Мать. Воспитание личности. Книга 2 - [10]
Вы желанные гости у нас в Ашраме. Мы убеждены, что сегодня сделан еще один шаг в укреплении единства всего человечества как единой великой семьи.
3 апреля 1956 г.
Добейтесь полной гармонии в своем существе, и наступит время, когда ваше тело станет воплощением Совершенной Красоты.
1959 г.
Из нашего опыта следует, что ни одной частной системе упражнений не может быть присвоено исключительное право считаться йогической в противоположность всем прочим, и мы не можем также утверждать с полной определенностью, что выполнение только этих, составляющих ее упражнений может помочь приобрести здоровье, поскольку именно эти упражнения – упражнения йогические.
Всякая рациональная система упражнений, соответствующая потребностям и способностям индивида, будет способствовать улучшению здоровья того, кто ее применяет. Впрочем, более важное значение имеет отношение к делу. Любая программа упражнений, правильно составленная и научно обоснованная, может быть с полным основанием называться йогической, если она выполняется в духе йоги, а занимающийся этими упражнениями извлечет из этих занятий наибольшую пользу как с точки зрения здоровья физического, так и с точки зрения своего нравственного и духовного развития.
Бюллетень, апрель 1959 г.
Что нужно делать, если я просто хочу быть красивой?
Занимайся с полной искренностью каким-либо видом физической культуры и достигнешь цели.
1965 г.
Мне кажется не вполне разумным купание в море детей моложе шестилетнего возраста: морская вода для них слишком соленая.
8 февраля 1966 г.
(Одна из руководителей группы физического воспитания пишет, что некоторым детям она сказала, что Мать будет довольна, если они будут соблюдать дисциплину, установленную для этой группы.)
Это правильный ответ.
Если человек не способен подчиняться дисциплине, он также не будет способен ни к какой долгой и серьезной работе.
16 февраля 1966 г.
(Один из руководителей группы физического воспитания пишет, что он «измотан» физически и умственно.)
Не волнуйся – с помощью некоторых правильных и регулярно выполняемых упражнений и моего благословения у тебя все придет в порядок.
С любовью и благословениями.
14 марта 1967 г.
Дорогая Мать, у меня уже трижды было травмировано колено, но каждый раз мне удавалось поправиться.
Милая Мать, защити меня от новых ушибов, чтобы мне не пропускать занятий в группе.
Больше сознательности – и ушибов больше не будет.
8 июля 1968 г.
Милая Мать, я никак не могу заставить свое тело работать хотя бы немного лучше, чем это позволяют мне мои теперешние способности. Я хотел бы знать, как это сделать. С другой стороны, милая Мать, правильно ли это вообще – насиловать свое тело?
Нет.
В нашем организме заложены способности к развитию, и постепенно можно приучить тело выполнять то, что прежде ему было не под силу. Но физические способности развиваются значительно медленнее, чем этого требуют витальное желание и умственная воля, и если деятельность вашего организма остается во власти ума и витальных побуждений, то они будут попросту изматывать ваш организм, разрушать его равновесие и портить здоровье.
Следовательно, нужно иметь терпение и следовать внутренним ритмам своего организма, тела, а оно более разумно и само знает, на что оно способно, а на что – нет.
Естественно, у некоторых людей физическое существо достаточно косно, тамасично, и для улучшения его деятельности нужно немного подгонять его.
Но при любых обстоятельствах и в любых случаях необходимо во всем соблюдать меру.
Мои благословения.
13 октября 1968 г.
Милая Мать, а зачем нам вообще нужно принимать участие в соревнованиях и показательных выступлениях?
Это – возможность приложить больше, чем обычно, усилий, а значит, быстрее сделать шаг вперед в своем развитии.
Мои благословения.
16 ноября 1969 г.
(О травмах и несчастных случаях в спорте.)
Я не думаю, что у нас больше травм, чем где-либо еще. Разумеется, их следовало бы сократить. Но для этого дети, живущие здесь, должны прикладывать усилия для развития своего сознания (чего в наших условиях легче добиться, чем где бы то ни было). Но, к сожалению, очень немногие из них действительно стараются расширить свое сознание. Остальные же просто упускают благоприятные возможности для роста сознания, которые им здесь предоставлены.
22 декабря 1969 г.
Милая Мать, в чем различие между спортом и физическим воспитанием?
Спорт – это такая область физической деятельности, которая непременно включает в себя элемент соперничества – всевозможные игры, соревнования, турниры и т. д., – а также распределение мест и наград за выигрыш.
Физическое же воспитание заключается главным образом в выполнении всевозможных упражнений, скомбинированных таким образом, чтобы они обеспечивали развитие и поддержание организма в порядке.
У нас, как известно, имеется и то, и другое. Это в частности объясняется тем, что людям, особенно детям, нужен стимул, их воодушевляющий и побуждающий к работе над собой.
Мои благословения.
14 января 1970 г.
Спорт помогает подготовить тело к Трансформации.
30 сентября 1709 г.
В тринадцатом томе собрания сочинений Матери с точки зрения интегральной Йоги Шри Ауробиндо рассматриваются фундаментальные вопросы воспитания, обучения, образования человеческой личности в наиболее важных областях ее развития. Много внимания уделяется также самым разнообразным особенностям роста и формирования личности детей и подростков. Книга будет полезна и всем, кто самостоятельно занимается совершенствованием своего существа. Характерной чертой ряда основных статей книги является отсутствие специальной терминологии Йоги, что делает их содержание доступным для всех интересующихся педагогической тематикой.
Во все времена труд учителя, наставника, воспитателя был наиболее сложным и ответственным делом, и сегодня, как никогда, труд учителя – это подвижничество, бескорыстное служение во славу идеалов света, добра, истины: ведомый своей всепобеждающей любовью, учитель должен явить собой высший идеал и собственным примером увлечь своих воспитанников.Мы надеемся, что высказывания Матери о воспитании и образовании человеческой личности помогут вам в этой нелегкой работе, и не только в воспитании других, но и прежде всего в воспитании самих себя, ведь любое учительство должно начинаться с самовоспитания учителя.
Предлагаемое вниманию читателей издание может рассматриваться как целостное и законченное практическое пособие по саморазвитию личности. Книга являет собой уникальный пример исчерпывающего объяснения сложнейших основополагающих вопросов бытия и вместе с тем тончайших нюансов практической внутренней работы на уровне, соответствующем пониманию и опытного духовного искателя, и ребенка, делающего первые шаги в познании себя и мира. Издание предназначено всем интересующимся вопросами самопознания, внутреннего развития, философии и духовной практики.
В шестой том включены беседы Матери с юными учениками, проходившие в 1953 г. на вечерних уроках французского языка. Беседы охватывают широчайший круг тем – от тонкостей духовного совершенствования до глобальных вопросов бытия и устройства мироздания. В доступной и доходчивой форме Мать дает исчерпывающие ответы на самые сложные вопросы, демонстрируя глубокую мудрость, неистощимое терпение и богатейший оккультный и практический опыт.Без сомнения, книга будет информативной и полезной для всех, кто интересуется вопросами самопознания, внутреннего развития, духовной философии и практики.
В этот том включены ответы Матери на письма шести ее учеников, сгруппированные по сериям. В каждой серии вопросы и ответы приводятся в хронологическом порядке. Первая и третья серии писем публикуются в этом издании впервые; остальные же полностью или частично были опубликованы ранее в ежеквартальном «Бюллетене Международного центра образования имени Шри Ауробиндо». Две из публикуемых серий писем были написаны по-английски, четыре же другие полностью или в большей части – по-французски. Дальнейшие комментарии приводятся в примечаниях в конце книги.
Предлагаемое вниманию читателей издание может рассматриваться как целостное и законченное практическое пособие по саморазвитию личности. Книга являет собой уникальный пример исчерпывающего объяснения сложнейших основополагающих вопросов бытия и вместе с тем тончайших нюансов практической внутренней работы на уровне, соответствующем пониманию и опытного духовного искателя, и ребенка, делающего первые шаги в познании себя и мира. Издание предназначено всем интересующимся вопросами самопознания, внутреннего развития, философии и духовной практики.
Во второй том входят следующие произведения: «Кнульп», «Курортник», «Степной волк».Повесть «Курортник» (1925 г.) — плод раздумий писателя о собственной жизни, о формах и путях преодоления конфликта между Духом и природой, личностью и коллективом.Перевод с немецкого В. Курелла.Комментарии Р. Каралашвили.Герман Гессе. Собрание сочинений в четырех томах. Том 2. Издательство «Северо-Запад». Санкт-Петербург. 1994.
В повести «О мышах и людях» Стейнбек изобразил попытку отдельного человека осуществить свою мечту. Крестный путь двух бродяг, колесящих по охваченному Великой депрессией американскому Югу и нашедших пристанище на богатой ферме, где их появлению суждено стать толчком для жестокой истории любви, убийства и страшной, безжалостной мести… Читательский успех повести превзошел все ожидания. Крушение мечты Джорджа и Ленни о собственной небольшой ферме отозвалось в сердцах сотен тысяч простых людей и вызвало к жизни десятки критических статей.Собрание сочинений в шести томах.
Роман Дюма «Робин Гуд» — это детище его фантазии, порожденное английскими народными балладами, а не историческими сочинениями. Робин Гуд — персонаж легенды, а не истории.
Самобытный талант русского прозаика Виктора Астафьева мощно и величественно звучит в одном из самых значительных его произведений — повествовании в рассказах «Царь-рыба». Эта книга, подвергавшаяся в советское время жестокой цензуре и критике, принесла автору всенародное признание и мировую известность.Собрание сочинений в пятнадцати томах. Том 6. «Офсет». Красноярск. 1997.