«Меня зовут Лон… Я вам нравлюсь?» - [7]

Деревенский рынок.

Длинные щупальца тайской мафии глубоко проникают в недра нищих деревень. Крестьяне постоянно нуждаются в деньгах даже для удовлетворения самых необходимых потребностей: починить протекающую крышу, купить лекарства, получить медицинскую помощь лучшего качества, чем предлагаемая 30-батовая программа помощи от государства или чтобы отправить ребенка в школу. Им часто срочно требуются наличные на предметы первой необходимости — еду для своих семей. Это также правда, о которой нужно упомянуть, что некоторые отчаянно нуждаются в деньгах, чтобы выплатить долги по азартным играм, иначе неудачники рискуют навлечь на себя гнев кредиторов — это месть которая приходит со скоростью пули.

Деревенский рынок — какофония музыки и жизни, начинает работу в 2:30 утра, когда грузовики, машины и мотобайки начинают движение и разгружают свой товар. Сочные фрукты и овощи сорванные вчера на малых фермах, рыба пойманная ночью в реке Меконг, свиньи недавно забитые или все еще ожидающие забоя, цыплята готовые для гриля, дешевая пластиковая посуда, алюминиевые полки и корзины сплетенные вручную из соломы наполняют столы под потертыми и обветшавшими нейлоновыми тентами, от которых мало толку в дождливый сезон. Сильно постаревшие бабушки, их зубы сверкают чернотой из-за десятилетий постоянного жевания арековых орехов, их спины согнуты к земле на 90 градусов, и их кожа морщится из-за постоянного нахождения под палящим солнцем и сна на больших столах с досками с занозами, чья первоначальная тиковая красота отцвела и вся сила была подточена поколениями борьбы с обильными летними дождями. 2-х летних девочек можно увидеть держащими пакеты, пока они привязаны к спинам своих дедушек и бабушек, 4-х летних девочек — сворачивающими полотенца и 10-летних девочек можно увидеть толкающими тачки до самого заката.

В каждой деревне живет хотя бы один слепой или два, который медленно прокладывает себе дорогу через рынок, держа банку или чашку в протянутой руке. Часто с 5 утра, современные тайские мелодии начинают играть со спикеров, когда торговцы начинают готовиться к рабочему дню. Еще одним напоминанием, что тайцы очень суеверны, является то, что они часто отказываются от денег полученных от первой продажи утром, чтобы потом день принес им «Удачу».

День продавца на рынке начинается задолго до рассвета и заканчивается намного позже заката, семь дней в неделю, каждый и каждый день в году. Выходные дни, уикэнды, оплачиваемые летние отпуска, медицинская страховка и бонусы для работников — ничего это не существует здесь. А ночью, когда продавцы продали последнюю зубатку или свиной окорок, рамбутан или мангостин, дынный крем или килограмм риса, клейкую корзину с рисом или алюминиевую полку — приходят заимодатели с предложениями. В мгновение ока, бедный торговец или лоточник становится на 1000 бат богаче — достаточно чтобы купить лекарство или еду для своих детей — по цене, которую он вряд ли мог себе позволить. 1000 бат — ссуда на месяц и выплачивается каждую ночь 1/30 часть (30 бат) долга плюс 15 процентов (150 бат), которое итого составляет 180 бат каждую ночь. Каждую ночь, кредиторы возвращаются, вооруженные револьверами, чтобы собрать положенную дань. Этих мелких головорезов часто можно услышать угрожающими бедным торговцам, которые оправдываются, что день был плохим для торговли сегодня. «Ты хочешь, чтобы мы отделили твою душу от тела?» Их часто можно увидеть пинающими в спину торговца, который удирает на своем мотобайке с детьми на буксире. В конце месяца, бедный лоточник выплатит 5400 бат заимодателю, большей частью тайской мафии взамен ссуды в 1000 бат. Немногие крестьяне могут подняться над этим отчаянным циклом нищеты, в которой они родились и это та причина по которой алкоголь и азартные игры так популярны в провинции.

Траффикинг: Секс и Занятость.

Из каждой бедной провинции Юго-Восточной Азии, и трущоб вокруг городов приходят очень молодые, которые становятся жертвами сексуального и обычного рабства — это преступление против человечности, которое до сих пор существует и процветает в новом тысячелетии. Моя страна Таиланд служит перевалочным пунктом сексуальной эксплуатации женщин и детей. Существует ряд доказательств об участии полиции в траффикинге жертв, получении взяток и «крышевании» борделей — все это делает трудным, если не невозможным, прекратить это преступление. Молодые девочки, даже еще не девушки, часто являются основной целью этой эксплуатации. В Таиланде, 70 % из них приходят из Севера и Севера-Востока — так что неудивительно совпадение, что я тоже с Северо-Востока.

Хотя траффикинг людей является трагедией огромного масштаба на протяжении сотен лет, истории жертв все еще редко появляются на свет. Только самые вопиющие истории могут появиться в прессе, как дело Пуонгтонг Симаплее, 27 летней тайской женщины, которую похитили и продали в бордель в возрасте 12 лет, и нам напоминают, что похищение и продажа молодых девочек все еще существуют и этот бизнес процветает в странах 3-го мира в 21 веке. Эти девочки в большинстве своем приходят с самых бедных провинций соответствующих стран. В Таиланде, моя провинция Убон — одна из многих, где международные группы по правам человека, и официальные и неофициальные социальные служащие Таиланда, пытаются спасти этих девочек от жизни «хуже чем смерть».