Мать. Воспитание личности. Книга 1 - [40]
Бюллетень, август 1950 г.
Страх смерти и четыре способа преодолеть его
По всей видимости, именно страх является наибольшим препятствием на пути человека к совершенству, страх в самых разных его видах и формах – многоликих, неисчислимых, противоречивых, необъяснимых, страх безрассудный и часто безосновательный. И из всего этого множества страх смерти – самый коварный, самый неуловимый и самый цепкий. Своими корнями он уходит глубоко в недра подсознательного и добраться туда, чтобы удалить его, – нелегкое дело. Страх смерти – это своеобразная смесь нескольких элементов, здесь сказывается влияние свойственной всему сущему воли к жизни, стремление к самосохранению ради сохранения самосознания, ужас перед неведомым, тревога перед возможной встречей с неожиданным и непредвиденным и, наконец, быть может, как истинная причина всего этого – скрытая глубоко в недрах самих клеток физического существа инстинктивная вера в то, что смерть не есть неизбежность и при некоторых условиях она может быть побеждена, хотя, очевидно, сам страх перед смертью как раз и является самым большим препятствием для этой победы. Ибо невозможно победить то, чего боишься, и тот, кто боится смерти, сам уже побежден ею.
Как же преодолеть этот страх? Способов множество. Но прежде чем предпринять рассмотрение некоторых их них, укажем некоторые фундаментальные положения, которые помогут нам в нашем рассмотрении. Первое и самое важное из них заключается в следующем: вы должны твердо знать, что жизнь в своей сущности едина и бессмертна. Множественны, хрупки и преходящи лишь ее формы. Вы должны, прочно усвоив эту мысль, далее постараться достичь наибольшего – насколько это в ваших силах – единства собственного сознания с вечной жизнью, не зависящей от какой бы то ни было формы и в то же время являющей себя во всех формах. Это достижение послужит необходимой психологической основой для полного разрешения вопроса о страхе перед смертью, ибо вопрос этот, несмотря на достигнутое единство, все-таки остается еще неразрешенным до конца. Ведь даже если вы и сумели достичь достаточного просветления во внутреннем существе и на этом уровне преодолеть страх смерти, он – этот темный, непроизвольный, неподвластный рассудку, почти бессознательный в большинстве случаев страх – все еще скрыто присутствует в клетках физического тела.
Таким образом, жизнь как таковая не подвержена смерти, в небытие уходит лишь форма, и именно это исчезновение приводит в ужас физическое сознание. Вместе с тем, всякая форма в ходе своего существования так или иначе, но постоянно меняется, и почему бы ей не меняться в лучшую сторону? Только с помощью такого изменения, такого развития можно преодолеть неизбежность самой смерти, а значит, и полностью решить вопрос о страхе перед ней, но осуществить такое развитие – очень трудная задача, для этого нужно выполнить такие требования, которые под силу очень немногим. Поэтому преодоление страха смерти – дело индивидуальное, в зависимости от конкретных обстоятельств жизни и уровня сознания человека для этого могут быть выбраны самые разные способы, приемы, средства. В целом их все можно разделить на четыре основные категории, хотя в рамках одной общей категории могут быть самые разнообразные вариации (на самом же деле, каждый должен для себя найти и разработать собственную систему защиты).
Итак, способы первой категории опираются на доводы рассудка. В наше время мир устроен так, говорите вы себе, что смерть в нем является неизбежностью, всякое физическое существо, появившееся на свет в этом мире, обязательно прекратит свое бытие, когда наступит срок, и срок этот нельзя ни ускорить, ни оттянуть; в подавляющем большинстве случаев смерть наступает именно тогда, когда она и должна наступить, кстати именно поэтому тому, кто нарочно ищет смерти, порой приходится очень долго дожидаться ее, и наоборот, того, кто боится ее, она настигает внезапно, несмотря на все принятые предосторожности. Таким образом, смертный час непреложно предопределен для человеческих существ, за исключением – редчайшим исключением – тех из них, кто обладает силами и способностями, недоступными большинству. Рассудок говорит нам, что глупо бояться того, чего избежать невозможно. Поэтому нужно принять этот факт как данность и просто делать свое дело как можно лучше, день за днем, час за часом, не мучая себя мыслями о том, что тебя ждет впереди. Способ очень хорош для тех, кто живет больше рассудком и привык полагаться на его доводы, но мало подходит для эмоциональных натур, движимых в жизни по большей части чувствами. Людям этого склада следует обратиться за помощью ко второму способу, который осуществляется с помощью самоуглубления и внутренних исканий. За пределами поверхностного слоя эмоций в безмолвных глубинах нашего существа есть никогда не меркнущий свет – свет психического сознания. Ищите этот свет, сосредоточьтесь на нем, ведь он там, внутри вас; если вы проявите настойчивость и волю, то непременно найдете его, и как только вы приобщитесь к нему, вы сразу же обретете уверенность в собственном бессмертии, вам станет совершенно очевидно, что вы всегда жили и всегда будете жить, вы обретете полную независимость от своего тела, ибо, как вы убедитесь, в действительности, от него не зависит ваше сознание, тело – всего лишь одна из целого ряда преходящих форм, в которых вы уже имели земное воплощение. Смерть не есть бесповоротный уход из бытия, а всего лишь переход к инобытию. Когда вы осознаете все это, страх смерти улетучится в один миг и вы пойдете по жизни со спокойной уверенностью полностью свободного существа.
Во все времена труд учителя, наставника, воспитателя был наиболее сложным и ответственным делом, и сегодня, как никогда, труд учителя – это подвижничество, бескорыстное служение во славу идеалов света, добра, истины: ведомый своей всепобеждающей любовью, учитель должен явить собой высший идеал и собственным примером увлечь своих воспитанников.Мы надеемся, что высказывания Матери о воспитании и образовании человеческой личности помогут вам в этой нелегкой работе, и не только в воспитании других, но и прежде всего в воспитании самих себя, ведь любое учительство должно начинаться с самовоспитания учителя.
В шестой том включены беседы Матери с юными учениками, проходившие в 1953 г. на вечерних уроках французского языка. Беседы охватывают широчайший круг тем – от тонкостей духовного совершенствования до глобальных вопросов бытия и устройства мироздания. В доступной и доходчивой форме Мать дает исчерпывающие ответы на самые сложные вопросы, демонстрируя глубокую мудрость, неистощимое терпение и богатейший оккультный и практический опыт.Без сомнения, книга будет информативной и полезной для всех, кто интересуется вопросами самопознания, внутреннего развития, духовной философии и практики.
Предлагаемое вниманию читателей издание может рассматриваться как целостное и законченное практическое пособие по саморазвитию личности. Книга являет собой уникальный пример исчерпывающего объяснения сложнейших основополагающих вопросов бытия и вместе с тем тончайших нюансов практической внутренней работы на уровне, соответствующем пониманию и опытного духовного искателя, и ребенка, делающего первые шаги в познании себя и мира. Издание предназначено всем интересующимся вопросами самопознания, внутреннего развития, философии и духовной практики.
Предлагаемое вниманию читателей издание может рассматриваться как целостное и законченное практическое пособие по саморазвитию личности. Книга являет собой уникальный пример исчерпывающего объяснения сложнейших основополагающих вопросов бытия и вместе с тем тончайших нюансов практической внутренней работы на уровне, соответствующем пониманию и опытного духовного искателя, и ребенка, делающего первые шаги в познании себя и мира. Издание предназначено всем интересующимся вопросами самопознания, внутреннего развития, философии и духовной практики.
В этот том включены ответы Матери на письма шести ее учеников, сгруппированные по сериям. В каждой серии вопросы и ответы приводятся в хронологическом порядке. Первая и третья серии писем публикуются в этом издании впервые; остальные же полностью или частично были опубликованы ранее в ежеквартальном «Бюллетене Международного центра образования имени Шри Ауробиндо». Две из публикуемых серий писем были написаны по-английски, четыре же другие полностью или в большей части – по-французски. Дальнейшие комментарии приводятся в примечаниях в конце книги.
Вторая книга «Воспитания личности», включенная в настоящий том, содержит статьи, послания, письма и беседы Матери о воспитании, образовании и совершенствовании человеческой личности. Кроме того, в том вошли три пьесы, написанные Матерью специально для постановки в Международном центре образования Шри Ауробиндо, ежегодно организующем драматические представления силами своих воспитанников и преподавателей.
Во второй том входят следующие произведения: «Кнульп», «Курортник», «Степной волк».Повесть «Курортник» (1925 г.) — плод раздумий писателя о собственной жизни, о формах и путях преодоления конфликта между Духом и природой, личностью и коллективом.Перевод с немецкого В. Курелла.Комментарии Р. Каралашвили.Герман Гессе. Собрание сочинений в четырех томах. Том 2. Издательство «Северо-Запад». Санкт-Петербург. 1994.
В повести «О мышах и людях» Стейнбек изобразил попытку отдельного человека осуществить свою мечту. Крестный путь двух бродяг, колесящих по охваченному Великой депрессией американскому Югу и нашедших пристанище на богатой ферме, где их появлению суждено стать толчком для жестокой истории любви, убийства и страшной, безжалостной мести… Читательский успех повести превзошел все ожидания. Крушение мечты Джорджа и Ленни о собственной небольшой ферме отозвалось в сердцах сотен тысяч простых людей и вызвало к жизни десятки критических статей.Собрание сочинений в шести томах.
Роман Дюма «Робин Гуд» — это детище его фантазии, порожденное английскими народными балладами, а не историческими сочинениями. Робин Гуд — персонаж легенды, а не истории.
Самобытный талант русского прозаика Виктора Астафьева мощно и величественно звучит в одном из самых значительных его произведений — повествовании в рассказах «Царь-рыба». Эта книга, подвергавшаяся в советское время жестокой цензуре и критике, принесла автору всенародное признание и мировую известность.Собрание сочинений в пятнадцати томах. Том 6. «Офсет». Красноярск. 1997.