О. От Айвза до Адамса: американская музыка XX века. – СПб.: Издательство Ивана Лимбаха, 2010. 784 с.

310

Пост композитора Алексея Шмурака, рефлексирующего по поводу травмы быстрого Интернета: https://vk.com/public103589528?w=wall-46075421_6538 (дата обращения: 12.03.2019).

311

Когоутек Ц. Техника композиции в музыке XX века. – М.: Музыка, 1976.

312

Zur «Nueun Einfachheit» in der Musik. Wien-Graz, 1983. S. 45. Цит. по: Чередниченко Т. Музыкальный запас. 70-е. Проблемы. Портреты. Случаи. – М.: Новое литературное обозрение, 2002. С. 294.

313

Цит. по: Манулкина О. От Айвза до Адамса: американская музыка XX века. – СПб.: Издательство Ивана Лимбаха, 2010. С. 465.

314

См. Росс А. Дальше – шум: слушая XX век / [пер. с англ. М. Калужский, А. Гиндина]. – М.: Corpus, 2012.

315

Манович Л. Язык новых медиа. – М.: Ад маргинем пресс, 2018. С. 176–177.

316

Мартынов В. Зона opus posth, или Рождение новой реальности. – М.: Классика-XXI, 2019. С. 83.

317

Флоренский П. Собр. соч. Т.1. Статьи по искусству. – Париж, 1985.

318

Мартынов В. Зона opus posth, или Рождение новой реальности. – М.: Классика-XXI, 2019. С. 149.

319

Чередниченко Т. Музыкальный запас. 70-е. Проблемы. Портреты. Случаи. – М.: Новое литературное обозрение, 2002. С. 87.

320

Мартынов В. Зона opus posth, или Рождение новой реальности. – М.: Классика-XXI, 2019. С. 154–155.

321

Чередниченко Т. Музыкальный запас. 70-е. Проблемы. Портреты. Случаи. – М.: Новое литературное обозрение, 2002. С. 373.

322

Кейдж Дж. Лекция о ничто // Дж. Кейдж. Тишина. Лекции и статьи / [пер. Д. Ухова]. – Вологда: Библиотека Московского концептуализма Германа Титова, 2012. С. 155.

323

Маклюэн Г. М. Понимание медиа: внешние расширения человека. 4-е изд. / [пер. с англ. В. Николаева; закл. ст. М. Вавилова]. – М.: Кучково поле, 2017. С. 172.

324

Орлов Г. Древо музыки. 2-е изд., испр. – СПб: Композитор, 2015. С. 70.

325

Там же… С 62.

326

Там же. С. 67.

327

Там же. С. 67.

328

См.: Мартынов В. Зона opus posth, или Рождение новой реальности. – М.: Классика-XXI, 2019. С. 117.

329

В 2009 году он сделал совместный проект с тувинской группой Хуун-Хуур-Ту (Дети выдры на слова Хлебникова). https://inde.io/article/2397-10-veschey-kotorye-nado-znat-o-kompozitore-vladimire-martynove (дата обращения: 21.05.2019).

330

Мартынов В. Зона opus posth, или Рождение новой реальности. – М.: Классика-XXI, 2019. С. 127.

331

Цит. по: Росс А. Дальше – шум: Слушая XX век / [пер. с англ. М. Калужский, А. Гиндина]. – М.: Corpus, 2012. С. 452.

332

Андриссен Л. Украденное время / сост. и комм. М. Зегерс; [пер. с нидерландского И. Лесковской, под ред. Б. Филановского]. – СПб.: КультИнформПресс, 2005. С. 171.

333

Reich S. Music as a Gradual Process // Reich S. Writings on Music 1965–2000 / Ed. with an Introduction by P. Hillier. Oxford; New York: Oxford University Press, 2002. P. 34–36. Цит. по: Манулкина О. От Айвза до Адамса: американская музыка XX века. – СПб.: Издательство Ивана Лимбаха, 2010. С. 620.

334

Липавский. Разговоры. С. 589.

335

Это заметил Мартынов: Мартынов В. Зона opus posth, или Рождение новой реальности. – М.: Классика-XXI, 2019. С. 122.

336

Мартынов В. Зона opus posth, или Рождение новой реальности. – М.: Классика-XXI, 2019. С. 125.

337

В зрелом райховском минимализме (1980-е) на смену аскетизму и бескомпромиссности приходит усложненность гармонии, контрапункт пластов и практически традиционная для европейской музыки драматургия. В таких произведениях, как Тehillim и Different trains – еще и социально-политические и религиозные подтексты, что выглядит частичным возвращением до-репетитивных музыкальных практик.

338

В своей статье Петр Поспелов приводит таблицу связи минимализма и репетитивности: сочинения, где есть и минимализм, и репетитивность, где есть минимализм, но нет репетитивности, и наоборот.

339

Поспелов П. Минимализм и репетитивная техника. https://foundamental.net/2011/09/минимализм-и-репетитивная-техника/ (дата обращения: 02.05.2019).

340

Официальный сайт Дэвида Лэнга: https://davidlangmusic.com/discography/child (дата обращения: 22.06.2019).

341

Цит. по: Манулкина О. От Айвза до Адамса: американская музыка XX века. – СПб.: Издательство Ивана Лимбаха, 2010.

342

Чередниченко Т. Музыкальный запас. 70-е. Проблемы. Портреты. Случаи. – М.: Новое литературное обозрение, 2002. С. 391.

343

Мarks Мartin. «The Well-Furnished Film: Satie's Score for Entr'acte» // Canadian University Music Review, 4 (1983). P. 250 (Цит. по: Дэвис М. Э. Там же. С. 165).

344

Стравинский И. Ф. Диалоги. – М.: Музыка, 1971. C. 100

345

Сocteau Jean. Fragments d'une conference sur Eric Satie (1920) // Revue musicale, 5 (March 1924). P. 222. (Цит. по: Дэвис М. Э. Цит. изд. С. 91).

346

Rolan-Мanuel Аlexis. «Adieu а Satie» // Revue Pleyel, 15 (December 1924). P. 21–22. (Цит. по: Мэри Дэвис. Цит. изд. С. 163).

347

Барт Р. Удовольствие от текста // Р. Барт. Избранные работы: Семиотика. Поэтика / [пер. с фр., сост., общ. ред. и вступ. ст. Г. К. Косикова]. – М.: Издательская группа «Прогресс», «Универс», 1994. С. 482.

348

Шёнбергер Э. Искусство жечь порох / [пер. с нидерл. И. Лесковской, под ред. Б. Филановского]. – СПб.: Изд-во Ивана Лимбаха, 2007. С. 162.

349

Об этом см.: Дэвис М. Цит. изд. С. 99.

350

Кейдж Дж. Тишина. Лекции и статьи. Библиотека московского концептуализма Германа Титова. – Вологда, 2012. С. 151.

351

Сати Э. Заметки млекопитающего: Проза. Письма. Воспоминания современников / [пер. с фр., сост., предисл. и коммент. В. Кислова]. – СПб.: Издательство Ивана Лимбаха, 2015. С. 16.

352

Это противопоставление – Стравинский как «профессиональный» и Сати как «непрофессиональный» композиторы – четко ощущалось их современниками, и даже как-то раз было выражено в денежном эквиваленте. Однажды издатель La Gazette de Bon Тon захотел заказать сочинение Стравинскому, но тот запросил слишком высокий гонорар, и в итоге заказ перешел к «более дешевому» Сати – для которого, кстати, это все равно был самый большой гонорар за всю его жизнь (см. Дэвис М. Цит. изд. С. 109).

353

Сати Э. Заметки млекопитающего: Проза. Письма. Воспоминания современников / [пер. с фр., сост., предисл. и коммент. В. Кислова]. СПб.: Издательство Ивана Лимбаха, 2015. С. 19. И это правда! Потому что он смотрит на любой музыкальный текст как бы со стороны, находясь за его пределами. Сати – певец несовершенства. Это то тонкое пренебрежение совершенством, даже презрение к нему, рядом с которым авторы «совершенных» опусов чувствуют себя неловко. Так же, как идеально одетые денди-современники Сати чувствовали себя неуместными и неловкими рядом с Сати-фриком, который выражал и себя через манеру одеваться – то через гипертрофированную опрятность, то наоборот, через неопрятность, но в любом случае был на шаг впереди. И поэтому представляется, что именно от Сати берет начало поэтика «несовершенного опуса», когда несовершенство становится поводом для произведения, его предметом.

Композитор «совершенного опуса» играет с музыкой на ее поле, Сати – за пределами поля. Композитор «совершенного опуса» находятся в диалоге с формой симфонии, сонаты или концерта, Сати – с формой груши, и в этом смысле его «не победить».

Тихий бунт Сати был не так уж заметен во время его жизни, да и после – возможно, потому, что прятался под бунтом внешним – глубинные новации были не видны под клоунской одеждой внешней экстравагантности (снова сокрытие при помощи тавтологии). Для второго авангарда Сати открыл Кейдж, но в каком-то плане и это кейджевское открытие заслоняет от нас сегодня подлинного Сати. Ведь Кейдж – автор радикального жеста, композитор-изобретатель, самый неожиданный учитель дзен – видел в Сати такого же радикального ниспровергателя, а в тихом бунте Сати ключевое слово – «тихий». Именно настоящее время – время четвертой промышленной революции и метамодерна – идеально для того чтобы раскрыть влияние Сати во всей полноте, осмыслить его со всей серьезностью.

Сати противостоит – в широком смысле – всем композиторам, которые еще верят в возможность совершенного опуса сегодня, в возможность существования композитора как «регулятора всех смыслов» (выражение Булеза) – несмотря на посттравматическое сознание, эпоху быстрого Интернета и наступающий метамодерн. Это все, кто наследуют бетховенской идее опуса, продолжившейся в новых языковых, технических и эстетических вариантах у композиторов второго авангарда – Булеза, Ксенакиса, Берио, Ноно, Лахенмана и Штокхаузена; идее опуса как уникального произведения, описывающего универсум, опуса индивидуально организованного, опуса-микрокосма.

Традиция Сати сегодня продолжается во всем том, что бунтует против совершенства музыкального опуса, даже против идеи музыкального опуса как такового; во всем, что опровергает идею композиторатворца, композитора-демиурга. Одному из своих сочинений Дэвид Лэнг предпослал рассуждение: «Классические композиторы пытаются донести до тебя нечто, чем они гордятся, то, что им в себе нравится: вот роскошная льющаяся потоком мелодия – посмотрите, как я эмоционален. Или вот абстрактная пьеса, в которой нелегко разобраться, посмотрите, как я сложен, как умен. ‹…› И я подумал: что, если бы композиторы писали бы пьесы о том, что в них плохо? Например, вот пьеса о том, как я жалок». Цит. по: Манулкина О. От Айвза до Адамса: американская музыка XX века. – СПб.: Изд-во Ивана Лимбаха, 2010. 725 с.

354

Чередниченко Т. Музыкальный запас. 70-е. Проблемы. Портреты. Случаи. – М.: Новое литературное обозрение, 2002. С. 301.

355

Stockhausen К. Тexte zur Musik. Band 1. Koln, 1963. S. 23. Цит. по: Чередниченко Т. Музыкальный запас. 70-е. Проблемы. Портреты. Случаи. – М.: Новое литературное обозрение, 2002. С. 298.

356

Орлов Г. Древо музыки. 2-е изд., испр. – СПб: Композитор, 2015. С. 71.

357

Лиотар Ж.-Ф. Состояние постмодерна / [пер. с фр. Н. А. Шматко]. – СПб.: Алетейя, 2016. С. 10.

358

Авторское описание проекта в предисловии к нотному тексту

359

Мартынов В. Казус Vita Nova. М.: Классика-XXI, 2010. С. 134.

360

Страница Кирилла Широкова в Facebook: https://www.facebook.com/kirillshirokov, в Instagram: https://www.instagram.com/twhndrdghtnn/ (дата обращения: 01.05.19).

361

Чередниченко Т. Музыкальный запас. 70-е. Проблемы. Портреты. Случаи. – М.: Новое литературное обозрение, 2002. С. 305.

362

Мартынов В. Зона opus posth, или Рождение новой реальности. – М.: Классика-XXI, 2019. С. 187.

363

Сильвестров В. Музыка – это пение мира о самом себесебе… – Киев, 2004. С. 160–161.

364

Поспелов П. Минимализм и репетитивная техника. https://foundamental.net/2011/09/минимализм-и-репетитивная-техника/ (дата обращения: 02.03.2019).

365

Чередниченко Т. Музыкальный запас. 70-е. Проблемы. Портреты. Случаи. – М.: Новое литературное обозрение, 2002. С. 471.

366

Мартынов В. Зона opus posth, или Рождение новой реальности. – М.: Классика-XXI, 2019. С. 231.

367

Scelsi G. Les anges sont ailleurs… Тextes et inedits recueillis et commentes par Sharon Kanach. Arles, Actes Sud, 2006. P.133. Цит. по: Акопян Л. Джачинто Шельси // Искусство музыки: теория и история. № 1–2, 2011. С. 162.

368

Мартынов В. Конец времени композиторов. – М.: Классика-XXI, 2019. С. 174.

369

Мартынов В. 2013 год. – М.: Классика-XXI, 2016.

370

Мартынов В. Зона opus posth, или Рождение новой реальности. – М.: Классика-XXI, 2019. С. 189.

371

Там же… С. 188.

372

Там же. С. 217.

373

Вышел в 2000. Мартынов В. Культура, иконосфера и богослужебное пение Московской Руси. – М.: Русский путь, 2000.

374

Мартынов В. Конец времени композиторов. – М.: Классика-XXI, 2019. С. 217.

375

Там же. С. 27.

376

Мартынов В. Казус Vita Nova. – М.: Классика-XXI, 2010. С. 137.

377

Чередниченко Т. Музыкальный запас. 70-е. Проблемы. Портреты. Случаи. – М.: Новое литературное обозрение, 2002. С. 348.

378

Жижек С. Событие. Философское путешествие по концепту / [пер. с англ. Д. Я. Хамис]. – М.: РИПОЛ классик, 2018. С. 23.

379

Шергин Б. Пинежский Пушкин. https://www.youtube.com/watch?v=nsCvmYuiPwo&t=10s (дата обращения: 19. 02. 2019).

380

Чередниченко Т. Музыкальный запас. 70-е. Проблемы. Портреты. Случаи. – М.: Новое литературное обозрение, 2002. С. 343.

381

Там же. С. 293.

382

Там же. С. 332.

383

Там же. С. 345.

384

Там же. С. 343.

385

Автор стихотворения – Николай Курилов (в фильме текст слегка видоизменен), иногда его приписывают Владимиру Орлову; сегодня его можно считать вошедшим в фольклор.

386

Филимонов А. Головастик и святые.-М.: РИПОЛ классик, 2016. С. 114.

387

Флоренский П. Собр. соч. Статьи и исследования по истории и философии искусства и археологии. – М., 2000. С. 160.

388

Мартынов В. Зона opus posth, или Рождение новой реальности. – М.: Классика-XXI, 2019. С. 54.

389

https://www.youtube.com/watch?v=sO6PfdAczqA (дата обращения: 17. 04. 2019). Орган – Aart Bergwerff, танец – Kadir Sonuk. 2 октября 2011. Domkerk Utrecht.

390

Мартынов В. Конец времени композиторов. – М.: Классика-XXI, 2019. С. 350.

391

Орлов Г. Древо музыки. 2-е изд., испр. – СПб: Композитор, 2015. С. 62.

392

Absoluta cantio называли vox principalis, основной голос, к которому дописывались другие голоса (vox organalis).