Матерь Лада. Божественное родословие славян. Языческий пантеон - [74]
Ныя (пол.) — богиня нижнего мира, супруга Геркулеса, мать Скифа. См. Лада.
Обида (др. — рус.) — крылатая богиня нижнего мира и несчастья.
Облупа (рус.) — бог обжорства, спутник Ярилы. См. Ярила.
Овсень (рус.) — воплощение Нового года, первоначально — бог зари. См. Заря.
Огненная Мария (серб.) — святая-громовница, сестра Ильи. См. Летница.
Огонь Сварожич (др. — рус.) — бог огня.
Пантелеймон (серб.) — святой, хозяин ветра. См. Стрибог.
Пеперуда (юж. — слав.) — главная участница обряда вызывания дождя. См. Летница.
Переплут (др. — рус.) — бог плодородия, птицечеловек. См. Симаргл.
Перун — громовник, бог войны.
Пизамар (балт. — слав.) — малоизвестный бог.
Пинай (рус.) — бог пьянства (?), спутник Ярилы. См. Ярила.
Погода (польск.) — божество погоды, ветра.
Подага (балт. — слав.) — малоизвестное божество (Погода?).
Позвизд (польск., др. — рус.) — бог ветра. См. Стрибог.
Покладня Баба (хоре.) — воплощение Великого поста. См. Баба-Яга.
Полель (польск.) — бог брака и веселья, покровитель простого народа, брат Леля, сын Лады. См. Боги-близнецы.
Поревит (балт. — слав.) — бог осени и зимы.
Поренут (балт. — слав.) — бог Вселенной, праотец богов. См. Белее.
Посвистан (укр.) — см. Позвизд.
Похвист (польск.) — см. Позвизд.
Прабог (словац.) — верховный бог. См. Род.
Правда (рус.) — воплощение добра. См. Лада.
Припегала (полаб.) — бог плодородия, солнца и войны. См. Ярила.
Прове (балт. — слав.) — бог правосудия.
Пятница — святая, покровительница материнства, прядения и др. Мать Недели. См. Лада.
Радамаш (чеш.) — бог загробного мира. См. Белес.
Радигост— бог солнца и войны; сын Сварога, внук Кирта (Рода). См. Даждьбог.
Род (др. — рус.) — верховный небесный бог, громовник.
Рожаницы — богини плодородия и судьбы. См. Лада, Леля.
Ругевит (балт. — слав.) — бог весны, лета, войны.
Сатанаил — бог зла, брат Бога, творец мира (совместно с ним). См. Чернобог.
Сатурн(вост. — слав.) — бог смерти, почитавшийся на Черной горе. См. Чернобог.
Сатурн(балт. — слав.) — бог, почитавшийся в виде медного идола (Велес? Чернобог?).
Сварог — бог-кузнец, отец Даждьбога и Огня.
Святовит(балт. — слав., чеш.) — верховный небесный бог. См. Род.
Семик и Семичиха(рус.) — главные персонажи весеннего обряда. См. Ярила, Леля.
Середа(вост. — слав.) — олицетворение среды; богиня прядения. См. Мара.
Симаргл(др. — рус, болг.) — крылатый пес, бог растительности и плодородной земли.
Скалоян (болг.) — см. Герман.
Смертонош (чеш.) — планета Марс. См. Даждъбог.
Солнце — обожествленное светило. См. Лада, Даждьбог, Хорс.
Соловей-Разбойник(рус.) — демон ветра, отец ветров (?). См. Стрибог.
Среча(серб.) — богиня доброй судьбы. См. Лада.
Стрибог — бог ветра и моря.
Сытиврат(чеш.) — бог плодородия (?). См. Велес.
Талака(белорус.) — богиня урожая. См. Лада.
Тригла (балт. — слав.) — богиня луны. См. Чернобог, Баба-Яга.
Триглав — бог Вселенной с чертами бога тьмы. См. Чернобог.
Троян (юж. — слав., др. — рус.) — злой бог ночи. См. Чернобог.
Тур(вост. — слав.) — зооморфный бог весны и плодородия. См. Ярила.
Турупит (балт. — слав.) — малоизвестный бог. См. Поренут.
Усуд(серб.) — бог судьбы. См. Род.
Флинц (луж.) — бог смерти. См. Даждьбог.
Флор и Лавр (вост. — слав.) — святые всадники, покровители коневодства. См. Боги-близнецы.
Хаммон(полаб.) — верховный бог-громовник. См. Перун.
Хорс — бог солнца. См. Даждьбог.
Царица-Молния(рус.) — богиня-громовница. См. Летница.
Царь-Девица(вост. — слав.) — амазонка, хозяйка «живой» воды и др., супруга Ивана Царевича. См. Морана.
Царь Морской(рус.) — бог моря и рек.
Цеця(белорус.) — богиня лета.
Цица(луж., герм.?) — малоизвестное божество (богиня-мать).
Чернобог — бог тьмы и зла.
Черноглав (балт. — слав.) — бог войны. См. Перун.
Черный Арапин(юж. — слав.) — главый воин. См. Чернобог.
Черт — см. Чернобог, Сатанаил.
Числобог(полаб.) — вымышленный бог (бог времени).
Юлий(балт. — слав.) — бог, чье копье почиталось в Юлине (Волине). См. Ярила.
Юпитер(чеш.) — верховный бог-громовник. См. Перун.
Юрий — см. Георгий.
Ютробог(луж.) — бог солнца и зари. См. Даж.
Ярила — бог весны, солнца, плодородия, войны
Ярилиха(рус.) — спутница Ярилы. См. Леля
Яровит(балт. — слав., полаб.) — см. Ярила
Ярун (рус.) — см. Ярила.
Ясонь (чеш.) — бог солнца. См. Даждъбог.
Боги славян в исторических источниках и народной памяти
Прокопий Кесарийский. Война с готами (VI в.).
III, 14, 22. Эти племена, славяне и анты <…>, считают, что один только бог, творец молний, является владыкой над всем, и ему приносят в жертву быков и совершают другие священные обряды.
Прокопий из Кесарии. Война с готами. Пер. С. П. Кондратьева. М., 1950. С. 297.
Лев Диакон. История (990 г.).
X, 6. И вот, когда наступила ночь и засиял полный круг луны, скифы (русы) вышли на равнину и начали подбирать своих мертвецов. Они нагромоздили их перед стеной, разложили много костров и сожгли, заколов при этом, по обычаю предков, множество пленных, мужчин и женщин. Совершив эту кровавую жертву, они задушили несколько грудных младенцев и петухов, топя их в водах Истра.
Лев Диакон. История. Пер. М. М. Копыленко. М., 1988. С. 78.
Абу-л-Хасан Али ал-Масуди (X в.). Промывальни золота и копи драгоценных камней.
Царевичу Ардагасту на роду написано стать повелителем росов и славян. Но нелегок путь его к вершине, не покорившейся десяткам поколений его предков. Для этого он должен одолеть чернокнижников-некромантов, победить демонов из подземного царства нагов, пройти великое множество немыслимых для человека испытаний и завладеть золотой чашей Колаксая — величайшей святыней скифов.
Возвратившийся из дальнего похода воин Ардагаст становится царём племени росов. Теперь его ждут опасные приключения: ему предстоит собирать дань с лесных жителей, сражаться с жуткими водяными и гигантскими лешими, оборотнями и полумедведями, давно вымершими древними зверями и самой Ягой-смертью...
Весна 42-го. США гибнут под ударами СССР, Рейха и Японии. В Скалистых горах сражается Американская Красная Армия. Через горы и леса ее делегация пробирается в Сиэтл к Сталину. На пути делегатов — городок Москва, штат Айдахо…
Аннотация романа.Часть 1. Янтарь Нерона. 1 в. н. э. В Римской империи борются два могущественных сообщества магов - Братство Солнца и Братство Тьмы. Второе из них стремится привести к власти Лже-Нерона (вселив в него дух Нерона настоящего) с помощью янтарного амулета, подчиняющего волю людей воле своего владельца. Половина амулета, однако, унесена патрицием Публием Либоном, ставшим князем литовцев-жемайтов. Глава братства тьмы Валент и его ученик Эпифан хотят уничтожить Янтарный Дом - храм Лады в Прибалтике. Ардагаст, царь россов и славян-венедов, по призыву Братства Солнца идет на помощь Либону и храму, вместе со своим другом, царем сарматов Инисмеем и братом Эпифана Каллиником.
1844 год. Россия процветает под властью декабристов. Но уже назревает новая революция. В столице — забастовки, бунты, баррикады… В вихрь событий попадает бедный, но гордый чеченец.
В руки римского магната, осажденного повстанцами-багаудами и варварами в своем замке, попадает мощное инопланетное оружие.
Аксаков К. С. — русский публицист, поэт, литературный критик, историк и лингвист, глава русских славянофилов и идеолог славянофильства; старший сын Сергея Тимофеевича Аксакова и жены его Ольги Семеновны Заплатиной, дочери суворовского генерала и пленной турчанки Игель-Сюмь. Аксаков отстаивал самобытность русского быта, доказывая что все сферы Российской жизни пострадали от иноземного влияния, и должны от него освободиться. Он заявлял, что для России возможна лишь одна форма правления — православная монархия.
Классическое произведение Корнелиуса Райана, одного из самых лучших военных репортеров прошедшего столетия, рассказывает об операции «Оверлорд» – высадке союзных войск в Нормандии. Эта операция навсегда вошла в историю как день «D». Командующий мощнейшей группировкой на Западном фронте фельдмаршал Роммель потерпел сокрушительное поражение. Враждующие стороны несли огромные потери, и до сих пор трудно назвать точные цифры. Вы увидите события той ночи глазами очевидцев, узнаете, что чувствовали сами участники боев и жители оккупированных территорий.
Авторы этой книги дают возможность увидеть полную картину существования первобытных племен, начиная с эпохи палеолита и заканчивая ранним железным веком. Они знакомят с тем миром, когда на Земле только начинало формироваться человеческое сообщество. Рассказывают о жилищах, орудиях труда и погребениях людей той далекой эпохи. Весь путь, который люди прошли за много тысячелетий, спрессован в увлекательнейшие отчеты археологов, историков, биологов и географов.
Никто в настоящее время не вправе безоговорочно отвергать новые гипотезы и идеи. Часто отказ от каких-либо нетрадиционных открытий оборачивается потерей для науки. Мы знаем, что порой большой вклад в развитие познания вносят люди, не являющиеся специалистами в данной области. Однако для подтверждения различных предположений и гипотез либо отказа от них нужен опыт, эксперимент. Как писал Фрэнсис Бэкон: «Не иного способа а пути к человеческому познанию, кроме эксперимента». До недавнего времени его прежде всего использовали в естественных и технических науках, но теперь эксперимент как научный метод нашёл применение и в проверке гипотез о прошлом человечества.
«Festung» («крепость») — так командование Вермахта называло окруженные Красной Армией города, которые Гитлер приказывал оборонять до последнего солдата. Столица Силезии, город Бреслау был мало похож на крепость, но это не помешало нацистскому руководству провозгласить его в феврале 1945 года «неприступной цитаделью». Восемьдесят дней осажденный гарнизон и бойцы Фольксштурма оказывали отчаянное сопротивление Красной Армии, сковывая действия 13 советских дивизий. Гитлер даже назначил гауляйтера Бреслау Карла Ханке последним рейхсфюрером СС.
Трудности перехода к мирному строительству, сложный комплекс социальных и политических противоречий, которые явились следствием трех лет гражданской войны, усталость трудящихся масс, мелкобуржуазные колебания крестьянства — все это отразилось в событиях кронштадтского мятежа 1921 г. Международная контрреволюция стремилась использовать мятеж для борьбы против Советского государства. Быстрый и решительный разгром мятежников стал возможен благодаря героической энергии партии, самоотверженности и мужеству красных бойцов и командиров.
Свами Вивекананда (1863—1902) принадлежит к великим сынам Индии, которые сделали ее философию понятнее для новых поколений индийцев, а также представителей совершенно иной, западной цивилизации. Именно благодаря деятельности Вивекананды йога обрела свое место в духовном мире современной Европы и Америки и начала пользоваться широкой популярностью.
Человечество издавна беспокоил вопрос: одиноки ли мы во Вселенной? Те, кто задумывался над этим, чаще всего устремлялись мыслью в надзвездные миры, гадая, есть ли жизнь, например, на Марсе и как она может при этом выглядеть.Между тем совсем рядом с нами обитают хорошо знакомые всем существа, жизнь которых нисколько не проще и не скучнее нашей. В их загадочный мир не так просто проникнуть: здесь не помогут вездесущие папарацци, да и сами обитатели ульев и муравейников вовсе не стремятся попасть на страницы светской хроники.Эта непростая задача оказалась по силам Морису Метерлинку – бельгийскому поэту и драматургу, лауреату Нобелевской премии (1911)
Человечество издавна беспокоил вопрос: одиноки ли мы во Вселенной? Те, кто задумывался над этим, чаще всего устремлялись мыслью в надзвездные миры, гадая, есть ли жизнь, например, на Марсе и как она может при этом выглядеть.Между тем совсем рядом с нами обитают хорошо знакомые всем существа, жизнь которых нисколько не проще и не скучнее нашей. В их загадочный мир не так просто проникнуть: здесь не помогут вездесущие папарацци, да и сами обитатели ульев и муравейников вовсе не стремятся попасть на страницы светской хроники.Эта непростая задача оказалась по силам Морису Метерлинку – бельгийскому поэту и драматургу, лауреату Нобелевской премии (1911)
Западная цивилизация не всегда была мудра, но своих базовых принципов придерживалась неукоснительно: жизнь – это поле битвы, где ты должен быть первым или сразу приготовиться к тому, что тебя затопчут. Этот боевой ритм существования устраивал далеко не всех, и тогда в поисках духовных ориентиров взоры недовольных устремлялись к Востоку.Именно там этот же мир можно было увидеть совсем иначе – спокойным, гармоничным, лишенным суеты бесполезного соперничества. Если ты устал от погони за ускользающим зверем – остановись, сядь у края тропинки и жди.