Мать. Воспитание личности. Книга 1 - [41]

Третий способ годится для тех, кто верит в Бога и предан Ему душой и телом. Принадлежа Ему целиком и полностью и считая все события своей жизни проявлением божественной воли, они принимают все происходящее с ними не только со смиренной покорностью, но с радостью и благодарностью, ибо твердо убеждены, что бы с ними ни случилось – все и всегда будет к их же благу. Они свято верят в своего Бога и в свои отношения с Ним. Они полностью подчинили свою волю воле божественной и неизменно ощущают Его любовь и защиту решительно во всех обстоятельствах, в том числе и тех, что касаются вопросов жизни или смерти. Они постоянно ощущают себя возлежащими у ног своего Возлюбленного с полным и совершенным доверием и преданностью или же находящимися в его объятиях в полной и совершенной безопасности. В их сознании нет и вообще не может быть даже и тени страха, беспокойства или мучений, вместо всего этого – спокойное, радостное блаженство.

Однако не каждый может воспользоваться подобным средством, чтобы не бояться смерти, ибо не каждому в этом мире выпадает счастье приобщиться жизни мистических сфер, быть по натуре мистиком.

И, наконец, последний способ – для тех, кто родился воином. Эти не хотят принять жизнь на земле такой, какова она есть, где-то в глубине души они уверены, что имеют право на бессмертие, и не просто на какое-то частичное бессмертие, а на совершенное, абсолютное, включающее и земное бытие, бессмертие. У них есть своего рода интуитивное знание, что смерть – это не более чем дурная привычка, и убеждение, что они рождены, чтобы победить ее. Но такая победа может быть одержана лишь ценой отчаянной, суровой битвы с целым полчищем хитрых и жестоких врагов, и в этом бою нет времени – можно без преувеличения сказать, нет и мгновения – для передышки, он будет длиться постоянно до победного конца. И вступать в этот бой должны лишь те, кто по-настоящему бесстрашен и неукротим духом. Сражение придется вести сразу на нескольких фронтах, иначе говоря, на нескольких планах бытия, друг в друга проникающих и друг друга дополняющих.

Уже самый первый бой очень тяжел – это бой в ментальной сфере против коллективного внушения, против чрезвычайно прочно утвердившегося в человеческой среде, властного, подавляющего внушения, основанного на опыте тысячелетий, на законе природы, который, как кажется, никогда не знал исключений, – внушения, отражающего издавна сложившееся общее отношение людей к смерти. Это отношение выражается в твердой убежденности приблизительно таким образом: «Так всегда было, иначе и быть не может. Смерть есть неизбежность, безумие надеяться, что когда-нибудь будет по-другому». Этот приговор считается непреложным, и до сих пор даже самый выдающийся ученый едва ли возьмет на себя смелость оспорить единодушное согласное мнение. Что касается приверженцев религии, служителей того или иного культа, то в большинстве случаев вся сила их влияния на людей основывается на постоянстве самого явления смерти, ибо они утверждают, что самому Богу угодно, чтобы человек умирал, так как Он сотворил человека смертным. Многие из них представляют смерть неким освобождением, избавлением от земных уз, спасением от мук и бед, а то и наградой за проявленные добродетели и перенесенные тяготы. Покорись воле Всевышнего, наставляют они, смирись, не бунтуя, с мыслью о смерти и ты обретешь мир, покой и блаженство. И нужно твердо сохранить свои убеждения, чтобы воля ваша не поколебалась, невзирая на все эти доводы. Но они не могут иметь никакого влияния на тех, кто решился одержать победу над смертью, они не могут поколебать их уверенности, основанной на глубочайшем духовном откровении.

Следующее их сражение – в области чувств, это борьба со своей привязанностью ко всему тому, что человек сделал, добился в жизни, что он уже успел сильно полюбить. Усердным трудом, иногда ценой огромных усилий вы строите себе домашний очаг, продвигаетесь по службе, в профессиональной деятельности – общественной, литературной, художественной, научной или политической. Вы создали вокруг себя определенную среду обитания, центром которой вы являетесь, и зависите от этого окружения, по меньшей мере, в той же степени, что и оно от вас. Вокруг вас сложился определенный круг людей, куда входят, в частности, ваши родители, друзья, коллеги по работе, и когда вы думаете о своей жизни, эти люди занимают в ваших мыслях чуть ли не такое же место, как и вы сами, так что если вы вдруг лишились бы разом их всех, вы бы остро почувствовали эту потерю, как если бы у вас удалили какую-нибудь важную часть вашего существа.

Речь вовсе не идет о том, чтобы отказаться от всего этого, поскольку именно это и составляет в значительной степени смысл и цель вашей жизни, здесь мы говорим об отречении от собственной привязанности ко всему этому, причем о таком отречении, чтобы вы были в состоянии, случись вам лишиться своего устоявшегося, привычного окружения, жить и без него полноценной жизнью, другими словами, были бы всегда готовы в случае необходимости построить свою жизнь заново уже в новых условиях, и, более того, делать это столько раз, сколько понадобится – именно это и есть признак подлинного бессмертия. Такое состояние можно определить следующим образом: способность спланировать, организовать и выполнить все, за что бы вы ни взялись, со всей возможной тщательностью и вниманием, оставаясь при этом свободным от всякого желания и привязанности, ибо ничто бренное не должно связывать того, кто хочет одолеть смерть.