«Меня зовут Лон… Я вам нравлюсь?» - [5]

Те очень немногие, кто достигли некоторого уровня достатка, могут шить себе на заказ одежду у портных, одежду из двух кусков ткани, которая будет стоить бедному фермеру, водителю тук-тука, садовнику, сборщику древесины их 3–4 месячной зарплаты на очень тяжелой работе. Этот выдающийся образец достатка будет помещен в стиральную машину — и никогда уже не увидит снова пара или утюга, сглаживающего складки. Хотя, богатые могут позволить себе дорогие вещи, они часто не знают как о них заботиться, и они мало интересуются в их сохранности. Единственная причина покупки — это «сделать Лицо» (получить уважение или восхищение).

Образование (или скорее его отсутствие).

Я родилась девочкой в деревне, основные жители которого были бедные, необразованные тайцы с горных местностей. Как и большинству бедных девочек, мне не позволили посещать школу по достижении возраста 12 лет — 6-й класс. Потому что не хватало денег на обучение моего брата. В то время как я училась в начальной школе, дотируемые государством школы были бесплатными, но на самом деле это было не так. И десять лет спустя, ничего не изменилось. «Деньги под сукно», «чаевые», подношения, членские взносы родителей до сих пор часто являются обязательными для родителей, чтобы позволить их детям учиться в общественных школах. В городах, некоторые школы требуют 4000 бат (100 $) в год — плюс дополнительные взносы — более чем месячная зарплата для большинства бедных тайцев. После 6-го класса, эти незаконные поборы возрастают так сильно, что образование становится невозможным для миллионов семей — особенно в провинциях. В государственных школах, в которых не требуют незаконных денежных взносов с родителей, взимается обязательная плата за униформу, тетради, книги, карандаши, что часто делает обучение детей непосильным для бедных деревенских жителей. Без этих атрибутов, дети не могут посещать класс. Я была одной из тех, кому отказали в учебе, потому что я была бедной. Это был бесспорный и грустный факт жизни, что «Запрет обучения для бедных поддерживает необходимые уровень низкоквалифицированных рабочих для богатых». В настоящее время, по крайней мере 200 000 детей в Таиланде не могут учиться, потому что они не граждане, хотя они могут фактически быть тайцами по происхождению — их документы пропали или были в произвольном порядке отклонены. Хотя, новый закон утверждает «Образование для всех», этот закон все еще не был принят.

Большинство родителей выживают, чтобы оплатить учебу.

Исследования показали, что более чем половина всех родителей, чьи дети являются школьниками, в Бангкоке сражаются за каждую возможность найти денег чтобы покрыть расходы на обучение.

Из этих родителей, 45,7 % сообщили, что они обращались за ссудами — по большей части к нелицензированным кредиторам — в то время как 21,3 % либо продали, либо заложили своих драгоценные вещи чтобы получить наличные.

Assumption University опросила 1194 родителей в Бангкоке и прилегающих провинциях. У всех были дети в школе или университете.

Исследования показали, что родители в среднем платили в месяц процентную ставку в 11,16 % нелицензированным кредиторам. Самым высоким было 20 % в месяц.

Опросчики сделали заявление, чтобы государство предоставило людям доступ к финансовым ресурсам, чтобы помочь им избежать долговой кабалы у ссудных акул.

The Nation, May 10, 2004.

Предубеждение против обучения менее удачливых долго соседствовало с предубеждением государственных школ, которые часто выдвигали невыполнимые требования, что делали невозможным получение образования национальными меньшинствами и другими бедными детьми. Детям Hmong (горные племена) позволяется посещать только одну школу, в результате чего школа часто оказывается сильно перегруженной. Родителям этих детей должны выделяться местные регистрационные документы, позволяющие им покидать резервации. Даже если их ребенок успешен в учебе и свободно говорит по-тайски, без легального гражданства ему/ей отказывают в выдаче сертификата об образовании, и соответственно из-за этого не позволяют получать высшее образование. Если сертификат является целью, студенту нужно получить неформальное образование, чтобы получить сертификат Prathom 6 (средняя школа). Без соответствующих бумаг, у него нет будущего. В Таиланде, если ты беден, то у тебя/ее нет никаких прав.

Курс по правам человека утвержден в школьной программе, для изучения с детского сада до колледжа, с конца 2003 года. Несоответствие между правами Человека и их фактическим нарушением в настоящее время существующее в моей стране несомненно станет сложной дилеммой для многих учителей, которые считают, что ученики перестанут уважать их, так как новые правила отменяют право педагога наказывать учеников тростью в классе. Ими так же служат кусачки и ножницы. Педагог имеет абсолютное право судить, насколько длина волос ученика соответствует уставной. Локон волос, на выбор срезанный с головы студента, заставляет его потом пользоваться услугами парикмахера — это тоже общепринятая практика в истории «современной системы образования» Таиланда. Унижение и «потеря Лица» — вот результат жестокого воздействия учителя. Поэтому для обучения правам Человека, начать надо с оборудования комнат, где в первую очередь учителям нужно будет уяснить эти права.