Материалы к истории крайне - западных славян - [59]

Решение этой исторической проблемы, по нашему мнению, зависит лишь от наименования. До Большого Переселения[208] они (Славяне) носили различные имена, главным образом по имени вождей или места обитания (рек, например). Когда существование этих племен подверглось угрозе Готов и Гуннов, они организовали по образцу Скандинавов и Германцев (по образцу ли? А может, и Скандинавы и Германцы действовали как раз по образцу Восточных Славян? Это ведь подтверждает казачий уклад организации Антов (Вендов) и даже сам факт Волынского Союза) военные конфедерации для отражения кочевников и для охраны собственной свободы».

Примечание переводчика:

Мы уже отметили, что сами Скандинавы и Германцы могли заимствовать от наших Предков идею военной организации. Это нам кажется тем более вероятным, что ни Скандинавы, ни Германцы такой организации не удержали в своей жизни, а на Руси казачество дожило даже до настоящих времен. Почему это случилось? Потому, что казачий лад как раз наиболее подходил нам по духу.

Наконец нелишне вспомнить, как войны Дария против Скифов, где Скифы применяли именно казачью тактику (в сущности ту же, что применял и Платов при преследовании армии Наполеона после его ухода из Москвы), тактику партизанских нападений, внезапных боев и немедленного отступления вглубь страны (Барклай-де-Толли, Кутузов, Куропаткин). То же случилось и с Александром Македонским, когда он захотел пройти северными берегами Черного моря в Персию.

Характерной особенностью таких атак было появление конно-пеших отрядов, когда конные атаковали, а пешие кидались под коней противника, вскрывая им чрева! Для этого на стремена двух всадников становился пеший воин, который как только конный отряд доскакивал до врага, становился пехотинцем, подползал под брюхо вражеского коня и вскрывал его длинным ножом. Всадник валится на земь, а свой конник его добивает. Эту тактику нам пришлось видеть еще в Первую мировую войну у Донских казаков. То же видели и воины Дария, и даже Александра Великого. Для отражения пехотинцев в таком бою нужны пехотинцы же, а их при кажущемся конном столкновении у одного из противников нет. Выигрывает та конница, у которой есть ее пехотинцы.

Таковы же и степные засады: неприятель вдруг видит наутро против своего лагеря укрепления! Казаки сплели за ночь плетни, заполнили пространство между ними землей и ведут бой как из ретраншементов![209] Так часто нарывались на Донских казаков Турки (у Азова и на берегах Азовского моря), Французы в Наполеоновскую войну и так же нарывались воины Дария Персидского или Готы с Гуннами!

Можно даже считать некоторым подобием закона в истории: единство военной тактики в исторической перспективе обозначает единство народа или племени. Иначе говоря, тактику народы прошлого перенимали друг у друга с великим трудом и всегда после поражения!

Шопен говорит дальше:

«…Они приняли имя Славян от слова «слава», тогда как их земли сохраняли прежние названия».

Примечание переводчика:

По этому вопросу существует разноголосица! Одни ученые производят слово «Славяне» от слова «слава», т. е. от фразы «Слава героям!» Другие — от «Склавус» («раб») по-латыни. Третьи от «слово», т. е. Словени — это те, которые «понимают слово» (А. Кур).

Наше мнение: слово «Славяне» идет из глубочайшей древности, от Ведийцев, наших Предков, которые славословили при Богослужениях, пели гимны Божествам, состоявшие из славословий, и пели «Славу» своим героям. Так же пели «славу» и при князьях Киевских, при Владимире: «Слава те, Володимер, Красно Солнышко!» «Слава Богу!» — говорят Русские и до сегодня.

Но есть и другая тенденция. Так, есть [два] народа, называющие себя Словаками (Карпаты, Чехо-Словакия) и Словенцами (один из народов, составляющих Югославию). Так что в своем зарождении имя Славян могло иметь двойное значение. Документов, подтверждающих только одно из этих двух мнений, нет, а в «Дощьках Изенбека» говорится часто: «род славен». Значит, вернее будет именно утверждение «Славяне — от слова Слава».

На Украине до сих пор когда говорят о подвигах какого-либо героя, народ восклицает: «Слава!».

Шопен говорит далее:

«…В VI и VII веках Славяне Юга или Дуная действуют против Восточной Империи. Мы их видели борющимися против Каролинга, когда они (Славяне Крайнего Запада) признают его власть. В IX веке Славяне находятся на театре Вислы и озера Ильмень.

Славяне вообще были быстры и крепки. Их внешность не блистала изысканностью. Белокурые волосы их доказывали Европейское происхождение. Храбрость их была столь велика, что Аварский Хан из них составил авангард своих войск. Однако, они не знали искусства строя и бросались все скопом на врага».

Примечание переводчика:

Здесь надо провести параллель между Казаками Запорожья, также не обладавшими изысканным убранством и точно так же не знавшим особенно точного строя.

Поляки, или Ляхи, как их называли Казаки Украины — Руси Киевской, одевались как на парад, а Казаки считали нужным вымазать дегтем прекрасные шаровары, взятые у Турок, и разорвать и замазать шитые золотом кунтуши[210] или жупаны.[211] Они презирали убранство воина! Воины Святослава снимали с себя верхние свитки, идя в бой. Они шли с голой грудью на Византийских «гоплитов».