Мать. Воспитание личности. Книга 1 - [42]

После борьбы с чувствами наступает очередь физических ощущений. В этой области битва становится еще более безжалостной, а противники – еще более неуступчивыми. Они знают все ваши самые слабые места и направляют удар именно туда, где вы наименее защищены. Ваши победы часто оказываются временными, и бой за те же самые высоты возобновляется непрестанно. Враги, которых вы считаете уже навсегда поверженными, поднимаются на вас вновь и вновь. Нужно обладать очень закаленным характером и неиссякаемой стойкостью, чтобы не отступить перед великим множеством поражений, внутренних препятствий, противоречий, не поддаваться досаде, унынию и безмерному утомлению, столь часто посещающих вас, оттого что вы находитесь в постоянном разладе с со всем ходом повседневной жизни, а также с событиями и явлениями земного мира.

Ну и, наконец, самая жестокая битва – поскольку она не знает ни передышки, ни остановки – это битва на собственно материальном уровне, битва, ареной которой выступает само ваше тело, физическое существо. Она начинается с момента вашего рождения, а закончиться может только с поражением одной из воюющих сторон: силы трансформации или силы разложения. Я говорю «с момента рождения», так как эти силы вступают в противоборство с того самого мгновения, как вы появляетесь на свет (хотя с вашей стороны сознательное отношение к этому противостоянию появляется намного позже). И в самом деле, все недуги, все болезни, все физические недостатки и даже все несчастные случаи – это результат действия сил разложения и распада, точно так же, как рост, гармоничное развитие организма, его сопротивляемость болезням, выздоровление после заболевания, вообще всякое восстановление нормальной жизнедеятельности, всякое ее улучшение – все это процессы, осуществляемые силой трансформации. Позже, с развитием сознания человека, когда он начинает осмысленно участвовать в этом противоборстве, оно приобретает уже иной характер: оно превращается в своеобразное состязание между двумя противоположными, соперничающими тенденциями – процессами трансформации, с одной стороны, и смерти, с другой, состязание, скорее напоминающее бег наперегонки. Сознательное участие в этом состязании предполагает непрерывное усилие, постоянное сосредоточение воли для того, чтобы низвести на физический уровень силу трансформации, увеличить восприимчивость клеток своего организма к воздействию этой силы, отвоевать шаг за шагом, пядь за пядью те участки поля боя, которые еще остаются под властью сил разрушения и распада, чтобы вырвать из их когтей все, что способно отозваться восходящим движениям развития, чтобы утвердить на всей арене былого сражения свет, чистоту, соразмерность и уравновешенность. Бой этот упорный и темный, чаще всего без каких-либо видимых успехов, без всяких внешних признаков промежуточных побед, которые никогда не являются окончательными – поскольку любая проделанная работа, как оказывается, всегда требует переделки; за каждый шаг вперед чаще всего приходится платить ценой отступления на другом участке, и то, что сегодня было сделано вроде бы окончательно, завтра окажется недоделанным. В действительности, твердой и прочной будет только полная и окончательная победа. Но на это нужно время, много времени, а годы неумолимо уходят и уходят, укрепляя тем самым позиции и увеличивая возможности враждебных сил.

Во все это время сознание должно быть подобно часовому на передовой, потому что нужно держаться, держаться любой ценой, не допуская и тени страха, ни на мгновение не ослабляя бдительности, храня веру в необходимость предпринятого дела и в помощь свыше, которая вдохновляет и поддерживает вас. Ибо победа будет за тем, кто будет стоять и выстоит до конца.

Есть, правда, и еще одно средство преодолеть страх смерти, но оно доступно столь немногим, что здесь мы о нем только вскользь упомянем. Оно состоит в том, чтобы, будучи живым, сознательно и умышленно проникнуть в самые недра смерти, а затем суметь вернуться оттуда снова в свое физическое тело и продолжить свою жизнь в материальном мире, обладая уже всей полнотой знания в этом вопросе. Но для этого нужно быть посвященным в определенное оккультное знание.

Бюллетень, февраль 1954 г.

Ответы на вопросы по поводу последнего абзаца статьи «Страх смерти и четыре способа преодолеть его»

Все поступившие вопросы сводятся к одному: о посвящении в какое знание или дисциплину, позволяющим бесстрашно встретить смерть, говорится в конце статьи?

Здесь мы ничего не говорили об этой области знания – и о соответствующей практике, поскольку изучение и практическое освоение этой науки не должно быть предметом, доступным любому желающему. Слова в оккультизме не много значат, здесь главное – практика. А практика требует от вас не только особых способностей, которыми обладают очень немногие, но также и особого психологического развития до определенных внутренних состояний, осуществить которое по силам также очень немногим. В современном мире оккультное знание вряд ли может рассчитывать на признание в качестве особой науки, а между тем это так, поскольку оно удовлетворяет всем требованиям, предъявляемым к научному знанию. И в самом деле, оккультное учение – это система упорядоченных в соответствии с определенными принципами знаний, где применяются строгие методы исследования, основывающиеся на том же принципе воспроизводимости результатов, который является характерной чертой обычной науки: одни и те же условия опыта всегда приводят к одним и тем же его результатам. И точно так же, как любая другая наука, оккультное знание может развиваться; посвятив себя его изучению, вы можете расширять его пределы, действуя так же последовательно и логично, как и в любой другой науке, признаваемой за таковую в современном мире. Существенное различие между одним и другим видом знания заключается в том, что предметом оккультных исследований служат явления иной реальности, не принадлежащей исключительно грубо-материальному миру. Для того чтобы предпринимать такого рода исследования, необходимо обладать особым восприятием, поскольку область этих исследований недоступна обычным видам чувственного восприятия. Это особое восприятие присутствует у людей в скрытом виде. Дело в том, что помимо физического тела мы обладаем целым рядом более «тонких» тел, каждое из которых, точно так же, как и физическое, обладает своим видом восприятия, своим набором «чувств»; и эти последние отличаются значительно большей утонченностью и точностью, значительно большими возможностями, чем наши обычные физические чувства. Но так как современные системы воспитания и образования обычно совершенно не касаются этой области, оккультное восприятие у большинства людей не развито в должной мере и миры, постигаемые с помощью оккультных чувств и ощущений, недоступны обычному познанию. С другой стороны, дети проводят достаточно большую часть своей жизни именно в этом измерении. Их внутреннему взору открываются всевозможные картины и явления, которые для них обладают не меньшей реальностью, чем явления физического мира. Но когда они пытаются рассказать об этом, их чаще всего обвиняют либо в глупости, либо во лжи на том только основании, что они говорят о том, что для окружающих недоступно, хотя для них это так же подлинно, ощутимо, реально, как и то, что может видеть всякий. Сновидения, вообще видения, которые так часто бывают у детей как во время сна, так и в бодрствующем состоянии, обладают чрезвычайной яркостью и играют очень важную роль в их жизни. И только с началом интенсивного ментального развития эти особые способности ослабляются и в дальнейшем могут иногда вообще атрофироваться. Вместе с тем, есть люди, которые по счастливому стечению обстоятельств уже от рождения, естественным образом, одарены развитыми внутренними способностями, и далее ничто в их жизни не препятствует их проявлению, а порой даже и развитию. Если эти люди успевают своевременно встретить того, кто, обладая нужными знаниями, способен оказать им помощь в методичном развитии тонких чувств и ощущений, эти последние со временем становятся удивительными инструментами исследования оккультных миров.