Метафоры и модели изменения. Постигаем искусство НЛП - [117]

Моделируем превосходство

Каждая теория строится на какой-либо аналогии, и рано или поздно эта теория рушится, так как аналогия оказывается ложной. Теория дня помогает решить проблемы этого дня.

Jacob Bronowski (1973)

НЛП изначально претендует на способность моделирования превосходства — во всем, где можно его найти. В нескольких сферах личного изменения ему удалось этого достичь. Но до достижения истинного превосходства во всех его формах еще далеко.

Эти идеи — лучшее, что мне попадалось на данный момент. Это всего лишь шаг, но шаг революционный. Вы даже можете назвать это «сдвигом парадигмы». Парадигма — еще один термин для обозначения модели и сфер ее применения, способа понимания определенного аспекта вселенной. В истории нашего мира сдвиг парадигмы происходил не единожды: квантовая теория Бора в физике, сдвиг континентов и тектоника плит, открытие структуры ДНК и последовавшие за ним проекты с геномом и т.д.

НЛП само привело к сдвигу парадигмы — идея о том, что человеческое поведение может подвергаться анализу и быть скопировано, моделирование того, что эксперты делали с языком и т.д. До 70-х годов многие формы терапии были ненадежными, основанными на анекдотах и непроверенных теориях. Аналитический базис НЛП открыл новый способ понимания, как люди делают то, что они делают.

Любая система изменения, как и любой из нас, неизбежно будет необъективной и пристрастной. Использование модели «Четыре реальности» дает нам возможность выявить необъективность и идти к балансу всех четырех моделей. НЛП отличается явным пристрастием в пользу Сенсорной реальности, основывая базовые техники изменения на сенсорных свидетельствах и «структуре» опыта и переживаний. В этом его сила. Другие системы изменения и терапии не имеют такой сильной базы доказательств, основываясь больше на чувствах или интуиции.

Разумеется, вы вольны отвергать или ставить под сомнение эти модели по любому поводу. Это ваш выбор. Возможно, вам захочется найти другую модель, и это даже лучше! Я желаю вам удачи в

этом приключении! Единственно правильного ответа не существует. Каждый из нас должен найти то, что лучше всего ему подходит.

Глава 15.

ОСТАНОВКА ПЕРЕД СЛЕДУЮЩИМ ПУТЕШЕСТВИЕМ

В путешествии длиной сто миль девяносто девятую милю нужно считать серединой пути.

Китайская пословица

Насколько длинно путешествие? Растягивать путешествие можно бесконечно. Существует множество других аспектов человеческого бытия, которых мы не касались, а сколько концепций НЛП мы не обсудили! Но наступает момент, когда нужно сказать: «Хватит. Пора остановиться».

Давайте вспомним, зачем мы затеяли это путешествие.

Главная цель, как я ее вижу, — это осознать, кто мы на самом деле. Все наши размышления сводятся к одному вопросу: «В чем истина моего существования? Кто я? Что я делаю? Какова моя цель?» Парадокс заключается в том, что чем активнее мы используем язык, чтобы описать, кто мы такие, тем больше у нас оснований сказать: я больше этого. Я больше того, что я о себе думаю, даже тогда, когда я думаю, что я больше этого.

Парадокс в том, что мы хотим узнать истину, а истина там, где мы заходим в тупик. Когда мы относимся к истине как к началу нашего пути, мы меняемся. Но изменение кажется нам тревожным, нам так часто необходима большая определенность, большая предсказуемость жизни. Это баланс, к которому нам нужно стремиться, а не абсолют, который в конце концов необходимо достичь. Мы должны принять тот факт, что наша жизнь постоянно разбалансирована — неподвижность, текущая в бесконечности момента.

Заключение мира в язык

Человеческий язык — это треснувший котелок, на котором мы выстукиваем мелодии, под которые пляшут медведи, а мы-то хотим вызвать сострадание звезд.

Густав Флобер

Пытаясь облечь в слова свои переживания, мы добиваемся лишь крошечных успехов, будучи приговоренными к неизбежному поражению. Язык — это инструмент, а не ответ. Это наш способ обдумывания действий. Нам даровано сознание, благодаря которому мы можем отдавать себе отчет в своих действиях. Мы развлекаемся тем, что своевольно кодируем поведение и отношения, а потом забываем, что сами все это придумали. Хорошо то, что когда нам самим не нравится, что мы наделали, мы можем все переделать, переписать историю, изменить язык, при помощи которого описали свои переживания и опыт, и создать новую интерпретацию жизни. Всю свою жизнь мы постоянно ищем и находим лучшие пути — тысяча путешествий по собственному опыту в поисках мудрости.

Из этой книги мы узнали, что язык — это иконки, язык конденсирует идеи, превращая их в истину. Язык функционирует на нескольких уровнях: он служит для описания мира, нас окружающего; позволяет представить себе невидимые связи между вещами, которые мы распознаем; позволяет выразить невыразимое, запредельность человечности. Все мы — поэты и художники, работающие с символами, формами и метафорами.

Мы живем в мире, заключенном в язык, в мире, который служит нам верой и правдой — до тех самых пор, пока мы не понимаем, что не общаемся. Язык редуктивен, ведет к упрощению. Когда мы говорим, что что-то «есть» такое-то и такое-то, мы понимаем, что оно больше этого, потому что это лишь один из способов описания. Если обращать внимание лишь на внешнюю сторону жизни, слова скажут немногое, словно вода, скатывающаяся со спины чайки. Нужно уметь читать между строк, видеть истину за словами. Чтобы попрактиковаться в этом искусстве, у нас есть вся жизнь.