«Меня зовут Лон… Я вам нравлюсь?» - [2]

Глава 1

Таиланд и моя деревня в Исаане.

«Единственное о чем я жалею, что я дешево продала».

Это ответ женщины с горной деревушки на вопрос репортера жалеет ли она о том, что продала свою 14-летнюю дочку в бордель… всего за 12 $!

Чтобы понять, почему я выбрала такой путь, вы должны понять откуда я родом.

Сонные, пыльные деревушки в лесной глуши… это причина, по которой привлекательные молодые девушки бегут с Северо-Востока.

Убон — это бедная, деревенская провинция Северо-Восточного Таиланда, где река Меконд течет вдоль наших берегов, отделяющих Таиланд от Лаоса, нашего ближайшего соседа. Моя маленькая и сонная деревушка, как и все деревни в этой части страны, вызывает в памяти маленькие города, которые показывают в фильмах о Диком Западе. Моя деревня почти такая же и даже хуже — даже в век нового тысячелетия, ведь она находится в Таиланде.

Одним из контрастов, отличающим деревню в Исарне и деревнями в других частях Таиланда, является тот факт, что у нас чаще засухи, меньше лиственной растительности с весьма скудным урожаем на полях и дожди либо очень сильные с наводнениями, либо очень скудные, из-за чего наступает засуха. Тайские деревни в центральных регионах страны находятся на сочных полях, окружены цветущими зелеными деревьями покрывающими ландшафт настолько, насколько видит ваш глаз. Листва на верхушках деревьев блестит золотистым оттенком, а протянувшиеся вниз ветви — сверкая бриллиантовой-зеленым цветом, блестят влагой после дождя. А вот в нашей деревне улицы часто покрыты столбом коричневой пыли: мы окружены неумолимой жарой тропического солнца и окружены влажностью тропиков.

В Исарне, мы слышим рев мотобайков, часто несущих целую семью и их собак, по трое-четверо сидящих верхом, с выхлопом дыма вздымающимся из изношенных труб, или фермерский тук-тук, длинноносый четырехколесный автомобиль с фургоном прочно закрепленным над задними колесами (современная версия быка-буффало), прокладывающий свой путь через наши грунтовые дороги. Комбинация трактор/семейный автомобиль служит для перевозки риса и продуктов с полей на рынок и как транспорт для перевозки после работы. Послушный буйвол, символ нашего Северо-Востока, был раньше самым ценным из всех деревенских животных. Будучи раньше кормильцем наших фермерских хозяйств, и сейчас буйволов можно встретить бредущими вдоль дорог, уже не в стаде, но в одиночку, питаясь высокой зеленой травой окаймляющей рисовые поля вокруг.

Бедные деревенские жители из провинции работают тяжело, если вообще находят работу. Они могут также не работать, даже если найдется работа. Всегда есть по крайней мере один человек в каждой семье, кто знает интуитивно с самого раннего возраста, что она — избранная, кто будет ответственна за улучшение быта семьи, вылезания из нищеты, в то время как остальные члены семьи будут жить на ее заработки. Я намеренно выбрала прилагательное «ОНА» не только потому что Я была «Избранной» в моей семье, но как для всякого мало-мальски сведущего в тайской культуре, это общепринято, что молодая девушка спасает семью, в то время как молодые парни могут жить каждый день как на празднике. Это верно в Бангкоке — Большом Городе, это верно и в деревнях. Эта реальность существует и продолжает существовать в жизни большинства тайцев. В деревне, мужа часто можно увидеть катающимся на мотобайке вокруг рынка или деревни, в то время как его вечно-страдающая жена должна буквально «выворачиваться наизнанку», ее чувства беспомощности и отчаяния часто отражены на впалом лице. Мужчин всех возрастов часто можно увидеть либо у телевизора, либо с ребенком, именно в таком порядке, пока их жены продают вещи или лапшу.

Деревенские жители, как общество, часто много играют — тратя свой последний бат в лотерею или на виски, покупая ее не дороже чем 1,5 $ за литр. Они любят пить и они пьют так часто, насколько могут. Что насчет азартных игр, так это «Очень большой бизнес» во всем Таиланде, хотя и незаконный, если не учитывать государственную лотерею. Даже если так, подпольные лотереи и казино процветают как в городах, так и в деревнях. Полиции дается «на лапу» чтобы им позволяли работать, если только полиция с самого начала не имеет процента в бизнесе. В провинциях же, это способ жизни. «Подпольная лотерея» — самая популярная форма азартных игр. Она предлагает «мерцание надежды» бедным, и доступна за 1 или 2 бата (2,5 или 5 центов) за ставку — такие мизерные ставки не существуют в государственной лотерее, где самая маленькая ставка равняется 45 батам (1,1 $). Соответственно, меньше можно проиграть и много выиграть, если повезет. Ставка в 180 бат (4,5 $) может принести игроку 15 000 бат (375 $) при партии 83-к-1 —доступной в провинциях. Правительственные лотереи платят только 65-к-1 за то же самое.

«Похоронные игры» также популярное времяпрепровождение когда игроки по ночам ездят от одних похорон к другим. Они редко бывают знакомы с усопшими когда они входят в дом, где монахи уже совершили свои обряды молитв. Десять процентов участников — это профессионалы и это их единственный источник существования, у них просто нет других умений. Петушиные бои — другая игра в которой бедные получают свой шанс. Азартные игры всегда были самой популярной формой отдыха для проживающих в деревне — чтобы разогнать скуку и погасить чувство несчастья. В провинциях «Вы счастливы?» — вопрос который можно услышать ежедневно.